Svjetovne religije

Hvalite oca Washingtona!
Idući dalje jedan Bog
Ateizam
Ikoni ateizam.svg
Ključni koncepti
Članci u koje ne treba vjerovati
Značajni pogani

Svjetovna religija je pojam koji se odnosi na ideologije ili filozofije koje nemaju duhovne, natprirodne ili vjerske komponente, ali za koje govornik tvrdi da oponašaju oblike religijskih institucija.


Razni elementi religije mogu se zamijeniti ili oponašati. To uključuje filozofsku osnovu religije kao pokušaj davanja smisla i metafizičke podloge, uključujući pružanje poticaja za moralno ponašanje i dobra djela. Ali to također može uključivati ​​oponašanje ceremonijalnog i socijalnog aspekta religije, zamjenu okupljanja za bogoslužja drugim redovnim okupljanjima i zajedničkim iskustvima i zamjenu vjerskih rituala za životne događaje poput obilježavanja rođenja, vjenčanja i smrti.

Sadržaj

Ateizam kao religija

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Ateizam kao religija

Ovo je jedan od najčešće primjera ovog trenda. Kritičari ateizam , obično konzervativan Kršćani , tvrde da je ateizam sam po sebi religiozno uvjerenje. Pomalo je bizarno da ljudi koji tako jako njeguju svetost vlastitih uvjerenja trebaju nešto tako strano okarakterizirati kao religiju. Jedna je mogućnost da su toliko ukorijenjeni u vlastitom religioznom načinu razmišljanja da nisu u stanju shvatiti ideju nereligioznog vjerovanja. Vjerojatnije je, međutim, da vjeruju da ukazuju na neko duboko licemjerje, jer ateisti tvrde da odbacuju religiju dok je zapravo prakticiraju.

Da bi se ateizam smatrao religijom, potrebno je proširiti definiciju religije na njeno najšire moguće značenje - nešto poput 'vjerovanja temeljenog na vjera ', u ovom slučaju vjera da nema Boga. Čak je i ovo slabo, jer dok neki ateisti imaju čvrsto uvjerenje (vjerojatno jednako vjerskoj vjeri) da Bog ne postoji, ateist (ili barem agnostik ) gledište se također može postići zauzimanjem znanstvenog (a time i nereligioznog) stava prihvaćanjem samo stvarnih stvari koje su vidljive na temelju dokaza. Argument se analogno može dodatno pobiti. Ako je nevjerica u Boga religija, onda je to nevjerica u Zubnu vilu, Djeda Mraza, jednoroge i leprhaune. Također se često koriste usporedbe 'Ateizam je religija poput ćelavosti boja kose' i 'Ateizam je religija kao što je hobi nije skupljanje maraka'.

Zapravo, od svjetovnih filozofija koje su netočno opisane kao religije, ateizam je najmanje poput religije od svih, jer ne diktira određeni svjetonazor. Suprotno pretpostavkama mnogih kreacionisti , ateizam ne zahtijeva nužno prihvaćanje veliki prasak teorija ili evolucija vrste; prethodilo je obojici. Sve što ateizam zahtijeva jest nedostatak vjerovanja da bilo koji Bog postoji. Za razliku od religija, ateizam ne zahtijeva nikakve posebne aktivnosti ili običaje. Procijenjeno prema kriterijima koji čine većinu definicija religije (vjera u nadnaravna bića, obožavanje, ritual itd.), Promatranje ateizma kao religije jednostavno ne podnosi nadzor.


Vjeruje li ijedan ateist da vjeruje neku religiju? Čini se malo vjerojatnim. Jedino kada zauzmu takvu poziciju su vrlo rijetki slučajevi zbog pitanja građanskih prava ili iskorištavanja pravne rupe. Primjerice, 2005. godine savezni prizivni sud presudio je u korist prava zatvorenika da pokrene 'vjersku' studijsku skupinu za ateiste. Ironično, ali iznenađujuće, kad je ateizam označen kao religija, najglasniji prigovori dolaze od konzervativnih kršćana, u ovom slučaju Američko udruženje obitelji .



Ova kritika možda neće biti potpuno odbačena u svakom slučaju, kao u pozivu Alaina de Bottona na izgradnju 'ateističkih hramova', premda na mnogo načina taj primjer predstavlja oblik arhitektonskog nadogradnje s religijom, koja je do sada imala gotovo monopol na impresivno i strahopoštovanje -inspirativne zgrade.


