Objektivizam

Atlas, boreći se s težinom svoje olovne savjesti.
Teško razmišljajući
ili teško razmišljam?

Filozofija
Ikona filozofije.svg
Glavni tragovi misli
Dobro, loše
a mozak prditi
Kad bolje razmislim
  • Religija
  • Znanost
  • Filozofija znanosti
  • Etika
  • Psihologija
Jeste li tražili objektivni moral , ponekad poznat i kao etički objektivizam?
'Filozofija' Ayn Rand gotovo je savršena u svom nemoralu, što čini njezinu publiku sve zlokobnijom i simptomatičnijom dok ulazimo u neobičnu novu fazu u našem društvu ... Da bismo opravdali i uzveličali čovjeka pohlepa a egotizam mi nije samo nemoralan, već i zlo .
- Gore Vidal ,Magazin Esquire1961
Njihove odsutnosti s Randovog popisa vrlina uočljive su 'vrline dobrohotnosti', poput ljubaznosti, dobročinstva, velikodušnosti i opraštanja.
-Stanfordska enciklopedija filozofije

Objektivizam je osebujna filozofija formulirao romanopisac Ayn Rand . Sadrži niz zamršenih načela, ali najzloglasniji je za redefiniranje pohlepa kao premijera moralni vrlina - i, da stvari krenemo još dalje, doslovno redefiniranje altruizam kao zlo . To je tako strašno čak Konzervapedija tome se protivi (iako se stranica uglavnom usredotočuje na Randa koji je ateist). Naziv 'objektivizam' odabran je jer, kao što je to bio Randjedna najpametnija osoba u povijesti svijeta, sve što je rekla mora biti 'objektivno'.


Kao što bismo mogli zamisliti, objektivizam je vrlo popularan među ljudima koji već imaju prilično egocentričan pogled na svijet. Dopušta im da kažu, 'Hej,Ja samne biti sebični kreten,Slijedim filozofiju!'. Naravno, ova nevjerojatno kratkovidna i uska perspektiva - samo traženje kratkoročnih dobitaka bez obzira na cijenu svih ostalih - neće ni povećatidugoročni pojedinacdobici (a kamoli kratkoročniilidugoročni društveni dobitak).

Iz očiglednih razloga, objektivizam je naišao na urnebesno nejasan prijem akademija . Kad se uopće trude to komentirati, akademski filozofi to obično odbacuju kao prilično maloljetničku imitaciju stvarnog filozofija . Ipak je vrlo popularan (podatak bilo kojoj teoriji koja daje vjerodostojnost otvorenom kultiviranju najgoreg od egoizma koji čestita sebi) i često daje uvjerenja mnogih libertarijanci i drugi razni whackjobs. Iako objektivizam dijeli neka uvjerenja sa Konzervativizam , nije imao puno utjecaja na tu granu politike zbog svoje radikal , anti- tradicionalni , ateist priroda.

Objektivizam je nastavio imati neki život izvan Randove sjene. Iako njezinu najveću frakciju predstavlja Institut Ayn Rand, na čelu s Randovim kućnim ljubimcem Chihuahua intelektualnim nasljednikom Leonardom Peikoffom, izvan Randovog kruga postoji 'otvorena' frakcija koju predvode David Kelley i njegova grupa, društvo Atlas.

Rasprava o tome koliki je objektivizam ovisno o Randovim spisima i koliko dalekolimenkaići dalje od toga , žestoka je koja je nastala brojne čišćenja i ogorčene borbe tijekom godina. Iako možda nije upadljivo, tu jejerazlika između onoga što ljudi danas smatraju filozofijom objektivizma i osobnog mišljenja Ayn Rand iz vremena otprilike prije pola stoljeća. Ne može se vidjeti niti jedan veći primjer ove međusobno ekskomunicirajuće divergencije mišljenja od borbe kuja između Instituta Ayn Rand i Društva Atlas.


