Samuel Edward Konkin III

Kako se pravi kobasica
Politika
Ikona politike.svg
Teorija
Praksa
Filozofije
Pojmovi
Kao i obično
  • CrimethInc.
  • Neuspjelo stanje
  • Socijalistički savez
Odjeljci za zemlje
Politika Sjedinjenih Država Britanska politika Kineska politika Francuska politika Indijska politika Izraelska politika Japanska politika Singapurska politika Južnokorejska politika
Mračna znanost
Ekonomija
Ekonomija ikona.svg
Ekonomski sustavi

$ Ekonomija tržišta
Mješovita ekonomija
Socijalistička ekonomija


Glavni pojmovi
narod

Samuel Edward Konkin III (1947–2004) bio je a slobodarski teoretičar, književnik i urednik najpoznatiji po svojoj varijaciji Anarhizam nazvao je agorizmom. Također je bio sporedna figura u znanstvena fantastika fandom i pisanje.

Njegovi počeci kao politički aktivisti bili su kao ultra konzervativan u Socijalni kredit zabava od Kanada ali rekao je da ga je libertarijanski pokret radikalizirao jer se počeo oblikovati krajem 1960-ih. Postao je suprotstavljen političkim strankama, posebice Libertarijanska stranka , jer je bio protiv glasanja , promatrajući to kao prisilni čin koji se protivi libertarijanskim načelima.

Konkinov najpoznatiji doprinos libertarijanstvu, a da ne spominjem anarhizam općenito, došao zbog odgovora od Murray Rothbard koji su izazivali protiv glasača i protustranačke libertarijance da smisle neki put do sloboda od njihovih. Konkinov odgovor bio jeNovi Libertarijanski manifest: brošura objavljena 1980. koja je pomogla da se Agorizam stvori i popularizira njegov filozofija .

Sadržaj

Novi Libertarijanski manifest

Novi Libertarijanski manifestzagovarao rast pod zemljom gospodarstvo izvan vladine kontrole što bi na kraju moglo dovesti do obračuna gdje vlada pokušali pokrenuti silu protiv crnog tržišta kako bi ga suzbili. Međutim, do tada bi crno tržište bilo prejako i vlada bi se uvenula iz nebitnosti.


Konkin je ovo crno tržište nazvao 'protuekonomijom', a njegovo zagovaranje i praksa 'protuekonomijom'. Konkin je obuhvatio prilično širok spektar aktivnosti pod naslovom protuekonomije. Primjeri toga uključuju vozače kamiona koji su prevozili ograničenje brzine, prodaju dvorišta gdje prodaja porezi nisu prikupljeni, ilegalni / nedokumentirani imigranti , radnici koji prelaze sindikalne linije, prostitutke , krijumčari, korisnici droge i preprodavači droga .



Konkin protiv Rothbarda

Iako je svoj agorizam opisao kao 'lijevo-rothbardianovski' i zasluge za njegovo stvaranje pripisao Murrayu Rothbardu, spomenuta je osoba okrenula knjigu. Tvrdio je da se Konkinova protuekonomija ikada može sastojati samo od marginalija poput Kockanje i prostitucije, ali nikada ne bi mogli odgovoriti na vitalne potrebe masovne proizvodnje i proizvodnje. Rekao je da je apsurdno spajati poslovne ljude i vlasnike tvornica koji zaobilaze propise zajedno s podzemnom / ilegalnom ekonomijom kao da su svi svjesno dio istog masovnog pokreta. Jedan primjerorganiziranoprotuekonomski masovni pokret, rekao je Rothbard, bio je Mafija koji ne slijedi točno princip slobodarske nenapadanja. Nadalje, crno tržište u takvim zemljama, poput Sovjetski Savez , uopće nisu predstavljale prijetnju državi, ali su možda pomogle produljiti njezin životni vijek.


Kao što se prirodno moglo očekivati, Konkin se nije zabavljao. Nedugo nakon Rothbardovog pokušaja da ga diskreditira i njegovih ideja, Konkin je uzeo Rothbarda za zadatak da komentira. U dugom odgovoru, premda ne toliko dugo koliko je bio početni verbalni gambit Rothbarda, Konkin se pedantno obratio svim glavnim točkama koje je Rothbard iznio. Protivio se, ukratko, rekavši da su Rothbardove točke netočne, nedosljedne, neuke i, u nekim slučajevima, jednostavno glupe.

Uz uzimanje nekih od Rothbardovih prava-libertarijanstva na zadatak, jedna od najznačajnijih Konkinovih kritika bila je ukazivanje na Rothbardovu licemjerje tvrdeći da je za kraj države, ali još uvijek potičući ljude da se koriste političkim procesima koje još uvijek kontrolira i na koje ima monopol. Konkin je posebno želio istaknuti da je Rothbardova podrška glasovanju bila pogrešna i nelogično držati da zapravo dobronamjerni anarhisti ne bi trošili vrijeme 'glasajući za gospodare', već bi tražili 'podzemnu željeznicu' ili, jednostavnije rečeno, tražili bi izbacivši protuekonomsku taktiku da potkopa njezinu moć i vlastite interese. To će, kako je rekao, rezultirati da će se država, a da ne spominje moćnu elitu koja je podupire i o kojoj ovisi, srušiti što će omogućiti priliku da anarhizam postane norma.


