Drama izgubljenih učenika



Fikcija nad činjenicom
Pseudohistorija
Ikona drevni vanzemaljci.svg
Kako se to nije dogodilo
Krist je umro za
naši članci o

kršćanstvo
Ikona kršćanstvo.svg
Raskolnici
Vrag je u detaljima
Vrata biserna
  • Portal kršćanstva

Drama izgubljenih učenika (1961) je a pseudo-povijesni knjiga Georgea F. Jowetta. Knjiga je namijenjena pronalaženju dokaza o Josipa iz Arimateje , apostoli , Marijo pa čak i Isus u Britanija .

O knjizi

Drama izgubljenih učenikaje prošao kroz 16 izdanja (tiskano do 2009. u izdanju Covenant Publishing) u 55.000 primjeraka. Prvi je put objavljena 1961. Knjiga je prodala toliko primjeraka na temelju svojih senzacionalističkih i ekscentričnih tvrdnji. Sadržaj je međutim sumnjiv, u rasponu od nagađanja , pogrešne citate i neistražene tvrdnje laži .

Dvojbene tvrdnje

  • U pokušaju uspostavljanja veze između Josipa iz Arimateje i Britanski otoci , Jowett tvrdi da je Joseph u drevnim izvorima dobio nadimak 'Decurio' (str. 15) za koji tvrdi da znači službenik zadužen za rudnike metala. Iako je istina Josipa zovu 'Decurio' (na primjer u latinski Vulgata , Marko 15:43 ), nema dokaza da je to povezano s metalima ili rudnicima. 'Decurio' se prevodi kao 'član vijeća', a označavao je člana općinskog senata u drevni Rim .
  • Na temelju potpuno neutemeljene tvrdnje da je Joseph bio dužnosnik rudnika metala, Jowett tada tvrdi da je Joseph putovao u Britaniju i bio odgovoran za rudnike kalaja u Cornwallu (str. 40-42). Nisu pruženi dokazi.
  • Jowett tvrdi (str. 43) da naziv 'Britanac' potječe od Hebrejski (B'rithšto znači 'savez' ipršto znači 'muškarac'). Ova tvrdnja ima dugu povijest među Britanski Izraelci , ali ga nijedan jezikoslovac ne shvaća ozbiljno.
  • Potpuno crpeći izCrkveni ljetopis(1588. - 1607.) kardinala Cezara Baronija (1538. - 1607.) koji Josipa smješta u Galiju i Britaniju, Jowett navodi da je Baronius crpio iz drevnih vatikanskih zapisa (str. 69). Međutim, za to nema dokaza. Prva književna veza Josipa iz Arimateje s Britanijom je 9. stoljećeŽivot Marije Magdalenepripisuje se Rabanusu Maurusu (oko 780–856). Drugim riječima, između vremena apostola u 1. stoljeću i ovog teksta, postojao je jaz od oko 800 godina da nijedan izvor nije Josipa smjestio u Britaniju. Zbog toga istinska učenost po ovom pitanju priče o Josipu u Britaniji smatra romantičnim književnim izumom.
  • Jowett navodi mnoge drevne kršćanske pisce (kao što su Euzebije (260/265 - 339/340), Tertulijan i Klement Rimski) koji tvrde da su neki od apostola (poput Šimuna Zelota) stigli na obale Britanije tijekom ranog 1. stoljeća, ali tada tvrdi da je Josip bio među tim apostolima , kada niti jedan od ovih izvora to posebno ne bilježi (str. 71). Kao što je napomenuto, najranija poznata književna povezanost Josipa iz Arimateje s Britanijom dolazi u 9. stoljeću, dugo nakon spisa crkvenih otaca.
  • Prema Jowettu, Josip iz Arimateje se u Avalonu susreo s britanskim kršćanskim kraljem Arviragusom, kojeg identificira kao Glastonbury Tor (str. 78-85). Jedini klasični izvor koji opisuje Arviragusa, Juvenal, ne spominje njegovu religiju.
  • Bizarno, Jowett tvrdi da je prastara druidry u Britaniji je zapravo bilo prikriveno kršćanstvo (str. 88). Stoga tvrdi da kada je rimski povjesničar svetonije tvrdio da bi druidstvo trebao zabraniti Rimljani to je značilo kršćanstvo, implicirajući da su kršćani koji su prakticirali bili na Britanskim otocima već 37. godine.
  • Jowett to piše Konstantina Velikog bio je sin Helene (str. 93), kćeri kralja Colea od Colchestera. Izvor za to je srednjovjekovna legenda koja započinje s Henryjem iz Huntingdona; iako nije diskreditiran, izuzetno je nevjerojatan.
  • Drama izgubljenih učenikaje najpoznatiji po svojoj izmišljenoj genealogiji Caratacus (britanski poglavica iz prvog stoljeća iz plemena Catuvellauni, koji je vodio britanski otpor rimskom osvajanju) za koju Jowett pokušava tvrditi da je nekako povezana s Arturijev brojke (str. 97). Nema veze što je Caratacus živio nekih četiri stoljeća prije Arturovih vremena.
  • Jowett tvrdi da je Pomponia Graecina bila kršćanka iz Britanije (str. 100), citirajući Tacit 'Ljetopisxiii.32 u prilog ovoj tvrdnji; međutim nigdje Tacit zapravo ne kaže da je Pomponija bila Britanka. Tacit samo navodi da se Pomponijin suprug vraćao iz Britanije. Jowett nije krivo shvatio kao povijesni autor John Lingard (1771–1851) prvi je puta pogriješio u čitanju. Jowett to u neznanju ponavlja u cijeloj svojoj knjizi, a da nije provjerio.
  • Claudia Rufina (žena britanskog podrijetla koja je živjela u Rimu oko 90. godine) Jowett opisuje kao kćer Caratacusa - opet divlju tvrdnju koja nije potkrijepljena (str. 110-123).
  • Prema Jowettu, Mary je velik dio svog života živjela u Britaniji (str. 133-149). Nisu pruženi dokazi, a Jowett može pronaći samo nekoliko oskudnih legendi.
  • Jowett citira Sonnini rukopis kao dokaz o Sveti Pavao u Britaniji (str. 197). Ovo je, međutim, književno obmana .