Iako ateizam nije religija sama po sebi, jedna karakteristika tzv. novi ateizam 'činjenica je da njeni zagovornici ponekad evangeliziraju ili prozelitiziraju na način koji podsjeća na neke vjerske vjernike. Tim „novim ateistima“ nije dovoljno da ne vjeruju u Boga; oni aktivno rade na poticanju vjerskih vjernika da se uključe u kritičko mišljenje i skepticizam u pogledu svojih vjerskih uvjerenja.

Svjetovne religije porijeklom iz kršćanstva

Unitaristički univerzalizam je vjerojatno najbliža organiziranoj religiji koja namjerno ostavlja mjesta sekularizmu. Unitarni univerzalisti mogu slobodno (zapravo moraju) stvoriti vlastiti pristup vjerskom vjerovanju i praksi; za mnoge od njih to znači religiju bez pojma Boga / bogova ili natprirodnog.


The Kvekeri imaju zanemariv udio ateista. Istraživanje britanskih kvekera iz 2018. pokazalo je da je 14% ateista, a 43% osjeća se nesposobnim izraziti vjeru u Boga, pohađajući sastanke u svrhu zajedništva, a ne božanskog vodstva.

Mnogi smatraju da se Engleska crkva asimptotično približava kao svjetovna religija, pružajući rituale poput brakova i sprovoda te mjesto za starije ljude da se sretnu sa svojim prijateljima, iako u usporedbi s to dvoje još uvijek izgleda kao fundamentalizam koji udiše vatru.

Građanska religija

Dječak slavi Dan sjećanja u Washingtonu. Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Građanska religija

Oni koji proglašavaju 'svjetovnim religijama' često znače svojstva koja se često nalaze u religijama, a koje sekularne ideologije, posebno one usmjerene na poboljšanje stanja čovječanstva, ponekad stječu. U tu svrhu može nacionalizam. Primjerice, malo je kontroverze oko mesijanskih (u širem smislu) svojstava marksizma. Zaklada Sjedinjenih Država kao bastion slobode i individualnih prava također je pokrenuta čvrstim uvjerenjem da su one dobre i bitne za ljudsku sreću.

I marksistička i zapadna demokracija imaju građanske religije. Bivši Sovjetski Savez priredio je javne parade koje su se održavale slike heroja marksističke kulture, pa čak i svetišta za hodočašće kao što su Lenjin grobnica. U Istočna Njemačka , vjerski rituali punoljetnosti poput rimokatoličke krizme (prva pričest ) ili Židovski Bar Mitzvah zamijenio je državni ritual punoljetnosti,Proslava mladih, koji još uvijek traje u ujedinjenom kapitalistu Njemačka država . Američka građanska religija uključuje mnoge rituale oko kvazi svetih predmeta poput zastava , i teško je prožet kršćanskim tropovima: nacija je Novi Jeruzalem, Sjajni grad na brdu. Amerika također ima mitologiju o svojim osnivačima i cijenjenim predsjednicima, s spomenicima i znamenitostima koje su posjećivali domoljubni / pobožni. Neki Amerikanci, poput Jehovinih svjedoka, odbijaju recitirati Zalog vjernosti , tvrdeći da je idolopoklonički. I druge nacije imaju svjetovne rituale poput ceremonija državljanstva.


Evolucija kao religija

Ovo je omiljeni argument kreacionisti , koji vole tvrditi da je pitanje evolucija (ili, kako ga zovu , ' evolucionizam 'ili' darvinizam ') nasuprot kreacionizmu' nije znanost nasuprot religiji, već religija nasuprot religiji (znanost jedne religije nasuprot znanosti druge religije) '. Primjer potječe izLaž: evolucijapo Ken Ham , ali odaje duboko nerazumijevanje obje religije, koju definira samo kao 'uzrok, princip ili sustav vjerovanja koji se drže žarom i vjerom' (citirano iz Websterovog rječnika), i evoluciju. Čini se da je Hamov smiješan argument da se iz fosila / dokaza ne može ništa znanstveno zaključiti, jer ih možemo proučavati samo u sadašnjosti i nemamo izravan pristup njihovoj ulozi u prošlosti, za razliku od 'nepobitnih dokaza Svetog pisma', koji su očito bili napisana u doba Kena Hama.