Sadržaj

Filozofija

Kako čitate fikciju i osmišljavate političku filozofiju?To je fikcija!
- Lewis Black

Randova filozofija tvrdi da pokriva ' sva područja od filozofske važnosti , uključujući: etika , moralnost , logika , Jezik , Kultura , znanost , matematika , fizika , psihologija , religija , povijesti , politika , zakon , ekonomija , poslovanje , seks , prava, vlada , umjetnost , književnost , skulptura, metafizika , epistemologija , um i tijelo, mjerenje, Slobodna volja , istina , i još mnogo toga.' Drugim riječima, objektivisti imaju puno šansi da stvari vrate unatrag.



Rand je sažela svoju filozofiju sa sljedećim načelima;


Metafizika

Postojati znači biti nešto, što se razlikuje od ničega nepostojanja.
—Galtski govor, Atlas slegne ramenima

Kao filozofija, objektivizam se obraća prirodi stvarnost , iako ne na užasno originalan način.

Objektivizam smatra da je stvarnost odvojena od ljudski svijest ; bez obzira u što bi osoba mogla htjeti vjerovati, stvar će u stvarnosti uvijek biti ono što jest, bez prostora za subjektivnost s obzirom na njezinu prirodu. Ideja se navodno temelji na zakon identiteta ,A je A, s kojega je Rand otkinuo Aristotel - jedina od svojih mnogih otmica koju je priznala.


Nažalost, njegove epistemološke tvrdnje (da, ovo spada u metafizika ) da se bilo što može znati proizvoljno precizno, proturječi modernom fizika (vidjeti Heisenbergov princip neizvjesnosti ), na čemu su neki objektivisti proglasili da se temelji na ' Kantovski pretpostavke '.

Objektivistička koncepcija uzročnost isključuje mogućnost 'slučajnih' događaja, što znači da sve ima svoj uzrok, ako se zanemari David Hume uništavanje uzročnosti kao analitička izjava ili Aristotelov glavni pokretač (logičnu nedosljednost Rand drži lijepo dosljednom). To dovodi do objektivizma na problematičan teritorij kad je riječ o kvantna mehanika ( Pogledaj ispod ). Objektivizam na slobodnu volju gleda kao na uzrok, a tako nije deterministički po tom pitanju.

Etika

U ovoj je dolini zabranjena jedna riječ: riječ 'dati'.
-Atlas slegne ramenima

Objektivizam u osnovi drži da bi svatko trebao živjeti vlastitim naporima, ne prihvaćajući darove od drugih niti davanje njih, budući da se uzimaju u obzir obje radnje moralne slabosti . Rand čini iznimku za slučajeve u kojima se radi o 'racionalnom vlastitom interesu':

Ispravna metoda prosudbe kada ili treba li pomoći drugoj osobi je pozivanje na vlastiti racionalni vlastiti interes i vlastitu hijerarhiju vrijednosti: vrijeme, novac ili trud koje čovjek daje ili rizik koji preuzima treba biti proporcionalan vrijednosti vrijednosti osoba u odnosu na vlastitu sreću.

Pokušava primijeniti načela Pusti to na dobro i na zlo. Za Randa život pojedinca ima vrhunsku vrijednost, a osobni interes određuje etiku. Dakle, objektivizam to držisvioblici altruizam jesu iracionalno i nemoralni, čak i ako su dobrovoljno učinjeni, sve dok oni nemaju materijalnu korist za altruističnog pojedinca. To može doći do uistinu bizarnih krajnosti, kao što je odbijanje vjerovanja u pravo na suđenje porotom, jer u njemu nema ništa za porotu (možda bi se to promijenilo da su plaćeni više).


Teorija igara je još jedna znanost koja dokazuje zjapeće rupe u objektivističkoj teoriji, jer inzistiranje na objektivističkoj logici znači da u situacijama poput zatvorenikova dilema svaki će oectivist pokušati imati koristi na štetu drugog i obojica će izgubiti. Racionalni pojedinci na pozicijama zatvorenika u obliku dileme razumiju da su suradnja i altruizam bolja strategija (barem za ponovljenu igru), a obje će pobijediti.

Treba imati na umu da sustav morala objektivizma dijeli mnoge sličnosti sa starijom moralnom filozofijom, etički egoizam , i s formaliziranim mentalnim poremećajem, psihopatija .

Politika

Izvor imovinskih prava je zakon uzročnosti.
—Galtski govor,Atlas slegne ramenima

Objektivizam to drži slobodno tržište kapitalizam je superiornija od bilo koje druge ekonomski sustav, djelomično zato što drži da su imovinska prava utemeljena na 'razumu' samo zato Ayn Rand tako kaže i djelomično zato što se smatra da je kapitalizam jedini sustav u kojem zakoni mogu biti objektivni (jer je dopušten samo jedan zakon, zvan 'Ne diraj mi stvari'). Objektivistička politika ili zanemaruje ili je nije svjesna željezni zakon institucija . U slučaju gospodarstva, ovaj zakon kaže da ljudi ili, kad nisu zakonski ograničeni korporacije dobit će novac i utjecaj na štetu gospodarstva u cjelini (npr. Goldman Sachs , Bear Stearns, Američka međunarodna grupa, Fannie Mae ... popis se nastavlja).

Objektivist Alan Greenspan , suočena s 2008 Velika recesija , je rekao 'upps izvini hahaha.'

Protuznanstveno rukovanje

Kvantna fizika i relativnost

Čini se da neki objektivisti poput Davida Harrimana i Leonarda Peikoffa imaju problema sa suvremenom fizikom, posebno kvantna mehanika zbog svoje vjerojatnosna priroda. Slom uzročnosti klasične mehanike na kvantnoj razini ne podudara se s Randovom vizijom uzročnosti. To je dovelo do izjava objektivista da je moderna fizika 'korumpirana' ili 'okaljana' 'kantovskim utjecajem' i 'lošom filozofijom' općenito, uz razne ručica 'pobijanja' kvantne fizike i poricanje nekih teorija poput relativnost (koji je Petr Beckmann 's specijalitet ).

Realizam u psihologiji

Objektivist Yaron Brook pokazuje kako mu je potrebna korekcija vida kako bi gledao 'stvarnost'.

Randovo mišljenje da možemo izravno promatrati stvarnost (u filozofiji poznato kao izravan ili naivni realizam) pobija trenutno dominantno mišljenje u neuroznanost , psihologija , i kognitivne znanosti koja prihvaća razne oblike neizravnog ili reprezentativnog realizma. U kognitivnim znanostima sirovi unos naziva se 'percepcija odozdo prema gore', a način na koji mozak tumači taj input naziva se 'percepcija odozgo prema dolje'.

Vizualni, slušni, itd. Korteksi u osnovi 'rekonstruiraju' ulaz iz svojih osjetilnih organa, što znači da uvijek postoji neki element interpretacije sirovih podražaja od vrha prema dolje. Dakle, ne doživljavamo stvarnost u nekom posrednom smislu. Jednostavan primjer za to je činjenica da je slika nastala na vašem oko Retina je okrenuta naopako, ali vizualni korteks okreće je desnom stranom prema gore. Postoje i brojni drugi primjeri, uključujući halucinacije i optičke iluzije.

Objektivist može odgovoriti da optička varka nije pogreška vida ili percepcije, već pogreška konceptualizacije. Međutim, s obzirom na ono što znamo o tome koliko su percepcija i konceptualizacija isprepleteni, nejasno je kako se to dvoje može razdvojiti. Ne možemo 'vidjeti' mnogo optičkih iluzija. Na primjer, crte u Müller-Lyerova iluzija čini se da su i dalje različite duljine čak i kad se ukaže na iluziju.

Evolucija

Ayn Rand izrazila je sumnju u valjanost teorija evolucije . Ono što joj se učinilo neprihvatljivim bilo je to što, prema evolucijskoj teoriji, nema stvarne razlike između ljudi i životinje , ili da bi to moglo umanjiti ili umanjiti osobnu odgovornost (podsjeća na druge kritike evolucije). Međutim, Rand je odbio donijeti konačnu presudu o tome, temeljeći to na priznatom nedostatku obrazovanja o toj temi, rekavši:

Nisam student teorije evolucije, pa stoga nisam ni njezin pristaša ni protivnik.

