Nebinarni rod

Dio serije o
Spol
Ikona rod.svg
Spektri i binarne datoteke

Nebinarni rod je oblik identiteta i odnosi se na bilo koji rodni identitet koji ne spada u kategoriju muškog ili ženskog spola. To nema nikakve veze sa aspektima anatomije koji su vidljivi ili su trenutno mjerljivi u znanosti, već s osobnom samoidentifikacijom. Ovaj osjećaj da niste muško ili žensko možda je posljedica neurologije.


Mnoge moderne kulture nebinarne spolove smatraju oblikom transrodni identiteta, a ljudi koji nisu binarni mogu se opisati kao trans. Druge kulture i tradicije vide ih kao još jedan način postojanja, a ne-binarni ljudi iz tih kultura ne opisuju se nužno transrodni Pojmovi. Neninarna osoba nije nužno isto što i transseksualni ili an interspol osoba (premda to mogu biti), a koliko god transseksualaca i interspolnih osoba sebe smatralo muškarcima ili ženama, često će se okrznuti kad ih se stavi u treću kategoriju, a da ih se ne pita.

Postoji zabluda da je koncept nebinarnih spolova relativno nov - da je navodno proizvod internetskog doba, koji su uglavnom potaknuli korisnici web stranice društvenih medija Tumblr kao sredstvo za pojavljivanje jedinstvenog ili posebnog. Međutim, nekoliko kultura širom svijeta tisućljećima ima više od dva rodna tipa. Antropolozi koji su dokumentirali ove uloge obično koriste taj izraz Obučeni .

Sadržaj

Zašto se neki ljudi identificiraju kao nebinarni?

Još nitko ne zna. Nebinarno transrodni identitet tek treba znanstveno procijeniti, za razliku od binarnog transrodnog identiteta koji je opsežno proučavan. Kako znanost prepoznaje da je binarno identificiran transseksualni je neurološki spol koji oni identificiraju (vidi Uzroci transseksualizma ), a znanost prepoznaje da fizičko tijelo može prirodno očitovati fizičku dvosmislenost spola (vidi Intersex ), može se nagađati da bi nebinarni ljudi mogli biti neurološki interseksualni.

Primjeri tradicionalnih kogender identiteta

Treba imati na umu da se svi koji imaju tradicionalnu ulogu kogendera ne smatraju nebinarnima. Mogu se promatrati kao binarni trans muškarci ili trans žene . Na ovom je području dostupno malo istraživanja.


Afrika

  • The Maale ljudi Etiopije imaju rodni identitet tzvvrijeme pepela. Ovi su AMAB pojedinci koji se ponašaju kao žene i jesu androfilni .