Slučajno je Konkinova dosljedna protuvizborna ideologija i njezino zagovaranje bio jedan od ključnih razloga zbog kojih je tijekom svog života bio uglavnom podalje od mainstream libertarijanskog pokreta. Ni njegove bitke s Rothbardom i uglavnom pristašama desničarske slobode nisu pomogle stvarima. Rezultat toga je da je Konkin većinu svog života bio opskurni lijevo-slobodarski filozof sve do svoje smrti 2004. godine.

Čak i nakon njegove smrti, mnogi žestoki desničari Rothbardijani nastavljaju s Rothbardovim prezirom prema Konkinu, zajedno s agorizmom. The Misesov institut posebno ima jedva nešto o Konkinu ​​i njegovom agorizmu, unatoč činjenici da oboje proizlaze izravno iz Rothbardovog anarho-kapitalizma. Ako se bavite igrom i pokušavate potražiti, osim nekoliko isječaka, na njihovom službenom Wiki-u nećete pronaći ništa osim Konkina plus Agorism i podugog pisma koje je Rothbard uputio Konkinu. To je stvarno to.

Utjecaj na znanstvenu fantastiku

Porijeklom iz Kanade, Konkin se na kraju nastanio u Long Beachu, Kalifornija gdje je živio u istom stambenom naselju s nekoliko slobodara nastrojenih pisaca znanstvene fantastike. Osim Konkina, ovdje su bili i J. Neil Schulman, Brad Linaweaver i Victor Koman.

Roman J. Neila SchulmanaUz Noćposvećen je Konkinu ​​i zasnovan na njegovim teorijama. Roman predstavlja budući svijet u kojem alternativna ekonomija, zajedno sa vlastitom podzemnom valutom, cvjeta dok gospodarstvo pod sankcijama vlade propada usred kolapsa hiperinflacija . TO ' slobodno tržište 'ekonomist koji je mrtvi zvonar Milton Friedman je na kraju uvjeren da će svoju odanost s vlade u kolapsu prebaciti na ekonomiju bez državljanstva u nastajanju. Linaweaverovi i Komanovi znanstveno-fantastični radovi također uključuju određeni utjecaj iz Konkinovih političkih teorija.


Neologizmi

Konkin je skovao nekoliko izraza, od kojih su neki ušli u mainstream. Njegov najznačajniji i najdugovječniji doprinos mogu biti uvjeti Topus za kuhanje , koji je u međuvremenu prihvaćen kao izraz podsmijeha od strane širokog kruga ljudi koji kritiziraju novac i politički utjecaj obitelji Koch, i minarhizam , koji opisuje stanje u kojem država još uvijek postoji, ali njezina je moć srušena na najnužniji neophodni minimum, što je Konkin smatrao neutralnim arbitrom za izvršenje ugovora i sprečavanje prijevara, agresije i uništavanja imovine. Ostali pojmovi koje je smislio i koji nisu naišli na veliku uporabu izvan njegovih krugova uključuju lijevo-rothbardianism (drugi izraz za njegove vlastite teorije, koji je želio naglasiti njihovo porijeklo od Rothbarda prije njegova pomicanja udesno) i partyarch (anarhisti koji su članovi političke stranke, institucije koje je Konkin vidio kao neraskidivo statist ).

Pa, barem je bio dosljedan

TheNovi Libertarijanacdali oglašavanje prostor za Institut za povijesni pregled , do Negiranje holokausta grupa koju je osnovao Willis Carto . Sam Konkin odbacio je poricanje holokausta, ali podržao je IHR iz uvjerenja da je njihova sloboda govora napadnuta.

Ostavština

Konkinova filozofija u posljednje vrijeme doživljava posthumni preporod. Značajan primjer toga je Bitcoin , mnogi od kojih gorljiviji zagovornici kriptovalute vide kao kontraekonomiju koja se napokon pojavljuje i vjeruju da će takve valute zamijeniti postojanje vlade.

Štoviše, desno krilo slobodarskog pokreta posljednjih je godina postalo olupina vlakova rastući savez s paleokonzervativizam i desničarski populizam 90-ih i 00-ih na kraju je nastao 10-ih godina alt-desno i neoreakcijski pokreti taj napušteni libertarijanizam uopće. S obzirom na to kako taj kontejner i dalje raste, nije iznenađenje da mnogi od onih koji se i dalje identificiraju kao libertarijanci idu s Konkinovim savjetom da se odreknu desnog libertarijanstva u korist vraćanja natrag na početak, više skretanja lijevo u procesu . To je nešto za što je Konkin vrijedno radio tijekom svog života, ali to je bio cilj koji u početku nikad nije imao puno manevrskog prostora. Lijevo-slobodarski pisac Kevin Carson pripisuje da je promjena smjera ukorijenjena u Konkinovom aktivizmu i agorističkoj filozofiji.