Unabomber

Prije: Kaczynski, 1968.
To je
Zločin
Crimeicon.svg
Članci o ilegalnom ponašanju
I poslije: Kaczynski, 1996.
Prvi put kad sam dobio pismo od Unabombera, dao sam da ga otvori moja supruga.
—Gary Greenberg

The Unabomber bio medijski populariziran pojam za Theodore J. Kaczynski Dr., Bivša matematika profesor na Kalifornijskom sveučilištu Berkeley, koji je napustio nastavničko mjesto 1969. godine da bi živio u kabini u Montana . Počevši od 1978. godine, sudjelovao je u kampanji bombardiranja poštom koja je usmrtila 3 osobe i ranila 23, završavajući 1995New York TimesiWashington Postpristao objaviti njegov manifest,Industrijsko društvo i njegova budućnost.


Sadržaj

Ideologija

Pretpostavka ideologije Kaczynskog bila je u osnovi primitivist , navodeći da su moderna tehnologija i industrija odgovorne za kulturnu dekadenciju, gubitak sloboda , društvene bolesti i nekontroliranu vladinu moć koju je osjećao mučeno Zapadna civilizacija , i da su potčinjavali čovječanstvo neprirodnom idealu koji je bio u suprotnosti s tisućama godina evolucije. Ako se ne kontrolira, tvrdio je, napredak tehnologije i civilizacija koju je podržavala rezultirat će uništenjem tradicionalnih kultura i načina života, što bi kulminiralo u potpunom porobljavanju čovječanstva kao Jedinstvenost stiže i umjetna inteligencija su zaduženi za sve moćniju vladu i birokraciju. Također je tvrdio da moderni život ima disgeni učinak na ljudska bića, favorizirajući neprilagođena svojstva i dopuštajući genetske bolesti koje bi, u divljini, prirodni odabir umjesto toga biti potisnuti liječenjem i zaštitnim ogradama modernosti tako da se ljudi koji pate od njih mogu sigurno reproducirati i proslijediti dalje.

Bio je žestoko protiv ljevičar , tvrdeći da je ljevičarstvo općenito samo po sebi totalitarno . Međutim, i on je osjećao taj mainstream konzervativci zavaravali su se suprotstavljanjem ljevičarstvu, ali nastavljajući podržavati tehnološki i industrijski razvoj, umjesto da prepoznaju ulogu koju je smatrao da igraju u napredovanju ljevičara. U njegovom umu, kulturni relativizam , politicka korektnost , klasno ratovanje , politika identiteta , i drugi aspekti modernog ljevičarstva bili su samo simptomi problema koje je stvorila industrijska civilizacija, krajnji rezultat oduzimanja povezanosti ljudi sa životnim načinom života za koji su se razvili i ostavljajući im samo 'trivijalna' pitanja na koja im je potrebno usmjeriti pažnju. Tvrdio je da bi čovječanstvo trebalo srušiti industrijsku civilizaciju i vratiti se primitivnom društvu lovaca-sakupljača, odbacujući ideju da bi se tehnologija modernog svijeta mogla reformirati na bilo koji način. Taj bi se pomak trebao dogoditi prije nego kasnije, kako bi se smanjila bol uzrokovana njenim kolapsom - ako dulje pričekamo, ustvrdio je, omogućili bismo tehnološkoj civilizaciji da porobi i ubije još više ljudi nego što bi takav kolaps naštetio.

Iako je odbacio neke od romantiziranijih stavova prema društvima lovaca, ipak je idealizirao ideju plemeniti divljak , premda na znatno drugačiji način od mnogih anarho-primitivisti . Primitivni svijet nije gledao kao na mjesto bez posla i nedostataka, već kao na mjesto gdje su ljudi bili slobodni od 'neproduktivnog' rada, što je definirao kao na sve što izravno ne podržava život samo od života (poput kupovine , podnošenje porez obrasci, dovozeći automobil na popravak i općenito najamni rad). Još u stara vremena, prema njegovom mišljenju, ljudi su se morali uvlačiti u nabavu hrane, vode i skloništa da bi preživjeli, a budući da im je to bila prva i najvažnija preokupacija, nisu imali potrebe za dekadentnim slobodnim aktivnostima i stresnim , neproduktivni rad suvremenog društva. Isto tako, tvrdio je, bez tehnologije i infrastrukture suvremenog društva nije bilo potrebe za sudjelovanjem u prisili i prisilnoj ovisnosti da bi se ona održavala, dopuštajući da odnosi nastaju na temelju uzajamnih potreba, prijateljstva i želje.

Sažetak

Ukratko, Kaczynski je za napredak tehnologije i industrije krivio pokretanje snaga iza uništenja tradicionalne vrijednosti i uspon statist tiranija . Njegove ideje imaju niz sličnosti s militantnim antimodernizmom Rusije radikalni tradicionalizam , iako je više težio anarhizam protiv klasična ili srednjovjekovni socijalne strukture; sličnosti između njih dvije su najvjerojatnije slučaj konvergentna evolucija na temelju zajedničkih antiindustrijskih i antiliberalnih stavova. Vjerojatno postoji i više od toga, ali slično najviše ćaknut politička rasprave ,Industrijsko društvo i njegova budućnostjestvarnojebeno dugo, a većina je samo lupanje istim točkama iznova i iznova. Pa nam oprosti ako smo to nekako preletjeli. Postoji razlog zašto Kaczynski oblikuje definirajuću stereotipnu sliku 'ludog planinskog čovjeka koji na 300 stranica ispisuje manifest o svim svojim problemima s društvom prije nego što krene u divljanje'.


Neznanje povijesti

Analiza Kaczynskog o neindustrijskim i nepoljoprivrednim društvima koja su superiornija od modernog svijeta počiva na temeljnom nepoznavanju ljudske povijesti. Iako je s pravom kritizirao idealizirano gledište primitivnih društava lovaca i sakupljača kao zajedničkog utopije jednakosti, suradnje i pacifizam , istovremeno se prepustio jednako pogrešan gledište da jesu slobodarski utopije gdje sloboda i robusni individualizam vladao. Čak i ako se zanemaruju pitanja o životnom standardu, smrtnosti djece i bolest , oba gledišta lete pred stvarnom poviješću antike carstva , koja je brutalnom prisilom slomila nomadske lovce-sakupljače i učvrstila moć svojih vođa. Nijedno od ovih ranih carstava nije nastalo niotkuda; nego su izrasli iz plemena lovaca-sakupljača koji su otkrili neku dobru zemlju s hranom u dovoljnom obilju da se isplati tamo trajno nastaniti, početi obrađivati ​​zemlju kako bi maksimizirali hranu koju su mogli loviti i sakupljati (izmišljajući poljoprivredu i životinje uzgoj u tom procesu), i pokrenuti sve interlopere koji su pokušali uzeti 'njihovu' hranu i zemlju (izmišljajući vojske i rat u procesu). Povratak u primitivno društvo uskoro bi za sobom povukao povratak primitivnim, tiranskim oblicima upravljanja kao rezultat, a ne novo doba slobode.



Jednako tako, njegova analiza zaokuplja činjenicu da bi masovno odumiranje bio zajamčeni krajnji rezultat napuštanja industrijske civilizacije. Zemaljsko stanovništvo gotovo u cijelosti podržava poljoprivreda, čak i prije Zelena revolucija 20. stoljeća i rezultirajuća eksplozija stanovništva. Ako bi se industrijska civilizacija srušila, milijarde ljudi bi umrle od gladi, ali ne prije nego što bi se okrenuli jedni drugima za hranom i resursima, potencijalno ubijajući milijarde više. Sve ovo dolazi prije izgleda nuklearno oružje , bilo da ih kontroliraju vlade ili su u rukama terorista, ulazi u kombinaciju, s potencijalom da dovrši posao samouništenja čovječanstva. Naravno, za one iz tvrdo zelena i / ili Maltuzijski uvjeravanja koji vjeruju da je Zemlja već prenaseljeni , ili socijalni darvinisti koji vjeruju da suvremeno društvo sprječava prirodni odabir iz 'radi svoj posao' , smrt većine čovječanstva ne bi se nužno doživljavala kao nešto loše.


Ekoterorist?

U jeku kampanje bombardiranja i nakon uhićenja, Kaczynskog su često nazivali ekoterorizam u medijima i drugdje, ponajviše od strane pokret protiv okoliša devedesetih. Mnogi od ovih navoda mogu se pratiti od Barryja Clausena, kojeg je udruženje drvosječa kontraktora zadržalo u Washingtonu radi istrage radikalnih ekologa i pokušao povezati Kaczynskog s Zemlja prva! koristeći uglavnom posredne dokaze i glasine.