Amerike

Pojedinosti oZapleši do Berdashea, naslikao George Catlin
  • Muxes (također se pišu 'muxhes') su AMAB (dodijeljeni mužjak pri rođenju) ljudi u zapotečkim kulturama u Oaxaci (južni Meksiko) koji se odijevaju i ponašaju na način koji je inače povezan sa ženkom spol ; mogu se promatrati kao treći spol. Neki se žene i rađaju djecu, dok drugi muškarce biraju kao seksualne ili romantične partnere. Prema antropologinji Lynn Stephen, muxe 'može obavljati određene vrste ženskih poslova poput vezenja ili ukrašavanja domaćih oltara, ali drugi muško rade na izradi nakita'.
  • Transvestiti Izraz je koji se u nekim južnoameričkim kulturama odnosi na AMAB ljude koji imaju ženski rodni identitet i lokalni su društveno-politički identitet. Travestis je opisan kao treći spol, ali ne vide svi sebe na taj način. Sredinom 2010-ih većina južnoameričkih trans socijalnih pokreta i aktivizma prepoznaje travesti i kao mogući rodni identitet i kao moguću društveno-političku identifikaciju za trans žene . Oni koji priznaju nebinarni spol također imaju tendenciju vidjeti travesti kao moguću sveobuhvatnu oznaku za sve ženske AMAB osobe čiji rodni identitet nije muški dominantan. (NAPOMENA: 'Travesti' može značiti i 'križni komod', jer doslovno znači 'transvestit'.)
  • Dva duha (na koji se također odnosi izrazberdacheu povijesnoj literaturi, koja se smatra zastarjelom i uvredljivom), moderni je krovni izraz koji koriste neka autohtona sjevernoamerička plemena za rodno varijantne ljude u svojim zajednicama. Prisutnost dvojakog duha AMAB-a 'bila je temeljna institucija među većinom plemenskih naroda.' Prema Willu Roscoeu, AMAB i AFAB (dodijeljena ženska osoba pri rođenju) dvostruka duhova 'dokumentirana su u preko 130 sjevernoameričkih plemena, u svim regijama kontinenta.' Pojedinci s dva duha u nekim se plemenima smatraju dvama identitetima koji zauzimaju jedno tijelo. Njihova haljina obično je mješavina tradicionalno muških i tradicionalno ženskih članaka, ili se jednog dana mogu odjenuti u muškarca, a u drugi u ženu. Prema Sabine Lang, mnoga plemena imaju različite spolne i društvene uloge. AMAB-ove osobe s dva duha, bez obzira na spolnu identifikaciju, mogu ići u rat i imati pristup muškim aktivnostima kao što su ceremonije znojnica samo za muškarce. Međutim, mogu se baviti i 'ženskim' aktivnostima kao što su kuhanje i druge kućne obaveze. Dvostruki duhovi mogu imati veze s ljudima bilo kojeg spola. Prema Langu, dvojaki duhovi AFAB obično imaju seksualne odnose ili brakove samo sa ženama. Specifični plemenski identiteti uključuju Lakotu Mahnuo i Zuni Lhamana .

Azija

DObissu
  • Baklas su AMAB ljudi u Filipini , koji se općenito (ali ne uvijek) ponašaju poput žena i obično ih isključivo privlače muškarci. Neki se prije identificiraju kao žene, a ne kao treći spol.
  • Narod Bugis od Indonezija imaju pet spolova. Ovi spolovi, osim cisgender muškarci i cisgender žene sucalabai(izgovara se 'cha-lah-bye' doslovno 'lažna žena'), koji su AMAB-ovi koji preuzimaju ulogu heteroseksualnih žena,calalai(izgovara se 'cha-lah-lye', doslovno 'lažni čovjek', koji su AFAB osobe koje preuzimaju ulogu heteroseksualnih muškaraca, ibissu, koji se mogu opisati kao „rodno transcendentni“, jer su kombinacija ostala četiri i smatraju se nužnima kako bi svi spolovi skladno koegzistirali. Najbliži ekvivalent abissuu engleskom govornom području bila bi pangender osoba.
  • Hidžre su AMAB-ovci u južnoj Aziji koji se ponašaju poput žena. U Indiji i Bangladešu imaju pravno priznanje kao treći spol.
  • Kathoeys (izgovara se 'kah-toy') su AMAB-ovci u Tajland koji se ponašaju kao žene. Neki se identificiraju kao žene, drugi kao muškarci, a drugi kao treći spol. Na engleskom ih se često naziva 'ladyboysima', iako se ovaj izraz sada smatra pogrdnim.
  • Yinyang ren su ljudi u kineskom društvu čije su osobnosti i ponašanja posrednici između uobičajenijih muških i ženskih slučajeva. Uključene karakteristike mogu uključivati ​​elemente kao što su asertivnost, estetska osjetljivost itd., Kao i nedostatak jake diskriminacije između preferiranih spolnih partnera na temelju njihova spola.