Iz racionalnije perspektive, jasno je da je evolucija vrsta znanstvena teorija, utemeljena na znanstvenim temeljima i sa znanstvenom primjenom. Čak i ako se njegovo prihvaćanje smatra pitanjem osobne vjere, ono ne udovoljava nijednom od definirajućih kriterija da bi se smatralo religijom.

U svibnju 2015. Kenneth Smith podigao je tužbu protiv okruga Jefferson, Zapadna Virginia Odbor za obrazovanje, Nacionalni institut za zdravlje i Odjel za obrazovanje, tvrdeći da je evolucija bila religija, te da je stoga protuustavno da je javna škola njegove kćeri podučava o tome kao činjenicu. U tužbi se ne spominje nijedna sudska praksa (npr.McLean v. Arkansas(1982), 'u sudskoj je praksi, a možda i u zdravom razumu, jasno utvrđeno da evolucija nije religija i da evolucija učenja ne krši klauzulu o osnivanju.'), Te ima puno pogrešaka i malo činjenica . Kenneth Smith očito je isti autor knjige rasistički -KristijanePravo porijeklo čovjeka(2013.).

Filozofije izvučene iz 'evolucionizma' razlikuju se socijalni darvinizam do moderne humanizam . Neki imaju više sličnosti s religijom, čak i ako ne udovoljavaju punoj definiciji, ali one nisu dio same teorije. Tipovi 'evolucionizma' koji oponašaju religiju često uključuju pojmove koji su izrazito antievolucijski ili ne-darvinistički. Pojam evolucije kao 'napretka', na primjer, jako je utjecao na mislioce kao što su Jean-Baptiste Lamarck i Herbert Spencer . Eugenika često je okarakteriziran kao kvazireligijski pokret zasnovan na pseudo-evolucijskim idejama. Zapravo, Charles Davenport, djedovit eugenike u SAD-u, izradio je brošuru pod naslovom 'Eugenika kao religija' koja je izložila eugeničko 'vjerovanje'. Pokret je postao religiozan u doslovnijem smislu jer su neke kršćanske crkve podržavale eugeniku i održavale natječaje za propovijedi za njegovo promicanje. U moderno doba E.O. Wilson se zalagao za korištenje evolucije kao osnove kvazireligijskog mitosa koji naziva 'epom evolucije'.

Ekologija i 'štovanje prirode'

Među uvjerljivijim varijantama teorije 'svjetovne religije' je i antropološki objašnjenje koje je, na primjer, predložio Michael Crichton u svojoj kritici okoliša.

Studirao sam antropologiju na fakultetu, a jedna od stvari koje sam naučio je da se određene ljudske društvene strukture uvijek ponovno pojavljuju. Ne mogu se eliminirati iz društva. Jedna od tih struktura je religija. Danas se kaže da živimo u sekularnom društvu u kojem mnogi ljudi - najbolji ljudi, najprosvijećeniji ljudi - ne vjeruju ni u jednu religiju. Ali mislim da religiju ne možete eliminirati iz psihe čovječanstva. Ako ga potisnete u jednom obliku, on se samo ponovno pojavljuje u drugom obliku. Ne možete vjerovati u Boga, ali svejedno morate vjerovati u nešto što vašem životu daje smisao i oblikuje vaš osjećaj za svijet. Takvo je uvjerenje religiozno.

Crichton to kontroverzno sugerira ekolozi osvrnite se na bajkovito rajsko stanje Eden u kojem je čovjek živio u jedinstvu s prirodom, prije nego što je dekonstruirao ovaj idilični pogled na prirodu koji je, zapravo, malo koji ekolog ikad ispovijedao. Crichton ukazuje na nekoliko sličnosti s religijom, poput straha ekologa od 'apokaliptične' propasti ako čovječanstvo ne ispravi svoje 'grijehe' onečišćenja i uništenja, prije nego što nam kaže da DDT i rabljeni dim su bezopasni. Njegov argument da se održivost izlaže kao oblik vjerskog spasenja nema smisla, jer je održivost sustav upravljanja resursima, koji ima više zajedničkog sa ekonomija nego s religijom.

