Regresivna lijeva

Kako se pravi kobasica
Politika
Ikona politike.svg
Teorija
Praksa
Filozofije
Pojmovi
Kao i obično
Odjeljci za zemlje
Politika Sjedinjenih Država Britanska politika Kineska politika Francuska politika Indijska politika Izraelska politika Japanska politika Singapurska politika Južnokorejska politika
Regresivni lijevi ... skok (i) kad god bilo koja (ne samo njihova) liberalno-demokratska vlada počini političku pogrešku, dok općenito ignorira gotovo svaki fašistički, teokratski ili muslimanski diktatorski režim i skupinu na svijetu.
—Majid Nawaz

The regresivno lijevo je pojam koji je skovao anti- Islamistička aktivista Madžid Navaz da opiše opaženi segment ljevice koji brani izvjesna reakcionarni i antifeministička stavovi u ime 'tolerancije' . Nawaz ga je izvorno koristio da uputi na krivo usmjerenu ljevičarsku toleranciju konzervativnih i fundamentalistički Islam (nedovoljno trbušni i svi) za razliku od njihovog progresivnog stava protiv pošasti konzervativnog i fundamentalističkog kršćanstva, ali taj je pojam od tada proširen tako da obuhvaća mnoge (ali što je neobično ne sve) ljevičarske pozicije koje se čine kontradiktornima progresivnim vrijednostima.


Iako je prvotna svrha pojma bila osporiti neuspjeh zastupnika naprednjaka da se zalažu za progresivne vrijednosti u pogledu islama, taj su pojam centri također prihvatili centristi, konzervativci i drugi desničari. zarežati riječ usmjeren na bilo kakve ljevičarske pozicije koje im se slučajno ne sviđaju, slično režanju izraza ' ratnik socijalne pravde '. Kao što se i moglo očekivati, suparnički kampovi uživaju u sukobima svojih protivnika.

Sadržaj

Upotreba

Regresivno naspram progresivne ljevice: bijes, držanje i parole protiv razuma, dosljednosti i suosjećanja.
- Stephen Law

Kaostvarni, trenutniproblem unutar lijeve strane

Lol. Dobro, Novi ateisti jesu poremećen kao i bilo koji vjerski ekstremist, ikad .
—Regresivni ljevičar CJ Werleman doslovno izjednačava Daniel Dennett s Osama bin Laden

Koncept reakcionarne ljevice nastao je kada kulturni i moralni relativizam napustio postmodernistički leća akademske zajednice i ušao u popularni politički diskurs. Koncept koji većina ljudi definira kao ' multikulturalizam 'danas je sekularna ideja kulturnog pluralizma u kombinaciji s ovim novim, politički aktivnim relativizmom. Budući da je relativizam neutralno akademsko stajalište, njegova primjena na trenutne političke ili ideološke pozicije postavlja probleme. Relativistički promatrač smatra da ne postoji objektivni standard po kojem se jedna kultura ili moralni sustav može mjeriti boljima od drugih. Ova pozicija (ako se apsolutno drži) logično podrazumijeva to liberalni vrijednosti kao što su sloboda govora i jednaka prava nisu objektivno bolji od njihovog odbijanja.

Pa što se događa kada sukob uključuje grupu u nepovoljnom položaju koja ne samo da ne podržava, već se aktivno suprotstavlja progresivnim vrijednostima kao što su tolerancija seksualnog identiteta ili rodna ravnopravnost? Za ' relativistički progresivni ', moguća su tri smjera - oni mogu napustiti relativizam i zagovarati promjene u svim skupinama, čak i ako to znači vršenje pritiska na već ugrožene skupine; oni mogu rezerviraju svoje kritike samo za dominantnu skupinu primjenom taktičkog oblika relativizma koji se odnosi samo na marginalizirane skupine, u ekstremnim slučajevima čak štiteći grupu u nepovoljnom položaju od kritike jer nastavlja ugnjetavati druge; ili mogu jednostavno inzistirati ne može se znati da je bilo koja vrijednost bolja od druge i da je usmjeri prema bilo kojem trendovskom pokretu koji je trenutno popularan kod njih. Potonje dvije opcije neki opisuju kao 'regresivnu ljevicu'. Neki liberali, poput Natalie Reed, tvrde da postmodernistilimenkaizbjegavajte zamke relativizma i zauzmite čvrst stav o pitanjima koja prelaze društvene i kulturne granice.

Oni s regresivne ljevice misle da koncept kulturnog pluralizma postavlja teška pitanja o tome kako bi progresivni liberali trebali djelovati u pluralističkom društvu. Kako bi feministica trebala kritizirati patrijarhat, istovremeno vodeći računa da neke skupine u nepovoljnom položaju imaju patrijarhalnu kulturu? Kako bi ateist trebao zauzeti snažnu poziciju protiv religije, istovremeno priznajući da su manjinske vjerske skupine marginalizirane u društvu? Za svakoga tko ima pola mozga, odgovor je naravno jednostavan:Ako se vaša uvjerenja i vrijednosti kritiziraju ni na koji način ne predstavlja ugnjetavanje.


Kao zamišljeni ne-problem unutar ljevice koji su izmislili konzervativci

Vrijeme je da se raziđe ideja da, pazeći na britanske muslimane, ljevica napušta svoje tradicionalne vrijednosti. Zapravo radi ono što se uvijek pokušava - pruža ruku onima koji su najviše opskrbljeni među nama, identificirajući one koje kaže da je u redu da se vrijeđa i vrijeđa i govori: to nije pošteno.
—David Shariatmadari

Konzervativci i drugi reakcionari taj pojam obično koriste kao režeću riječ. Većina njih samo traži način da napadne liberale jer ih ne dijele očito rasistički ili ksenofobična stajališta ili na drugi način pokušavaju usmjeriti društveni zločin na skupine u nepovoljnom položaju.