Europa

Zakleta djevica u Rapshi, u Albaniji
  • Balkanske zaklete djevice su AFAB ljudi koji se ponašaju kao muškarci. Ta se praksa uglavnom nalazi u sjevernoj Albaniji, ali je zabilježena kao manja u postojećem Kosovo , Makedonija , Srbija , i Crna Gora. AFAB osoba postaje zakleta djevica polaganjem neopozive zakletve pred 12 seoskih ili plemenskih starješina da će prakticirati celibat. Tada im je dopušteno živjeti kao muškarac. Tada će se moći odijevati u mušku odjeću, koristiti muško ime, nositi pištolj, pušiti, piti alkohol, preuzimati muški posao, ponašati se kao domaćin domaćinstva (na primjer, živjeti sa sestrom ili majkom), igrati se glazbu i pjevajte, a sjedite i razgovarajte u društvu s muškarcima. AFAB osoba može postati zakleta djevica u bilo kojoj dobi. Prekršaj zavjeta kažnjava se smrću, ali dvojbeno je ako se to i dalje provodi. Zaklete djevice koje su danas žive odbijaju prekršiti zavjet iz straha da će izgubiti poštovanje svojih zajednica. Mnogo je razloga zbog kojih bi osoba s AFAB-a htjela položiti ovaj zavjet, a promatrači su zabilježili razne motivacije. Jedna je rekla da su postali zakleta djevica kako se ne bi odvajale od oca, a druga kako bi živjele i radile sa sestrom. Nekoliko je zabilježeno kako kažu da se uvijek osjećaju više muško nego žensko. Neki su se nadali da će izbjeći određeni neželjeni brak, a drugi su se nadali da će izbjeći brak uopće. Ta je praksa na mnogim mjestima zamrla, ali se na nekim područjima i dalje nastavlja. Čini se da albanske zaklete djevice imaju koristi od određenog stupnja muških privilegija; smiju pušiti, posjećivati ​​taverne i općenito pokazuju kočije samopouzdanja i neovisnosti koje se rijetko sreću među cisgender ženama u patrijarhalnoj albanskoj kulturi.
  • Femminielli , ilifemmenielli(jedninaMaćuhica), pojam koji potječe od jednine talijanskižena, 'ženka' i-to, muški umanjeni sufiks, su androfilni AMAB osobe s ženskim rodnim izrazom u tradicionalnoj napuljskoj kulturi. Možda će biti teško definirati ovaj pojam unutar modernih zapadnih pojmova 'homoseksualci' nasuprot 'trans ženama', jer se obje kategorije u određenoj mjeri preklapajufemminielliPrimijećeno je da ovaj izraz nije pogrdan i umjesto toga ne nosi stigmufemminiellitradicionalno se vjeruje da donose sreću. Ironično je da Achille della Ragione sugerira da su nedavna istraživanja pokazala kako Napuljci imaju općenito negativan pogled na ono što on naziva 'politički korektnim modelom homoseksualnosti licemjernog dobrotvornog društva' (što podrazumijeva mainstream zapadnjačku homoseksualnu kulturu), ali ipak suprotstavljafemminiellikao uživanje povoljnog stava u napuljskom društvu. Achille della Ragione napisao je o socijalnim aspektimafemminielli. '[TheMaćuhica] je obično najmlađe muško dijete, 'majčina draga,' (..) koristan je, obavlja poslove, obavlja poslove i promatra djecu. ' Izvjesna nespojivost pojmovaMaćuhicai (često stranih) transseksualaca mogu se primijetiti, npr. čitanje naslova vijestiPobuna u španjolskim četvrtima: femminielli juri trans žene('Pobuna u španjolskoj četvrti:femminielliotjerati transseksualce. ') Možda imaju povijesnu vezu s Galliem iz starog Rima.