Do najvišeg odani pristaše okoliš može predstavljati koherentan, gotovo religiozan svjetonazor koji se zalaže za revnost, ali njegova temeljna uvjerenja počivaju na znanstvenim opažanjima i teorijama (poput globalno zatopljenje , prihvaćen od strane toplinar kult ') nego nadnaravna božanstva koja karakteriziraju religiju. Konzervativci se tome često suprotstavljaju pokušavajući povezati mainstream okoliš platiti štovanje božice Gaia ili Majka Zemlja. Poanta je u tome konflirati skupine tvrdo zelje i neopagani koji se pretplaćuju na svojevrsnu religioznu verziju okoliša uz sav okoliš. Ove se vrste često uključuju čarobno razmišljanje o okolišu, kao što je pretplata na tvrde forme Gaia hipoteza . To također može uključivati ​​oblik romantizma 'natrag u zemlju' ili anarho-primitivizam poput one koja se nalazi u radovima John Zerzan . Ove marke tvrdog zelenog okoliša češće se nalaze među tvrdolinijašima Maltuzijani .

Marksizam kao religija

Istočnonjemački kongres komunističke partije.
Primitivni komunizam je Eden ; izum privatnog vlasništva je Pad; Razine društva nakon toga su različita raspoređivanja svete povijesti; Marx je Isus, Prva internacionala njegovi apostoli i učenici, međunarodni komunistički pokret Crkva, proleterska revolucija Drugi dolazak, socijalizam Milenij , a komunizam Novi Jeruzalem koji silazi s neba ...
- Izvještaj Archdruid

U bivšim komunističkim zemljama, Marx je dobio kult ličnosti i na njega se gledalo kao na imuna na kritiku. Kritičari komunizam bili označeni kao 'kontrarevolucionarni kriminalci' i zatvarani ili čak pogubljeni, što je analogno pogubljenju kritičara državne religije pod optužbom za bogohuljenje u zemljama poput Pakistan , Saudijska Arabija itd. Ovo je imalo oblik sustava Gulag i Velike čistke u Sovjetski Savez pod, ispod Josipa Staljina i Kulturna revolucija u Kini pod Mao Zedong . Prema 'Carstvu' Richarda Kapuścińskog, u Sovjetskom Savezu se razmatrala ideja stvaranja religije bez boga. Međutim, tijekom Staljinove vladavine njegov kult ličnosti učinkovito je doveo do religije u kojoj je Staljin imao ulogu boga. UBog nije Veliki, Christopher Hitchens govori o svom gubitku vjere u marksizam kao o bliskom analognom gubitku vjerskog uvjerenja.

Iako pokazuje sličnosti u takvim praksama, marksizmu nedostaju nadnaravna uvjerenja (iako je 'sila povijesti' bliska) rituali i drugi uobičajeni aspekti religija. Međutim, u sjevernokorejskom izdanku marksizma, prema službenoj ideologiji, postoje čudesna vjerovanja vezana uz vladajuću obitelj. Na primjer, rođenje Kim Jong-ila popraćeno je zimom koja se mijenja u proljeće, zvijezda koja osvjetljava nebo i dvostruka duga se spontano pojavljuju. Marksizam kao a memeplex analogan je modelu religije, čak uključuje i nešto transcendentno (u krajnjem cilju 'klasne svijesti') i mantru kojom se odbacuje ili vrijeđa bilo koji sumnjivac ili nevjernik (' lažna svijest '). Predviđanje an eventualna svjetska revolucija to bi rezultiralo u biti utopijsko postojanje također je mnogima pogodio da imaju religiozne prizvuke, iz bilo kojeg razloga .

Liberalizam kao religija

Najpoznatiji primjer izjednačavanja liberalizma s religijom je Ann Coulter knjiga,Bezbožni: Crkva liberalizma(2006), u kojoj je tvrdila da je liberalizam postao američka „službena državna religija“, zajedno sa svojim vlastitim pričama o stvaranju, bogovima, mučenicima, svećenstvom, doktrinama i sakramentima. Argument se u osnovi svodi na poznati napad na kurikulum i vrijednosti koje se predaju u javnim školama, čije učitelje Coulter smatra 'svećenstvom' koje krštava djecu u kult liberalizma i navodnu liberalnu pristranost medija. To također uključuje spajanje mnogih vjerovanja i stavova, poput evolucijske teorije i pokreta za izbor, koji, iako ih drže mnogi liberali, nisu dio strogog niza političkih ili vjerskih postavki. Nadalje, potreban je stvarno iskrivljeni dio mašte da bi se vidjelo pobačaji kao religiozno motivirane 'djevičanske žrtve', kao što to očito čini Coulter.