Obično ih je lako uočiti lakmusovim testom da li se zapravo slažu s bilo kojom kritikom upućenom tim liberalima. Na primjer, fundamentalistički kršćanin ima zapanjujuće slična gledišta kao fundamentalistički musliman. Nema razloga da spomenuti kršćanin podržava feminističku, ateističku ili drugu socijalnu kritiku islama. Jedina moguća motivacija za kršćanske konzervativce da podrže takvu kritiku je rasizam i / ili vjerska netrpeljivost - ili, u najboljem slučaju, preusmjeriti razgovor dalje od kršćanstva.


Neki su liberali optuženi da su tim terminom prikrivali reakcionarne stavove, posebno Novi ateisti poput Ayaan Hirsi Ali , Richard Dawkins , i Sam Harris . Po nekima su njihovi stavovi Islamofobična s obzirom na rasno profiliranje, ograničavanje muslimanske imigracije, izražavanje zabrinutosti zbog muslimanske demografije i opravdavanje preventivnih ratova, među ostalim stavovima krajnje desnice (ironično, ne bi li ih to trebalo učiniti 'pravim' regresivnim ljevičarima?). Neki je također koriste kao žučnu riječ kako bi odvratili / ušutkali svaku kritiku zapadne vanjske politike ili faktora koji doprinose vjerskom fundamentalizmu, poput neuspjeha sekularnog nacionalizma, loših ekonomskih uvjeta itd. Takvi 'liberali' koriste taj izraz da bi se zadržali do upitno mišljenja, a da se i dalje nazivaju liberalima, nazivajući stvarne naprednjake 'regresivnom ljevicom'. Ovo je oblik Jonanizam , uvjerenje da svi koji vas kritiziraju pripadaju jednom ideološkom šatoru. Ideja je da to čine i drugi liberalistvarnomaskirani konzervativci, uvodeći tako apel na motiv i zatvaranje rasprave.

Javne osobe koje vole koristiti ovaj izraz, kao npr Sam Harris (koji je napisao dva članka koja su doslovno naslovljena 'U obranu od mučenja' i 'U obranu od profiliranja'), čini se da nemaju problema s držanjem 'regresivnih' uvjerenja.


Istaknuti liberali u medijima koji su govorili protiv islamofobije rijetki su. Svatko tko je upoznat s popularnim antiteističkim, neokonzervativnim i krajnje desničarskim javnim forumima dobro zna da su Glenn Greenwald i Noam Chomsky uvijek dvije osobe koje su izdvojene za ad hominem napade koji se usredotočuju na njihovo 'intelektualno nepošteno', 'terorističke apologete' i ' mračnjaci. ' Problem ove pažljivo osmišljene polemike je u tome što ne postoji niti jedan slučaj da su Greenwald ili Chomsky odobravali nasilje ili da su iznosili mišljenja o islamskim doktrinama. Također se teško može pronaći slučaj da su njihovi klevetnici pobijali stvarne argumente Chomskyja i Greenwalda; njihov modus operandi napada igrača, a ne loptu.
—Khwaja Khusro Tariq

Primjeri

Maryam Namazie

Krajem novembra 2015. godine, sekularni aktivist i bivši musliman Maryam Namazie je pozvano da održi govor na Sveučilištu Goldsmith od Sveučilišta ateista, sekularista i humanističkog društva. Tijekom govora, muslimanski su je studenti ispratili, sve dok nisu isključili njen projektor i svjetla u sobi. Namazie je također primala prijetnje smrću tijekom govora. Na kraju su službenici kampusa zatražili da odu.

Srebrna podstava je da je, slučajno, to je njezinu govoru pružilo širu publiku nego što bi to inače dobilo . Međutim, nakon incidenta, Goldsmith Islamsko društvo osudilo je Namazie, a lokalna Feministička i LGBT društva objavila su izjave u kojima izražavaju solidarnost s Islamskim društvom. Društvo koje je i samo ugostilo govornika koji se zalagaosmrtna kazna za otpadništvo.

Incident su brzo osudile sekularne skupine, koje su osudile feministička i LGBT društva zbog prešućivanja Namazie - usamljene manjinske žene - i stavljanja na stranu nasilnih islamista.

Deepa Kumar

Kumarov tobogan, često napadan.Kasnije Kumarovo pojašnjenje.

Tijekom govora na Sveučilištu u Bathu, Deepa Kumar, profesorica bliskoistočnih studija na Sveučilištu Rutgers, postavila je dijapozitiv na kojem su se nalazile 3 kategorije opisane kao 'Novi McCarthyites', a među kojima su bili i 'bivši muslimani i drugi' domaći doušnici '. ' Slike ovog slajda, izvađen iz njegovog konteksta , privukao je negativnu pažnju u lako ispranoj blogosferi.


Kumar je objasnila da su njezini komentari izvučeni iz konteksta te je na twitteru izjavila da se ne odnosi na sve bivše muslimane, već na 'određenu skupinu koja je usko povezana s krajnjom desnicom'. Zapravo, reakcionarne skupinečiniimaju strašno mekano mjesto za novačenje pripadnici manjinskih skupina koji se samo gnušaju .

Međutim, sve ne završava dobro. Samo mjesec dana kasnije (u kolovozu 2015.), Kumar je odlučno postavila sebi zastavu u regresivnom kampu. Dovođenje relativizma do novih visina , Kumar je izravno zaključio da ' SAD je brutalniji od ISIS-a '.