Oceanija

  • Akava'ines su AMAB-ovci koji se ponašaju kao žene među Cookovim otocima Māori. Iako je upotreba '' Akava'ine 'za binarne transrodne ženske osobe nedavna, poznato je da su pre-kršćanska društva Maori, prisutna na trećem spolu. AMAB ženstvene naravi koji se odijevao poput žene nije se smatrao ni isključivo ženskim ni muškim, već se s njim postupalo kao s ravnopravnim ženama, a ostatak zajednice ga je smatrao s poštovanjem jer su se isticali u domaćim dužnostima i žena i muškaraca .
  • Ženski su ljudi trećeg spola iz Samoa i samoanske dijaspore. Priznati identitet / uloga barem od početka 20. stoljeća u samoanskom društvu, a neki teoretiziraju sastavni dio tradicionalne samoanske kulture, fa'afafine su (općenito) AMAB i izričito utjelovljuju i muške i ženske rodne osobine, oblikovane na način jedinstven za ovaj dio svijeta. Njihovo se ponašanje obično kreće od ekstravagantno ženstvenog do svjetski muškog.
  • Fakaleitis (ilileitisilidifefiniilidame) su tongaški AMAB-ovci koji se ponašaju relativno ženstveno. Iako se fakaleiti na Tongi ne povezuju nužno s transrodnim ili homoseksualnim i lezbijskim identitetima u zapadnom svijetu, oni koji odrastaju u tonganskim migrantskim zajednicama na Novom Zelandu, u Australiji i Sjedinjenim Državama mogu pronaći veću razinu zajedništva i sklonosti sličnim identitetima nego fakaleiti u otočnom kraljevstvu.
  • Mahus u tradicionalnoj havajskoj kulturi su osobe trećeg spola slične tongonskim fakaleitijima i samoanskim fa'afafine. U moderno doba Havaji to je uobičajena žargonska riječ za transvestit i transrodni osobe.

U islamskim tekstovima

  • Mukhannathun ('ženstvene', 'muškarci koji sliče na žene', jedninamukhannath) je klasični arapski za ljude koji bi se sada mogli zvati transrodne žene, možda se slabo razlikuju od eunuha. U nekoliko se pojavljuju razni 'mukhannathun' hadisa . U jednom hadisu islamski poslanik Muhammeda protjera mukhannath u regiju u blizini Medina , ali zabranjuje ljudima da ih ubijaju. Za njih bi se moglo reći da su muslimanske trans žene prihvaćene jer su 'u granicama Medine i Meke'. Izvan religioznog teksta snažno su povezani s glazbom i zabavom.

U židovskim tekstovima

  • The androgini je 'hermafrodit' ili netko tko pokazuje i muške i ženske karakteristike. Androgin je jedan od četiri nebinarna spola u Talmudu, Mišni i drugim rabinskim tekstovima. Ostali su tumtum , (od Hebrejski טומטום, što znači 'skriveno') osoba čija su spolna obilježja srednja ili nejasna,ay'lonit, koja je AFAB osoba koja razvija muške osobine u pubertetu i neplodna je, asaris, koja je osoba koja je AMAB, ali razvija ženske karakteristike kao pubertet i / ili joj nedostaje penis. Saris može biti 'prirodno' saris (saris hamah), ili to postanite ljudskom intervencijom (saris adam).

U povijesti zabilježeni izumrli kogender identiteti

Kip Galusa
  • Enarees (ili enareis) bili su skitski šamani koje je zabilježio Herodot i opisani kao ženstveni ili androgini. Skitska šamanizam uključivao vjerski zanos korištenjem enteogeni ; nisu imali hramova i štovali su prirodne sile.
  • Gala (Akadski: kalû) uglavnom su bili AMAB svećenici sumerske božice Inanne, značajan broj osoblja i hramova i palača, središnjih institucija Mezopotamski gradske države, pojedinci koji nemaju ni muški ni ženski rodni identitet. Njihove su himne pjevane sumerskim dijalektom poznatim kaoeme-sal, koji se obično koristi za izgovaranje govora ženskih bogova, a neke gala uzimale su ženska imena. Androfilni sklonosti jasno podrazumijeva sumerska poslovica koja glasi: 'Kad mu je gala izbrisala anus [rekao je],' Ne smijem pobuditi ono što pripada mojoj ljubavnici [tj. Inanni] ''. Međutim, usprkos svim njihovim referencama na njihov ženstveni karakter (posebno u sumerskim poslovicama), mnogi administrativni tekstovi spominju svećenike koji su imali djecu, žene i velike obitelji. Nadalje, neki svećenici bili su AFAB.
  • Gali (jednina: Gallus) bili su AMAB eunuški svećenici frigijske božice Kibele i njezine supruge Attis, čije je štovanje bilo ugrađeno u državne vjerske prakse starog Rima. Galli su se kastrirali tijekom ekstatičnog slavlja zvanogKrvavi dani, ili 'Dan krvi', koji se održao 24. ožujka. Istodobno su odjenuli žensku nošnju, uglavnom žute boje, i neku vrstu turbana, zajedno s privjescima i naušnicama. Također su nosili dugu kosu, izbijeljenu i nosili su teške šminke. Lutali su okolo sa sljedbenicima, moleći za dobrotvorne svrhe, zauzvrat na što su bili spremni gatati . Na dan žalosti za Atisom trčali su divlje i raščupani. Izvodili su plesove uz glazbu lula i tambura i, u zanosu, bičevali se dok nisu iskrvarili.
  • Koekchuch je izumrli rodni identitet zabilježen među Itelmeni Sibira. To su bili AMAB-ovi pojedinci koji su se ponašali kao i žene, a zabilježeni su krajem 18. i početkom 19. stoljeća.

Nebinarni rodni identiteti i terminologija u nastajanju na Zapadu

Zastava ponosnog spola, kreirala Marilyn Roxie. Da se ne miješa sa zlonamjerno sličnim terfragette zastava.
  • Genderqueer je općeniti pojam za bilo koji rodni identitet izvan binarni rod i cisnormativnost .
  • Enby je kontrakcija od n na- b inary koji se koristi za nebinarne pojedince.
  • Bigender opisuje rodni identitet koji pokazuje tendenciju kretanja između dva različita spola, najčešće ženskog i muškog spol tipizirano ponašanje, ovisno o kontekstu. Neki dvopolni pojedinci izražavaju izrazito ' žena 'persona i izrazito' muški 'persona, ženski i muški rod; drugi između njih imaju sive sjene. Također se može utvrditi da su to istovremeno dva spola. Prepoznaje ga Američko psihološko udruženje (APA) kao podskup transrodni skupina. Istraživanje iz 1999. godine koje je proveo Odjel za javno zdravstvo u San Franciscu primijetilo je da je među transrodnom zajednicom manje od 3% onih kojima je pri rođenju dodijeljeno muško i manje od 8% onih kojima je rođenje dodijeljeno.
  • Pangender je rodni identitet u kojem se osoba identificira kao pripadnica svih spolova. To je kritizirano i smatra se primjerenim, budući da svi spolovi vjerojatno uključuju spol specifičan za neurotip / kulturu, rodovi neurotipa mogu se primijeniti samo na taj neurotip, a nitko nije sve etničke i / ili neurotipove odjednom.
  • Trigender je rodni identitet u kojem se prebacuje između ili između tipičnog ponašanja muškog, ženskog i trećeg spola.
  • Raspored (što znači 'bez' ili 'nedostatak' a ' spol '; također bez spola, ne-spola, ne-spola) je osoba koja se identificira kao 'koja nema spol' ili 'bez rodnog identiteta'. Može pasti pod genderqueer ili transrodni (svijetli biti ' Iznad spol ') kišobran. Povezan je i može se preklapati s rodnim identitetom neutroa, koji je definiran ili kao neutralan ili ne kao spol, ili ponekad bez spola.
  • Neutrois je rodni identitet koji je neutralan ili ništavan. Neutroisci se također mogu različito opisati kao bez spola muški ni žena , ili androgini, ili možda spolni nedostatak, nedostatak spola, pojam s kojim se postoji određeni stupanj preklapanja, iako neutroji imaju tendenciju da pokrivaju neutralan rodni identitet, dok agender nastoji pokriti nedostatak spola.
  • Demigirl (ili demi žena , ili poluženska ) je rodni identitet u kojem se pojedinac koji se samo djelomično (ne u potpunosti) identificira kao ženski. Mogu biti bilo kojeg spola dodijeljenog pri rođenju.
  • Demiguy (ili demiboy ili Tako , ili demimale ) je rodni identitet u kojem se pojedinac koji se samo djelomično (ne u potpunosti) identificira kao muškarac. Mogu biti bilo kojeg spola dodijeljenog pri rođenju.
  • Maverique Definira se kao treći spol, potpuno odvojen za koncept 'muški', 'ženski' ili 'neutralan'.
  • Endospektrum je osoba čije je iskustvo bilo kojeg ili svih područja spola, orijentacije, bilo koje vrste privlačnosti ili izraza na neki način iu određenoj mjeri formirano ili pod utjecajem njihovog bivanja u spektru autizma (Aspergers / Aspie, ASD, itd.)
  • Pomoseksualni je netko tko se ne uklapa u bilo koju vrstu etikete o seksualnoj orijentaciji ili ih odbacuje.
  • Torić i triksično su pojmovi koji opisuju seksualnu orijentaciju nebinarnih ljudi. Torične nebinarne ljude privlače muškarci (isključivo ili ne), a triksične nebinarne ljude žene (isključivo ili ne). Ovi su se izrazi temeljili na latinskim sufiksima za imenice muškog i ženskog roda ('-tor' i '-trix', kao u riječima kao što su 'cantor' ili 'dominatrix').
  • Enbian označava nebinarnu osobu koju privlače drugi ljudi koji nisu binarni (isključivo ili ne).
  • Dijamorično je krovni pojam za bilo koju orijentaciju, privlačenje ili vezu koja uključuje barem jednu nebinarnu osobu, a time prkosi binarnim izrazima kao što su 'ravno' ili 'homoseksualac'.

Ksenogender

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Ksenogender

Xenogender je opskurni neologizam za rodove koji 'ne može biti obuzdan ljudskim razumijevanjem roda; više se bave izradom drugih metoda rodne kategorizacije i hijerarhije, poput onih koje se odnose na neljudske životinje, biljke ili druga bića / stvari. ' Pojam je prvi put stvorio tumblr korisnik Baaphomet 2014. Možda je nepotrebno reći da ništa od toga nema znanstvena potpora .



Ksenogenderi su rezultat ne binarnih maloljetnika i ne binarnih mladih odraslih koji se trude opisati svoj spol. Iz potrebe da malo razumiju svoj spol, pribjegavaju metaforama i simbolici.


Diskriminacija

Nelinarni ljudi se suočavaju diskriminacija . Nebinarni ljudi vjerojatnije će doživjeti fizičke napade, policijsku brutalnost i uznemiravanje od trans osoba s binarnim spolom. Vjerojatnije je da će izgubiti posao nego ljudi koji vole cisgender. Oko 30% ne-binarnih ljudi u Australiji patilo je od misli na samoubojstvo ili samoozljeđivanje u posljednja 2 tjedna. Nebinarni ljudi češće imaju probleme s drogama nego općenito stanovništvo.

Pojmovi

Binarizam
Sjecište kolonijalizam i inzistiranje da postoje samo 2 spola (npr. brisanje rodova specifičnih za kulturu.) Ukratko: kolonijalistički osvajači stvorili su binarni rod .
Pros: mogu se koristiti za opisivanje iskustva nebinarnih Dvoduh Američki domoroci i druge autohtone ljude pogođene binarizmom.
Protiv: brka se saenbifobija.Možda se osjeća kao da taj pojam grupira sve nebinarne ljude raznolikih iskustava u boji. Ovaj izraz ne funkcionira dobro za nebinarne obojene ljude na koje kolonijalizam ili na njih ne utječe binarni rod je oduvijek postojala u njihovoj kulturi.
Egzorseksizam
Diskriminacija / brisanje nebinarnih ljudi.
Pros: Izbjegava sufiks 'fobija'.
Protiv: može zbuniti jer je teško pogoditi definiciju pojma. Smišljen je iz perspektive usmjerene na Ameriku, pa pretpostavlja da enbifobija potječe iz Europe.
Enbifobija / NBfobija
Diskriminacija / brisanje nebinarnih ljudi.
Pros: kako proizlazi iz trans-fobijai homo-fobija, značenjeNBfobijaje lakše pogoditi.
Protiv: koristi-fobijasufiks. Možda semantički zakržljali idioti brzo iskoče s kolosijeka koristeći 'Ne mogu dakle biti nb.'fobei ne plašim se nebinarnih spolova. ' argument.

Disforija roda

Uobičajeni mit je da nebinarni ljudi ne doživljavaju rodnu disforiju. DSM-V-ova definicija rodne disforije ne isključuje ljude koji nisu binarni, zapravo se potrudidouključite enby ljude tako što ćete više puta uključiti frazu 'ili neki alternativni rod koji se razlikuje od dodijeljenog roda' zajedno s izrazom 'drugi rod':


1. izražena neskladnost između iskusnog / izraženog spola i primarnih i / ili sekundarnih spolnih karakteristika (ili, kod mladih adolescenata, očekivanih sekundarnih spolnih karakteristika)

2. snažna želja da se riješe svojih primarnih i / ili sekundarnih spolnih karakteristika zbog izražene neskladnosti s iskusnim / izraženim spolom (ili, kod mladih adolescenata, želja da se spriječi razvoj očekivanih sekundarnih spolnih karakteristika)

3. snažna želja za primarnim i / ili sekundarnim spolnim karakteristikama drugog spola

4. snažna želja da budete drugog spola (ili nekog drugog roda različitog od dodijeljenog)


5. snažna želja da se prema nama postupa kao prema drugom spolu (ili nekom drugom rodu koji se razlikuje od dodijeljenog spola)

6. čvrsto uvjerenje da netko ima tipične osjećaje i reakcije drugog spola (ili neki alternativni rod različit od dodijeljenog roda)

Kritika

Od početka modernog nebinarnog pokreta, on je pobudio skepticizam, negativnu kritiku, podsmijeh, pa čak i nasilje nad ne-binarnim sustavima. Mnoge ljude koji nisu binarni optužuju da su, među ostalim, 'posebne pahulje', 'kurve pažnje'. Međutim, ova kritika zanemaruje činjenicu da rodni identitet ima uglavnom osobnu komponentu. Uz to, nešto tako jednostavno kao što je utvrđivanje njihove identifikacije obično dovodi do toga da se toj osobi pošalju podsmijeh i mržnja. Dok znanost ne pruži bilo kakav uvid u rodne binarne datoteke i postoji li na njima bilo kakva znanstvena osnova, tehnički gledano, malo je kritika prema nebinarnoj osobi koja se na njih može konstruktivno uputiti. Ako bi osoba tvrdila da nije binarna, samo da bi privukla pažnju, ljudi bi je proučavali i vrijeđali, umjesto da bi se prema njihovom nebinarnom identitetu odnosili samo na činjenicu što bi hranilo želju za pažnjom.

Također se može tvrditi da je odbacivanje nebinarnog identiteta izuzetno etnocentrično, jer su druge kulture prepoznale kogender identitete. Ako netko inzistira da su muški i ženski spol jedini spol, odbacuje samoidentifikaciju i kulturnu važnost različitih gore opisanih identiteta.

Konačno, ako je istraživanje nečijeg rodnog identiteta „trend“, kako su ga neki nazvali, onda je to bolje od prethodnog trenda osjećaja izoliranosti, samoće i nema apsolutno nikakvih sredstava za artikuliranje osjećaja, a kamoli pronalaženja zajednice koja dijeli ih. U svjetlu trenutnog nedostatka bilo kakvih znanstvenih dokaza o biološkoj prirodi ili zbog toga nedostatka nebinarne transseksualnosti, najbolje je postupati na isti način kao u bilo kojoj situaciji u kojoj pojava još nije dokazano znanstveno istinita ili ne - sumnja, skepticizam i otvorenost, koja prihvaća potencijal da je istina, ali to ne pretpostavlja.

Dakle, u zaključku, nema razloga biti naklonjen nebinarnim spolovima. Niste moralno / intelektualno nadmoćni, samo ste neugodni. Koristite njihova preferirana imena i zamjenice i nemojte od njih praviti federalni slučaj.