Tržište kao religija

Ekstremni oblici neoliberalizam 'okarakterizirani su kao' obožavanje tržišta 'ili' tržište fundamentalizam '(kako je moguće smislio Jeremy Seabrooke, a popularizirao podli George Soros ). Ernest Partridge sveti tekst identificira kao Adam Smith 'sBogatstvo naroda, koji objašnjava svemoćnu silu 'Nevidljiva ruka' (iako se sam Smith ne bi složio s ovom interpretacijom). Dalje se identificira konzervativni i slobodarski think-tankovi kao 'sjemeništa', stručnjaci kao 'svećeništvo', a vlada kao 'vrag'. Mark Wexler također je koristio koncept nevidljive ruke u vezi s inteligentni dizajn kreacionizam .

Tržišni Bog može imati razne subogove ili podbogove, kao što su Kapitalizam Poslovanje , i Ekonomija . (Naše gospodarstvo - ne tuđe.) Političari od populistička sekta može konceptualno podijeliti Boga na tržištu i koncentrirati se na njegovo božansko potomstvo, Boga na tržištu posla.

Transhumanizam kao religija

Transhumanizam je okarakterizirana kao tehno-utopijska politička ideologija i sekularna religija. The Jedinstvenost posebno je ismijavan kao ' zanos štrebera '. Ostali kvazireligijski koncepti napadaju filozofiju, poput kartezijanske dualizam podrazumijeva um upload i potraga za besmrtnošću u krionika . Transhumanisti to odbacuju kao puko 'podudaranje obrazaca'.

Kultovi ličnosti

Kultovi ličnosti kojima nedostaju natprirodni elementi često se okarakteriziraju kao sekularne religije. The Juche kretanje u Sjeverna Koreja , koji se također naziva i Kimilsunizmom, neki smatraju religijom s obožavanjem bivšeg diktatora Kim Il-Sung kao glavna komponenta.

Vidi također Objektivizam .

Synanon , centar za liječenje droga s autoritarnim vođom, čak je prepoznao svoj de facto status religije, unatoč tome što je bio sekularni pokret, a sredinom 1970-ih pokušao se legalno reorganizirati kao Crkva Synanon.

Ateističke religije

Iako ateizam sam po sebi nije religija, ateist može zauzimati vjerska uvjerenja, a neke vjerske sekte ili skupine uglavnom su neteističke.

  • Prijatelji noteisti su kvekeri koji ne vjeruju u osobnog Boga Biblije.
  • Mnogo Theravada Budisti nedostatak vjere u bilo koja božanstva u tradicionalnom zapadnjačkom smislu (Buda je bio ne bog, premda priče iz njegova života često imaju natprirodne aspekte).
  • Neke tradicionalne škole u hinduizam , kao što su Carvaka, Mimamsa i Samkhya, uglavnom su kompatibilni s ateizmom.
  • LaVeyan Sotonisti gotovo isključivo niječe postojanje Boga, ali to je vrlo religijska religija.
  • Unitarni univerzalisti imaju različite poglede na teologiju, ali ateisti i ostali nekršćani nadmašuju kršćane u crkvi.
  • Postoje razne vrste neteističkih judaizam . Vjerovanja se obično kreću od strogog poštivanja zakona Tore bez vjere u židovskog boga do onih koji su jednostavno rođeni ili sudjeluju u elementima židovske kulture, čineći je više etničkim nego vjerskim identitetom. To se obično naziva 'sekularni židovstvo', 'kulturni židovstvo' ili 'židovski ateizam'.
  • Dudeizam je neteistička religija utemeljena na Taoizam , koristeći filmVeliki Lebowskida širi svoju poruku hlađenja s Bijeli Rusi, plijeviti i odlazak na kuglanje.
  • Raelizam je neteistička religija koja ne vjeruje u [bilo koje zemaljske] bogove, međutim ...
  • Humanizam nije religija, ali organizacije poput Humanisti UK pružaju službenike za vjenčanja i sprovode, preuzimajući uloge koje tradicionalno popunjavaju vjerske osobe.