Transupstancijacija

Prikaz katolika koji se prepiru oko transsupstancije (donji dio) 1509.-1510. (Rafael: 'Osporavanje Svetog Sakramenta')
Krist je umro za
naši članci o

kršćanstvo
Ikona kršćanstvo.svg
Raskolnici
Vrag je u detaljima
Vrata biserna
  • Portal kršćanstva
Ako se probudite sutra ujutro razmišljajući o tome nekoliko latinski riječi preko vaših palačinki pretvorit će ih u tijelo Elvisa Presleya, izgubili ste razum, ali ako mislite manje-više isto o krekeru i Isusovom tijelu, vi ste samo katolik.
- Sam Harris

Transupstancijacija je čudo od rimokatolički i Istočna pravoslavna vjere koja se događa tijekom Euharistija , kada Svećenik pretvara vino i domaćin (kreker) naTrenutnokrv i tijelo od Krist . Ovaj ritualistički kanibalizam je glavni dio Rimokatoličke svečanosti .


Sadržaj

Transupstancijacija, stvarna prisutnost i euharistija

Mračni humor.

Transupstancijacija pada na kraj klizne ljestvice složenih doktrina stvarna prisutnost (u osnovi pitanje da li ili ne i u kojoj mjeri Isus je zapravo prisutan u Euharistiji). Ostali odgovori na ovo pitanje uključuju Istočna pravoslavna doktrina koja Euharistiju smatra a teološkog misterija (ovo zaista zaslužuje vlastiti članak), ali koja je inače više ili manje u skladu s doktrinom transupstancijacije. Puno Protestanti (posebno Anglikanci i Luterani ) vjerovati u supstancijacija - ideja da su sam Krist i kruh napolitanki u potpunosti i podjednako prisutni u Euharistiji. Simbolična prisutnost zadani je položaj većine drugih denominacija i ne bi trebala zahtijevati daljnje objašnjenje.

Primijetimo da se izvorna formulacija doktrine transupstancijacije dogodila u vrijeme vrlo rane povijesti kršćanske crkve kada atomski materijalizam nije bio uobičajen pogled na prirodnu filozofiju. Unutar zastarjele paradigme to ima neobičan smisao, ali u današnje je vrijeme to možda jedan od najbesmislenijih rituala u katoličkoj crkvi.

Tridentsko vijeće

Od tridentskog vijeća (1545.-1563.):