U svojim je spisima Kaczynski svoje argumente uglavnom temeljio na psihologija i samopoštovanje. Sadržaj manifesta izvučen je iz nekoliko glavnih, neekoloških kritika tehnologije, ponajviše Eric Hoffer pisanja o sociologiji i samopoštovanju i Jacquesa Ellula o modernoj tehnologiji koja predstavlja prijetnju ljudskoj slobodi i religija . Iako je spomenuo ekološki zabrinjava i on, inače je imao malo vremena za mainstream ekološki pokret , smatrajući ga rasprodanim ljevičaru koji je mrzio. Njegova je antimodernost bila manja Edward Abbey i još Tyler Durden, vizionar terorista iz romana Chucka Palahniuka iz 1996 (i kasnije filma iz 1999) Klub za tučnjavu koji suvremeni svijet i potrošačku kulturu doživljava kao potiskivanje prirodnih nagona muškaraca. Za njega je čišći prirodni svijet bio samo ugodna nuspojava slobode od industrijskog 'ropstva'.


Aktivnosti

Ime Unabomber dolazi od UNABOM-a, FBI naziv za slučaj koji se odnosi na bombaš sveučilišta i zrakoplovnih kompanija, jer su njegove prve bombe bile usmjerene na zrakoplovne tvrtke i sveučilišta znanost profesori. Kasnije je također ciljao a Računalo trgovina, lobist drvne industrije i šef a odnosi s javnošću firma. Zajednička tema njegovih bombaških napada bila je da su svi bili usmjereni na ljude koji su na ovaj ili onaj način povezani sa znanošću, tehnologijom ili industrijom i na ljude čiji bi položaji i aktivnosti najvjerojatnije bili poznati nekome tko jest ili je bio insajder u akademskoj zajednici ili tvrdim znanostima. Stoga su ga FBI-jevi bihevioralni znanstvenici u početku (i ispravno) profilirali kao bivšeg sveučilišnog profesora koji je preokrenuo anti-tehnologiju, no kasnije su napustili taj profil na temelju analize sadržaja njegovih domaćih bombi (i, možda, na tada modernom 'ljut bijeli mužjak' meme i milicija histerija ) u korist da ga profiliraju kao zrakoplovnog mehaničara.

Koristio je i inicijale F.C. tijekom svoje bombaške kampanje u početku je mislio da se zalaže za 'Fuck Computers' dok nije napisao anonimno pismo u kojem je pojasnio da se zalaže za 'Klub slobode'. Njegov manifest objavljen je kao F.C. prije nego što ga je prepoznalo njegovo pravo ime. Kaczynskijev otuđeni brat David i šogorica Linda prepoznali su njegov stil pisanja iz pisama koja je napisao u novinama, a unajmio je privatnog istražitelja i obavijestio vlasti kako bi ga spriječio da ponovno napadne.

Neki sumnjaju da je Kaczynski ubojica iz Zodijaka, zloglasni serijski ubojica koji je bio aktivan na području zaljeva San Francisco 1968. i '69., I nikada nije uhvaćen. Navodi se uglavnom svode na činjenicu da je Kaczynski živio i radio na području zaljeva u vrijeme ubojstava, te da su obojica zahtijevali da novinski mediji objave njihove spise ili će u protivnom umrijeti više ljudi. Međutim, osim toga, nijedan čvrsti dokaz nikada nije povezao Kaczynskog s ubojstvima. Većina je konsenzusa da su takve tvrdnje glupe teorije zavjere koje se ne smiju uzimati ozbiljno.

Sudbina

Slično kabini Kaczynskog prije uhićenjaKabina Kaczynskog nakon osude

Slučajno je F.C. bili bi i inicijali njegovog konačnog mjesta prebivališta. Trenutno je doživotno zatvoren u zatvoru s najvećom sigurnošću u Firenci, Colorado .


Sljedbenici

Kao i svaki visoki politički motivirani kriminalac, Kaczynski ima svoj dio branitelja s obje strane političkog spektra , kao i apolitičnijim neo- Luditi . Krajnje lijevo, popriličan broj anarhista i tvrdo zelje su ga prigrlili kao srodnu dušu - sasvim ironično s obzirom na to što je i sam Kaczynski mislio o takvim skupinama. Anarhistički kolektiv CrimethInc. na primjer, ima proširenu hagiografiju kojom je Kaczynski proglašen 'herojem za naše vrijeme', tvrdeći da su akcije njegovih ciljeva protiv ljudi i okoliša opravdale njegovu kampanju bombardiranja.

S druge strane spektra, Keith Ablow branio je ideologiju Kaczynskog. Iako se jako potrudio izjaviti da smatra da su postupci Kaczynskog pogrešni, nastavio je tvrditi da su njegove ideje 'sve važnije' i da se 'ne mogu odbaciti', rekavši daIndustrijsko društvo i njegova budućnostzaslužio mjesto uz bok Devetnaest Osamdeset i Četiri iHrabri novi svijet. Prema Ablowovoj logici, od NSA špijunira nas i Barack Obama intenzivno upotrijebio Internet kao ključni alat za kampanju i informiranje, što znači da je Internet potpuno truo do srži i da je Kaczynski bio u pravu u vezi s tehnologijom. Primijećeno manosfera ideolog Roosh V je također podržao Kaczynskog (iako se opet brzo distancirao od njegovih postupaka), proširujući svoj manifest kombinirajući ga s muška prava / MGTOW žargon. Tvrdi da moderno tehnološko društvo prisiljava muškarce da napuste svoje obitelji i postanu plejboji kako bi iskusili bilo kakvo ispunjenje ( prilično bogat potječući od čovjeka koji se proslavio kao izvođač ), i to bez interneta, velika prijetnja 'kulture bijesa' ne bi postojalo.

Apolitičnije, njegove ideje ponovno su otkrili kritičari moderne tehnološke kulture, koji smatraju da je on predvidio uspon Web 2.0 i njegovih opaženih štetnih učinaka na društvo, dok ga također promatraju kao mračno zrcalo utopije futuristi Kao Ray Kurzweil i Michio Kaku čija vizija budućnosti kojom dominiraju tehnologije više sliči Fahrenheit 451 ,Terminator, ili Crno ogledalo nego bilo što. (Svakako da su malo sukobljeniji oko činjenice da podržavaju manifest terorista.) David Skrbina, profesor sa Sveučilišta Michigan koji predaje o filozofiji tehnologije, redovito se dopisuje s Kaczynskim i koristi ih rasprave u svom materijalu s predmeta, a kasnije ih je kompilirao u knjigu iz 2010,Tehnološko ropstvo. Barem jedna skupina neoludditskih aktivista u Meksiko također se pozivao na Kaczynskog kao inspiraciju u izvođenju bombaških napada nanotehnologija istraživanje.

Anders Behring Breivik , utvrđeno je da je imao još jednog obožavatelja nesretnih manifesta plagijat dijeloviIndustrijsko društvo i njegova budućnostza vlastiti 'traktat',2083: Europska deklaracija o neovisnosti.

Potraga za ljudima: Unabomber

U 2017. godini Discovery Channel emitirala je mini-seriju s osam epizoda pod naslovomPotraga za ljudima: Unabombero lovu na Kaczynskog, u kojem su Paul Bettany glumili Kaczynskog i Sam Worthington kao Jim 'Fitz' Fitzgerald, agent FBI-a koji je vodio istragu. Predvidljivo, posebno s obzirom na prilično simpatičan ton prema Kaczynskom, miniserija je potaknula ponovno otkrivanje njegovog manifesta i ideja. Ironično je da se velik dio ove zajednice pojavio na internetu, gdje se i uključuje meme i trolling kako bi promovirao svoj svjetonazor, na način koji nije drugačiji od alt-desno prije njega. To nije jedina točka preklapanja internetskih sljedbenika Kaczynskog i trolova ; 'Prim Twitter' ili 'Pine Tree Twitter' također ima glasan kontingent ekstremno desnih ili 'eko-nacionalističkih' aktivista koji povratak prirodi vide kao povratak u 'tradicionalne' hijerarhije, kao što je jedan od osnivača pokreta , čija je politika više težila lijevoj orijentaciji anarhizam , na kraju ga napustio s gađenjem.