Iako je sama Rand bila dvosmislena u pogledu evolucije, objektivisti na Institutu Ayn Rand proizveli su materijal kritičan prema kreacionizam i podrška evoluciji.

Znanost o okolišu

Objektivistička politika i ekonomija imaju isti problem suočavanja eksternalije koje imaju druge ideologije slobodnog tržišta; stoga objektivisti moraju poreći ili umanjiti vanjske utjecaje na okoliš. U svijetu objektivista, zagađenje nije glavni problem, a ako i postane problem, možemo jednostavno privatizirati sve i neka tržište učini svoju čaroliju. Kao rezultat, antiekologizam je uobičajeni stav među Randroidi , koji obično promoviraju uobičajeno pridruženo pseudoznanost i poricanje znanstveno dokazanih ekoloških problema kao što su DDT , kisela kiša , i globalno zatopljenje .

Izuzetno otkačene pozicije

Pušenje

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Pušenje duhana

Mnogi su objektivisti, barem tijekom života Ayn Rand (prije više od tri desetljeća) smatrali da je pušenje cigaretamoralniobveza (postoji čak i scena uAtlas slegne ramenimagdje trafičar pjeva hvalospjeve cigaretama kao način na koji čovjek ima moć nad vatrom). Objektivisti ne vide problem u kršenju prava drugih prisiljavanjem drugih da udišu vodikov cijanid, ugljični monoksid i drugi toksični otpad u cigaretnom dimu. Racionalni vlastiti interes rabljeni pušači očito ne zanima objektiviste.

Sama Rand također je bila poznata po poricanju veze između pušenje i Rak . Kasnije je dobila porciju karma nakon što je 1974. bila prisiljena na liječenje od raka pluća. Unatoč tome, oštro je odbila javno odustati od svog položaja unatoč nagovorima svojih sljedbenika, iako je i sama do tada prestala pušiti - zasigurno iz nekog tajanstvenog razloga koji nije imao što učiniti s njezinim padom zdravlja.

Umjetnost i glazba

Pogledi objektivizma na umjetnost i glazba, muzika imaju tendenciju odražavati Randove osobne ukuse, ozbiljno gradeći filozofsku osnovu u kojoj su umjetnost i glazba koje se Randu svidjeli moralne, dok sve ostalo nije, što se, uzevši za stvarnu vrijednost, svodi na reprezentativnu vizualnu umjetnost (osim prilično bizarno bilo koje fotografije u svi) i književnost i neavangardna glazba i ples, što je ono što je avangarda prezirala masama koje to vole. Pita se što neki od njih misle o Rushu (bendu), čiji je bubnjar Neil Peart napisao tekstove nadahnute Random, ali čija glazba očito nije bila tipa koju je odobrila uvijek tako racionalna gospođica Rand, čak iako je to samo zbog bubnjarka koja je napisala tekst i iako je bila živa dok je Rush stvarao njihovu najbolju, najjunačniju i najobičniju glazbu koja slavi individualizam. U stvari, s druge strane, može se vrlo uvjerljivo tvrditi da nije voljela i stoga smatrala nemoralnom bilo kakvu tradicionalnu naizgled umjetnost ili glazbu (jer je dizajnirana za široko razumijevanje masa), koja uključuje Rusha (bend), čak i za sve njihove tekstove i njezin vlastiti osobni ukus.

Mržnja prema libertarijancima

Radije bih glasao za Boba Hopea, braću Marx ili Jerryja Lewisa. Mislim da nisu toliko smiješni kao profesor Hospers i Libertarian Party.
—Ayn Rand

Rand je često povezan s libertarijancima zbog njihovih sličnih političkih stavova. Međutim, Rand je imao dobro poznatu mržnju libertarijanci i Libertarijanska stranka . Izjavila je da oni plagijat njezine ideje kad im je odgovaralo (ha!) i omalovažavale njezino ime kad nije. Zamjerala je činjenicu da, iako su mnogi slobodnjaci podržavali njezinu politiku, odbili su progutati cijeli ostatak njezine filozofije - epistemologiju, etiku i sve. Također se ogradila od libertarijanizma zbog prisutnosti anarho-kapitalisti i vjerski slobodari u pokretu.

Svi možemo biti mirni znajući da se Rand vjerojatno vrti u njezinu grobu zbog činjenice da Wikipedija smatra objektivizmom ' Dio serije o Libertarijanizmu '.

Homofobija

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Homofobija

Randovi pogledi na homoseksualna prava su sukobljeni i ponekad proturječni. Dok se ona protivila sodomija zakoni kao statist smetnje, također je razmišljala homoseksualnost 'odvratno' i 'nemoralno', i vjerovao je da zakoni protiv diskriminacija u privatnom sektoru (ciljevi za homoseksualce i feministkinje u to vrijeme) bili su ravan pitati vlada za 'posebne privilegije'. Ovo prilično smrdi retorika još uvijek koristi homofobičan danas i jedan je od rijetkih položaja koje je zauzimala s čime se većina trenutnih sljedbenika njene ideologije ne slaže.

Odobrenje imperijalizma

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Imperijalizam

Iako je Rand prokazao rasizam kao 'najgrublje primitivan oblik kolektivizam 'i podržavala imovinska prava, ništa od toga nije bilo važno ako jednostavno niste bili dovoljno kapitalistički ili' civilizirani 'za nju. Njezine izjave na ovu temu odjekuju argumente iz 18. i 19. stoljeća za imperijalizam, tj. Da je nasilno osvajanje domorodaca bilo opravdano zbog njihove navodno 'divljaštvo'. To je ponavljanje doktrine ničija zemlja .

Američki domoroci

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Indijanci

Rand je izazvala malo kontroverze kad je rekla ovo o Indijancima:

Nisu imali nikakva prava na zemlju i nije bilo razloga da im bilo tko dodijeli prava koja nisu začeli i nisu ih koristili. Za što su se borili kad su se suprotstavili bijelcima na ovom kontinentu? Za njihovu želju da nastave primitivno postojanje, njihovo 'pravo' zadržati dio Zemlja netaknuta, neiskorištena i čak ni kao vlasništvo, ali samo držite sve dalje kako biste živjeli praktički poput životinje ili nekoliko špilja iznad nje. Svaka bijela osoba koja donese element civilizacije ima pravo preuzeti ovaj kontinent.

Pitamo se kako je Rand mislio da je to 'civilizirano' zbrisati te populacije radi industrijalizacije. Očito, Randovo razumijevanje Indijanaca kulture je izvedeno iz Vesterni :

Vjerujem s razlogom u najnesimpatičniji hollywoodski prikaz Indijanaca i onoga što su učinili bijelcu. Nisu imali pravo na zemlju samo zato što su ovdje rođeni, a zatim su se ponašali poput divljaka. Bijelac nije osvojio ovu zemlju . A ti si rasist ako se protiviš , jer to znači da u to vjerujete određeni muškarci imaju pravo na nešto zbog svoje rase .

Izraelsko-palestinski sukob

Uzimajući u obzir njena nijansirana mišljenja o američkim domorocima, njezina analiza Izrael - Palestina sukob može biti jednako važan:

Ako mislite na čijoj bi strani netko trebao biti, Izrael ili Arapi, sigurno bih rekao Izrael, jer je to napredna, tehnološka, ​​civilizirana zemlja usred skupine gotovo potpuno primitivni divljaci koji se godinama nisu mijenjali a koji su rasisti i koji se zamjeraju Izraelu jer to dovodi industriju, inteligenciju i modernu tehnologiju u njihovu stagnaciju. '

Neki su objektivisti slijedili Randove korake neumorno podržavajući Izrael, čak i ako je ne dijele Židovski baština. Dok se Rand zapravo protivio američkoj intervenciji u svaki veći sukob tijekom njezina života (uključujući Drugi Svjetski rat !), njezini obožavatelji nisu bili toliko voljni, pogotovo kada je u pitanju bliski istok . Leonard Peikoff i Yaron Brook zalagali su se za upotrebu vojne sile protiv izraelskih neprijatelja, a ne samo za materijalnu potporu Izraelu kakvu je Rand podržavao. Brook je bio poticaj Irački rat i, zajedno s Peikoffom, izrazio potporu vojnoj intervenciji u Iran . Peikoff je također izrazio protivljenje tzv. Džamija Ground Zero . ' Država ne može dirati vaše prokleto vlasništvo, osim ako naravno nisi muslimanski . (Ili Indijanci, kao što smo vidjeli gore.)

Čudne definicije

'KadaJaupotrijebite riječ ', rekao je Humpty Dumpty prilično podrugljivim tonom', to znači upravo ono što sam izabrao da znači - ni više ni manje. '

Objektivisti obično uzimaju riječ, promijenite njegovo značenje kako bi odgovaralo njihovim potrebama , a zatim se žale da se nitko drugi ne koristi njihovim definicijama. To je često dovodilo do zabune u raspravama, jer niti jedna strana nije znala da obje govore dvije različite stvari Jezici .

Neke često iskrivljene riječi uključuju:

  • Altruizam: Objektivistička je definicija '... da čovjek nema pravo postojati zbog sebe, da je služenje drugima jedino opravdanje za njegovo postojanje, a da je samopožrtvovanje njegova najviša moralna dužnost, vrlina i vrijednost.' Temelji se uglavnom na Auguste Comte definicija altruizma (koja je skovala izraz „altruizmi“): „Samopožrtvovanje u korist drugih“. Prevedeno iz žargon , Rand pokušava reći da se 'altruizam' ponaša poput otirača isamoradeći za druge bez razmatranja vlastitih potreba. Prirodno, malo ljudi ima takav pogled na život; još manje ih zapravo prakticira, i to u tom trenutku samo da bi se postiglo nešto zauzvrat . Normalno govoreći, altruizam jednostavno djeluje u korist čovječanstva, a da ga ne smatra cjelovitim razlogom svog postojanja. Kao većina slamnati muškarci , pokret 'Altruist' kojeg se plaše Randroidi ne može se obraniti jerne postoji. Dok je Comteučiniozagovarajući ovako nešto ('živi za druge'), ljudi su odbili poštivati ​​njegovu izreku.
  • Milost: Leonard Peikoff definirao je milosrđe kao 'nezasluženo opraštanje'. To u osnovi znači da bi to bilo ako je vaš neprijatelj na bojnom polju, nenaoružan i moli za milost nemoralno pustiti ga da živi . U tom smislu objektivizam je dijametralno suprotan od Kršćanski koncept spasenje nezasluženom milošću.
  • Razlog: Ovaj zapravo ima baremdvarazličita značenja u objektivističkim spisima. Jedan je prilično blizak uobičajenom značenju izraza. Ali objektivizam također tvrdi da morate koristiti svoj razum da biste bili sretni, što je nekako poput pokušaja otvaranja garažnih vrata pomoću vozačke dozvole. U ovom drugom, pomaknutom etičkom / političkom smislu, to je ondagruboznači 'odsutnost etičkih zabrinutosti u vezi s nečijim odlukama.' Izvan objektivističke zabavišta, ljudi koji se ne brinu za etiku svojih odluka nazivaju se 'sociopatima'.
  • Um : Um je bitan dio Randovog opravdanja imovinskih prava. Jao, njezina je argumentacija čudna (u osnovi je loša Locke ) i na kraju nema gotovo nikakve veze s uobičajenim konceptom uma. Također, oporezivanje i preraspodjela su očito 'robovanje umu'. Da biste izbjegli tako neobično, natovaren retorike, mnogi drugi libertarijanci poput Nozika tvrde u pojmovima 'samo-vlasništvo', a ne 'um', pri čemu je ideja ista, ali manje licemjerna.
  • Zlo : Zbog objektivističkog etičkog sustava, ovoj riječi se daje značenje koje se barem malo razlikuje od svakodnevne uporabe. Ali Rand ga je također koristila da omalovaži mislioce s kojima se nije složila, samo na temelju njihovih filozofskih ideja. A onda Randijanciprigovaratida je akademska zajednica ne shvaća ozbiljno.

Krajnji problem s objektivističkim etičkim egoizmom

Kritika Ayn Rand koja je toliko očita da je doista impresivna da je itko slijedi temelji se na citatu koji smo već gore spomenuli:

U ovoj je dolini zabranjena jedna riječ: riječ 'dati'.
-Atlas slegne ramenima

Ponovno, Ayn Rand drži da je nemoralno davati ili primati pomoć bilo koje vrste koja nije u vlastitom interesu. To objašnjava u intervjuu 1959. godine, gdje posebno kaže da čovjek ne smije živjeti za druge, i to altruizam je nemoralno.

To se može kritizirati iz nekoliko razloga. Prvo, to vjerojatno znači da je nemoralno biti dijete , ili odgojiti dijete ili spriječiti a dijete od rada , jer dijete zahtijeva stalnu pažnju i pomoć roditelja. To vjerojatno objašnjava zašto Rand nikada nije imao djece, a također znači da ako je ljudska vrsta to usvojila, otišli bismo nakon jedne generacije . Jedan bi protuargument bio onaj koji prenosi dalje geni zasigurno bi bio u najboljem interesu osobe s evolucijskog stajališta i opravdava napor uložen u odgoj djece, iako bi se to raspalo u slučaju djeteta koje se neće moći ili će se vrlo vjerojatno reproducirati iz niza razloga. Nadalje, kloniranje je sebičnije od seksualne reprodukcije, ali je dugoročno nepovoljno.

Drugo, društvo u određenoj mjeri ovisi o altruizmu. Spasiti osobu od utapanja bio bi altruistički čin, jer ne možete se točno zaustaviti i nadmetati se oko plaćanja svojih usluga. Pustiti ih da umru, osim što ih moralno vrijeđaju, potencijalno je štetno za društvo, jer više ne mogu tome pridonijeti, a vi sami možete neizravno patiti. A tu je i princip uzvraćanja; očekujete da će se, ako se utapate, umiješati bilo koja pristojna osoba koja je čula vaše vapaje za pomoć.

Treće, da nastavimo s primjerom utapanja, ako pustite nekoga da umre bez dobrog razloga, drugi će vas ljudi smatrati za šupak najvišeg reda. Ako ste vlasnik trgovine, oni je mogu bojkot to. Mogu vam odbiti prodati stvari. Možda će dopustitivasutopiti. Obitelj umrlog čovjeka može se osvetiti. Tojeu svom najboljem interesu da ne budeš seronja.

Još je važnije da civilizacija ne može postojati bez altruizma. Vidite, gradove formiraju ljudi koji rade zajedno kako bi stvorili mjesto u kojem svi mogu živjeti dalje od elemenata i pustoši prirode, čuvajući se na sigurnom. Iz gradova izrasta civilizacija. Ergo, objektivizam poziva na potpuni kolaps civilizacije.

Zapanjujući primjer ovog problema, pogotovo ako jeste Finski , slučaj je Simo Häyhä . Häyhä je bio snajperist u finskoj Bijeloj armiji tijekom Zima je bila protiv sovjetski Crvena armija koja je ubila najmanje 505 neprijateljskih vojnika (uključujući protu snajpere), preživjela je temperature i do -40 ° C i brojne pokušaje da ga ubije bombardiranjem tepiha i napadima pješaka i mehaniziranih postrojbi. Akcije Häyhä-e bile su ključne u sprečavanju Finaca da izgube Zimski rat, što ih je spriječilo da ih Sovjeti preuzmu. Na upit da objasne ovakve radnje (djelomično jer su se takve akcije dogodile uAtlas slegne ramenima) Randroidi odgovaraju prilično dehumanizirajućim i iskreno uvredljivim odgovorom da ta osoba ne djeluje iz grupnog interesa, već umjesto toga očekuje da preživi i pokušava steći samopoštovanje ili popularnost.

Ali nažalost, ako mu nije bilo dovoljno stalo da učini takvo što Finska otišao bi u Crveno. A stara Ayn to ne bi voljela, zar ne?