  1. Ako netko niječe da su tijelo i krv, zajedno s dušom i božanstvom, našega Gospodina Isusa Krista i, prema tome, čitavog Krista uistinu, stvarno i bitno sadržani u sakramentu presvete Euharistije, ali kaže da je Krist prisutan u Sakramentu samo kao znak ili lik ili svojom snagom: neka bude anateman.
  2. Ako netko kaže da supstancija kruha i vina ostaje u svetom sakramentu euharistije, zajedno s tijelom i krvlju našega Gospodina Isusa Krista, i negira tu divnu i izvanrednu promjenu cijele tvari kruha u Kristovo tijelo i cjelinu tvari vina u njegovu krv dok su ostale samo vrste kruha i vina, promjena koju je Katolička crkva najprikladnije nazvala transupstancijacijom: neka bude anatema.
  3. Ako netko niječe da je u časnom sakramentu euharistije čitav Krist sadržan ispod svake vrste i ispod svakog dijela bilo koje vrste kad je podijeljen: neka bude anateman.
  4. Ako netko kaže da nakon posvećenja tijelo i krv našega Gospodina Isusa Krista nisu prisutni u čudesnom sakramentu Euharistije, već su prisutni samo u upotrebi sakramenta dok je on primljen, a ne prije ili poslije, i da istinsko Gospodinovo tijelo ne ostane u posvećenim hostijama ili česticama koje se čuvaju ili su ostale nakon pričesti: neka bude anatema.
  5. Ako netko kaže da je glavni učinak presvete Euharistije oproštenje grijesi , ili da drugi učinci ne dolaze iz euharistije: neka bude anatema.
  6. Ako netko kaže da Krista, jedinorođenog Sina Božjega, ne treba štovati u Svetom sakramentu euharistije uz štovanje latrije, uključujući vanjsko štovanje, te da se sakrament zbog toga ne mora poštovati izvanredne svečane proslave niti se svečano nosilo s mjesta na mjesto u procesijama po hvalevrijednom sveopćem obredu i običaju svete Crkve; ili da se Sakrament ne smije javno izlagati narodnom obožavanju i da su oni koji ga obožavaju idolopoklonici: neka bude anatema.
  7. Ako netko kaže da svetu euharistiju nije dopušteno držati na svetom mjestu, već da se ona mora odmah nakon posvećenja podijeliti onima koji su nazočni; ili da nije dopušteno euharistiju s poštovanjem nositi bolesnicima: neka bude anatema.
  8. Ako netko kaže da se Krist prisutan u euharistiji samo duhovno jede, a ne sakramentalno i stvarno tako dobro: neka bude anateman.
  9. Ako netko zaniječe da su svi Kristovi vjernici oba spola, kad navrše dob razuma, dužni pričestiti se barem svake godine tijekom Pashalnog razdoblja prema zapovijedi svete Majke Crkve: neka bude pod anatemom.
  10. Ako netko kaže da nije dopušteno da svećenik koji slavi misu pričesti sebe: neka bude anateman.
  11. Ako netko kaže da je samo vjera dovoljna priprema za primanje sakramenta presvete euharistije: neka bude anateman. I da ovaj veliki sakrament ne bude nedostojno primljen i tako ne bude primljen na smrt i osudu, ovo je sveto vijeće utvrdilo i odlučilo da oni koji imaju smrtni grijeh na savjesti, bez obzira koliko skrušeni mislili da jesu, moraju nužno sakramentirati ispovijed prije primanja, pod uvjetom da imaju pristup ispovjedniku. Ako netko pretpostavlja da podučava, propovijeda ili tvrdoglavo održava ili brani u javnoj raspravi suprotno od ovoga, svojim je postupkom izopćen.

Dakle, najbolje je bilo vjerovati.


Porijeklo

Transupstancijacija sve visi na a doslovno tumačenje od Matej 26:26 -28, Marko 14:22 -24 i Luka 22:17 -20, gdje se citira Isus (ovaj od Mateja)'Isus uze kruh, blagoslovi ga, slomi i dade učenicima i reče: Uzmite, jedite; ovo je moje tijelo 'i dalje (od Luke ovog puta)'ovo u znak sjećanja na mene'.Može potjecati i od Ivana 6. Biblijski literali ostaju bez sumnje - ako je Isus to rekao, to mora biti istina.

Parodija

Stanite u red u toj povorci,

Zakoračite u tu malu ispovjedaonicu.
Tamo će tip koji ima religiju
Reći ću vam ako je vaš grijeh je izvornik .
Ako jest, pokušajte igrati sigurnije,
Pijte vino i žvakajte oblatnu,
Dva, četiri, šest, osam,


Vrijeme je za transupstancijaciju!
—'Vatikanska krpa 'autora Tom učitelj

Umjetnik Michael Craig-Martin predstavio je djelo pod naslovomDrvo hrasta1973. što možda najbolje objašnjava kako ljudi misle da transupstancijacija zapravo djeluje. Bez obzira naDrvo hrastakoja se sastojala od samo čaše vode, umjetnik je izjavio da je zapravo riječ o potpuno uzgojenom hrastu. Kao što je objasnio: 'to nije simbol. Promijenio sam fizičku supstancu čaše vode u onu hrasta. Nisam mu promijenio izgled. Stvarno je hrastovo drvo fizički prisutno, ali u obliku čaše vode. ' Dakle, sad je to sve razjašnjeno, ima li koga za krekere?

Na praznicima, Pastafarijanci jesti njihovog domaćina ( tjestenina ), koja zatim prolazi transuppastifikaciju u Leteće čudovište od špageta.


Vatikanska krpa: