Sedam Božjih duhova

Isus sa sedam rogova i sedam oči ( Otkrivenje 5: 6 )
Lagano čitanje iz željeznog doba
Biblija
Icon bible.svg
Zajebavati se s Bogom
Analiza
Woo
Figure

U Otkrivenje 1: 4 , Otkrivenje 3: 1 , Otkrivenje 4: 5 , i Otkrivenje 5: 6 , Biblija odnosi se na Sedam Božjih duhova . Kao posljedica toga, ljudi pokušavaju shvatiti što je to duhovi jesu. Slijedi analiza različitih iznesenih argumenata i teološki implikacije za vjernike.


Sadržaj

Što kaže Otkrivenje

  • Ivana od Patmosa do sedam crkava u Aziji: Milost neka vam bude i mir od onoga koji jest, koji je bio i koji će doći; i iz sedam Duhova koji su pred njegovim prijestoljem - Otkrivenje 1: 4
  • I do Anđeo crkve u Sardisu napiši; To kaže onaj koji ima sedam Duhova od Bog , i sedam zvijezde ; Znam tvoja djela, da imaš ime koje živiš i da si mrtav. - Otkrivenje 3: 1
  • A iz prijestolja su se širile munje i grmljavine i glasovi; i pred prijestoljem je gorjelo sedam vatrenih svjetiljki, koje su sedam Duhova od Boga. - Otkrivenje 4: 5
  • I vidio sam, i, eto, usred prijestolja i četiriju zvijeri i usred starješina, stajao je Janjetina kao što je ubijeno, imajući sedam rogova i sedam očiju, koji su sedam Duhova Božje poslano u sve Zemlja . - Otkrivenje 5: 6

Hipoteza 1 (tradicionalno gledište) - Sedam duhova opisani su u Izaiji 11: 2

Izaija 11: 2 kaže sljedeće:

I duh Gospodnji počivat će na njemu, duh mudrosti i razumijevanja, duh savjeta i snage, duh znanje i straha Gospodnjeg

Tradicionalna teorija drži da je sedam duhova 'Gospodinov duh', mudrost, razumijevanje, savjet, moć, znanje i strah od Gospodina.

Jedan od argumenata za takvu teoriju iznio je Wayne Jackson.

Protuargument

'Duh Gospodnji' nije aspekt duha i stoga ne može biti jedan od sedam duhova. Štoviše, prijevodi poput Net Biblije smanjuju 6 ​​preostalih aspekata duha na 3 aspekta što sprječava jedan da dosegne broj 7.


Protuargument

Menora hrama Židovi planiraju koristiti za svoj Treći hram. Problem? Džamije stoje tamo gdje je nekad stanovao Drugi hram.

Ono o čemu govorimo je a menora u hramu . Otkrivenje 4: 5 kaže 'the sedam svjetiljki vatre koja gori pred prijestoljem, a to su sedam Božjih duhova. 'Čini se da su ove slike slične onima u Zaharija 4: 1-6 .



I anđeo koji je razgovarao sa mnom opet je došao i probudio me kao čovjeka koji je probuđen iz sna. I rekao mi je: Što vidiš? A ja rekoh, pogledah, i gle svijećnjak od cijelog zlata , sa zdjelom na vrhu, i njegova sedam svjetiljki na njima i sedam cijevi do sedam svjetiljki koje su na vrhu: i dvije masline uz nju, jedna s desne strane zdjele, a druga s lijeve strane. Tako sam odgovorio i obratio se anđelu koji je razgovarao sa mnom, rekavši: Što su ovo, gospodaru? Tada je anđeo koji je razgovarao sa mnom odgovorio i rekao mi: 'Ne znaš li što su ovo?' A ja sam rekao: Ne, gospodaru. Tada on odgovori i reče mi govoreći: 'Ovo je Gospodnja riječ Zerubabelu govoreći:' Ne snagom, ni snagom, već mojim duhom, govori Gospod nad vojskama.

U ovom je odlomku Duh Gospodina nad vojskama podijeljen između sedam svjetiljki, što je raspored menore u hramu. Menora ima i druga simbolička značenja. Židovi vjerovao je da 6 svjetiljki izvan središnje svjetiljke aludira na grane ljudskog znanja. Drugo tumačenje bilo je da se aludira na stvaranje dana s središnjom predstavnicom svijeće subota . Rano Kršćanski oci Klement Aleksandrijski i Filon Judej smatrali su da menora predstavlja Mjesec , Merkur , Venera , Sunce , ožujak , Jupiter , i Saturn . Bez obzira na to, Otkrivenje 4: 5 i Zaharija 4: 1-6 čini se da ukazuju na to da je drugo simbolično značenje menore bila podjela duha Gospoda nad Vojskom.


U menora u hramu , središnja je svjetiljka ostala upaljena, dok je ostalima dopušteno da izumiru. Smatralo se da ova središnja svjetiljka pokazuje da božanska Božja prisutnost i dalje ostaje Izrael , stoga je bio od središnje važnosti baš kao što je i 'Gospodinov duh' bio od središnje važnosti u usporedbi s ostalim aspektima njegova duha. Činjenica da je svaka svjetiljka imala odgovarajuću svjetiljku na suprotnoj strani menore, osim središnje svjetiljke, mogla bi objasniti zašto su svi duhovi osim 'Duha Gospodnjeg' u Izaija 11: 2 dođite u parovima.

Hipoteza 2 - Sedam duhova su sedam Arhanđela spomenutih u 1. Enochu

Sedam arkanđela

U 1 Henoch , Bog se spominjao kao Gospodar duhova, a spominjalo se i sedam arkanđela kojima bi Gospodar duhova gospodovao 1 Enoch 20: 1-8.


I to su imena svetih anđela koji bdiju. 2. Uriel, jedan od svetih anđela, koji je nad svijetom i nad Tartarom. 3. Rafael, jedan od svetih anđela, koji je nad duhovima ljudi. 4. Raguel, jedan od svetih anđela koji se osvećuje svijetu svjetiljki. 5. Michael, jedan od svetih anđela, onaj koji je postavljen nad najbolji dio čovječanstva i kaos. 6. Saraqâêl, jedan od svetih anđela, koji je postavljen nad duhove, koji bez u duhu. 7. Gabrijel, jedan od svetih anđela, koji je nad rajem i zmijama i kerubinima. 8. Remiel, jedan od svetih anđela, kojega je Bog postavio nad one koji uskrsnu.

Otkrivenjeispunjen je slikama preuzetim iz 1 Henoch što pokazuje da je autor bio upoznat s ovim djelom. Na temelju 1. Enoha 20: 1-8, sedam duhova bili su Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Saraqâêl, Gabriel i Ramiel.

Jedan od takvih argumenata iznio je Eli Lizorkin-Eyzenberg.

Protuargument

Otkrivenje 1:20 objasnio neke od slika i rekao da ' sedam zvijezda jesu anđeli od sedam crkava 'i Otkrivenje 3: 1 odvojio sedam Božjih duhova od sedam zvijezda. Tako sedam arhanđela nije moglo biti i sedam zvijezda i sedam duhova.

Protuargument

Origen je objasnio da je sedam zvijezda sedam crkava bili anđeli čuvari što je značilo da je sedam arkanđela slobodno moglo biti sedam duhova. Štoviše, u Otkrivenje 1: 4 opisano je da je sedam Duhova bilo prije njegova prijestolja. Ne bi imalo puno smisla reći da su Božja moć, njegovo razumijevanje ili njegova mudrost bili prije njegova prijestolja, jer su se te stvari smatrale dijelom Boga, a ne nečim što mu je bilo izvanjsko. Bilo bi logičnije reći da su njegovih sedam arkanđela bili prije njega i da su bili spremni za borbu kad stigne sudnji dan. U Danijel 7 , još jedan proročki odlomak u Bibliji, Sin Čovječji borio se zajedno sa svecima Svevišnjeg i ti sveci obično se smatraju anđelima. Stoga bi se očekivalo da je sedam arhanđela dio Orahove apokaliptičan bitka sljedbenika Judeo-kršćanstvo za vrijeme kada su napisana Otkrivenja.


Hipoteza 3 - Sedam duhova pronađeno je razasuto među Novim zavjetom

Dvojbeno je da bilo koji učenjak ozbiljno shvaća sljedeći argument, ali on je onaj koji je pronašao mjesto na Webu i zbog toga ga treba riješiti. Jedan od takvih argumenata je sljedeći. Isus ima duh opravdanja ( 1. Korinćanima 6:11 ), posvećenje ( 2. Solunjanima 2:13 ), život ( Rimljanima 8: 2 ), istina ( Ivan 14:17 ), mudrost ( Efežanima 1:17 ), izbavljenje ( Matej 12:28 ), i molitva ( Rimljanima 8:26 ).

Dva su primjera ove vrste argumenata iznijeli Bill Burns i Institut za istraživanje stvaranja .

Protuargument

Prije svega, Novi zavjet nije postojalo kadObjaveje napisano, dakle Ivana od Patmosa ne bi to pretraživao dok nije smislio sedam duhova. Drugo, odlomci poput Efežanima 1:17 ne govori 'duh mudrosti'. Umjesto toga kaže se 'duh mudrosti i otkrivenja u znanju o njemu.' To se lako može podijeliti u dva ili tri različita duha (duh mudrosti, duh otkrivenja, duh znanja u njemu). Stoga je svođenje ovog odlomka na jedan aspekt duha proizvoljno. Treće, ovim logika , relevantni su drugi dijelovi Novog zavjeta. Na primjer, 'sedam duhova' također bi bio duh stvaranja beba ( Matej 1,18 , Luka 1,15 , Ivan 3: 8 ), od krštenje ( Matej 3:11 , Djela apostolska 1,5 ), vizija / božanske komunikacije ( Matej 3:16 , Djela apostolska 1: 2 ), iskušenja / testiranja ( Matej 4: 1 ), presude ( Matej 12:18 ), od govoreći jezike ( Djela apostolska 2: 4 ), između ostalih. S obzirom na ove druge odlomke, 'sedam duhova' koje su izabrali argumenti također su proizvoljni jer postoji niz drugih aspekata duha spomenutih u Novom zavjetu. Zapravo, gore spomenuta dva primjera razlikuju se po odabranim duhovima. Štoviše, jedini razlog zašto argumenti zaključuju da je bilo sedam duhova za razliku od nečega poput 12 ili 15 bio je taj štoObjaverekao da postoji sedam duhova. Stoga je odabir za sedam duhova u Bibliji i viđenje samo sedam primjera pristranost potvrda i primjer zablude isključenja.

Protuargument

Ali Isus se spominje u Otkrivenje 5: 6 tako da mora imati sedam duhova, a Novi zavjet je mjesto gdje se moraju naći Isusovi duhovi. S obzirom na to Efežanima 1:17 kaže da sam ispunjen ispunjen sam Duha Svetoga znanje o mu , onda moram imati mudrost razumjeti što ovi sedam duhova jesu.

Protu-protu-protuargument

Ova linija razmišljanja primjer je moleći pitanje zabluda, poznata i po latinskom nazivuzahtjev za početak.

Ostale hipoteze

Tamo su par drugih argumenata izneseni kao što su sedam duhova bili su sedam darova spomenutih u Rimljanima 12: 6-8 (i zanemarujući devet spomenutih darova 1. Korinćanima 12,8-10 ), da su sedam duhova bila anđeoska bića koja nisu sedam arkanđela, ili da je 'Božji duh od sedam slojeva' bio jednostavno simbol savršenstva (što god to značilo). Ali prva dva argumenta imaju najviše tekstualnih dokaza koji ih podupiru i stoga su oni najvjerojatniji. Prvi argument podupire Izaija 11: 2 i Zaharija 4: 1-6 a drugi argument podupire Danijel 7 i 1 Henoch 20. Autor je vjerojatno bio upoznat s timDanijel 7i1 Henochs obzirom da je mnogo slika pronađeno uOtkrivenjeimaju paralele u tim djelima. Možda mu je bilo poznatoIzaijaiZaharijatakođer.

Teološke implikacije

Sedam?

U slučaju teorija poput Sedam duhova pronađenih u Izaija 11: 2 , Rimljanima 12: 6-8 , ili u cijelom Novom zavjetu, ti pogledi dovode do teološkog sukoba s odlomcima kao što su Efežanima 4: 4 koji kaže 'Postoji jedno tijelo i jedan Duh ', a ne 7 duhova. To također čini nesigurnu matematiku Trojstvo još laganiji jer sada nije samo 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 i 3 ≠ 1, već jedan od trojice je jednako 7, a nije jednako 7.

Čak hipoteze kao što je sedmerostruki Božji duh jednostavno simbol savršenstva, ima ovaj neskladni matematički problem kao Sveti Duh i dalje se dijeli na sedam dijelova.

U slučaju da se kaže da su 7 duhova nebeska bića poput arkanđela kojima je Bog gospodar, tada bizarna 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 i 3 ≠ 1 matematika Trojstva ostaje nepromijenjena jer arhanđeli nisu dio trojstva. To, međutim, znači određenu razinu prihvaćanja nekanonskog 1 Enoha jer se broj arkanđela ne spominje u kanonskim tekstovima većine kršćanskih denominacija.

Bilješke

  1. Menora u Hanuki ima devet svjetiljki. The Talmud zabranio upotrebu menore sa sedam svjetiljki izvan Hrama. Menora drevnog hrama nije koristila svijeće jer su svijeće bile nepoznate na Bliskom Istoku do oko 400. godine. Umjesto toga, to su bile svjetiljke koje su koristile maslinovo ulje.