Josip je bio Imhotep



Fikcija nad činjenicom
Pseudohistorija
Ikona drevni vanzemaljci.svg
Kako se to nije dogodilo
Propovijedajte zboru
Religija
Ikona religija.svg
Suština stvari
Govori o vragu
Čin vjere

Ideja da Josipa iz Starog zavjeta bio je Imhotep mješavina je uobičajene 'biblijske povijesti' pseudo-povijesni izobličenja, s malo crossover privlačnosti luđak rub 'Alternativa' Egiptologija orašasti plodovi . To je vrsta antiintelektualni, antipovijesni supermarket, s ponešto za svakoga .

Sadržaj

Historiografija

Jason Colavito je ušao u trag historiografiji veze između piramide i Josipa silosi za žito u kasnu antiku i rano srednjovjekovni književnici Kit Julius i Grgur iz Toursa . HonorijeCosmographia, vjerojatno napisano u 4. ili 5. stoljeću n. e., posebno se spominje da su piramide bile Josipove žitnice, dok je Grgurov 6. stoljećePovijest Franakaaludirao na istu ideju, ali bez upotrebe riječi 'piramida'. Međutim, kako ističe Colavito, ove su ideje procvjetale tek tijekom srednjeg vijeka u Europa kada pristup i znanje o drevni Egipt bila izuzetno oskudna i da čim se kontakt i znanje počeli rađati u ranoj modernoj eri (od 16. stoljeća nadalje), ideja da su piramide bile Josipove žitnice brzo se povukla. Dakle, još jednom, a Biblijski literal / kreacionist tvrdnja se može pratiti s brisanja prašine s neke zastarjele i / ili sumnjive nauke (na primjer, Grgur je naizgled malo znao o stranim zemljama ili povijesti antike) i pokušavao motika od trešnje ili PIDOOMA sve što se čak i na daljinu može protumačiti kao uklapanje u ove passé argumente.

Zahtjevi

Ukratko, tvrdnja je vrlo jednostavna. U osnovi, Imhotep, vezir iz dinastije 3 Faraon Đoser , bio je Josip iz Stari zavjet , koja je prodana u ropstvo u Egipat svojim dobrim, bogobojaznim Abrahamičan obitelj ( Postanak 38:27 ). Dakle, Josip nije bio 'samo još jedan azijat', zaboravljen egipatskom poviješću, već najveći utjecaj na cijelu civilizaciju.

Imena i etimologija

Sve web stranice koje promoviraju ovu teoriju zaziru od odlučnog rješavanja hirovitosti egipatskog jezika:


Imhotep je bio poštovan kao sin PTAH-a, tvorac bog iz Memphisa, boga zaštitnika obrtnika; poistovjećeni od Grka s Hefestom. Kult Imhotepa dosegao je svoj zenit u grčko-rimsko doba kad su bolesnici spavali u njegovim sljepoočnicama s nadom da će im 'bog' otkriti lijekove u snovima - slično kao Edgar Cayce legendarne sposobnosti. 'TA' u Ptahu znači zemlja. Uzmite P i H i dodajte ih (D) Jose (r) i dobili ste Josepha - što ne znači ništa, ali jednako je zanimljivo.
—Betty Rhodes

Rhodes ovdje spremno priznaje da je njezina etimološka gimnastika besmislena, pa zašto je onda uključivati, osim da možda sugeriramo sugestiju u lakovjernom? Nadalje, treba naglasiti da etimologija imena Ptah zapravo nije nimalo sigurna i nema znanstvenog konsenzusa po tom pitanju (osim što se svi slažu da to nitko ne zna sa sigurnošću). Rodos se očito igrao i s programom 'Napišite svoje ime hijeroglifima' i došao do nekih ne baš zanimljivih rezultata, reproduciranih ovdje s Jseshom. Napominjemo da su jedine razlike u boji i veličini čitljivosti te orijentaciji svih tekstova za čitanje LTR-a, u skladu sa standardnom praksom transkripcije:



Imhotep001.png

Pitanja s tim rješavat će se red po red.


Zaphanathpaaneah

Ovdje se Rhodes upušta u neutemeljeni eksperiment s ozbiljnim nerazumijevanjem egipatskog pisanja. Jednostavno je napisala Engleski prijevod imena u monoliteralne hijeroglife, na način na koji to rade egipatski prodavači suvenira, sve do nemoguće glupe pogreškezapisujući p i h i t i h kao zasebne simbole. Zašto ne koristiti Hebrejski ? Hebrejski je, na kraju krajeva, daleki egipatski rođak i dijele mnogo bliže fonetske vrijednosti od engleskog i egipatskog. To daje (vrlo sumnjivo) 'sfntp3nẖ' - u najmanju ruku, otprilikeosamočekivali bi se zvukovi za osam hebrejskih slova (tz-ph-n-th-p -'- n-kh) - možda više ili manje, ali sigurno nepetnaest!

Potpuno ono što ova vježba pokazuje nije baš jasno, osim što je moguće prikazati Engleski prijevod ime u hijeroglifima, što naravno nije ništa više 'slučajnost' nego što je moguće transliterirati ime Hu Jintao u latinski abeceda. Ipak, bilo bi zabavno, ali besmisleno, da nije potpuno pogrešno.


Prikaz 'H' na egipatskom jeziku izrazito je složen zbog fonetskih vrijednosti korištenih na egipatskom. Engleski (a time i engleska transliteracija Zaphanathpaaneah) ima samo jedan zvuk 'H' (kao u 'kući' ili 'konju'). Egipćanin ima četiri zvuka 'H' - H kao u 'konju' (u Međunarodnoj fonetskoj abecedi, / h /), naglašeno izraženo 'H' (/ ħ /), zvučniji 'KH' zvuk, ekvivalentan ' eto CH 'u škotskom izgovoru (/ χ /), i njegov mekši rođak, ekvivalentan 'i CH 'na njemačkom jeziku (/ ç /). Oni se na egipatskom tretiraju kao potpuno odvojene vrijednosti i imaju različite monoliteralne znakove. To nas opet tjera na pitanje zašto Rhodes nije pokušao ovu zanimljivu, ali besmislenu vježbu između hebrejskog i egipatskog.

Napokon, možda prilično manja točka, ali ne i hijeroglifa koji bi mogli predstavljati ime 'Zaphanathpaaneah' (ili Septuaginta 's' Psonthomphanech ') ikad pronađeni. Nikada. Ne jednom.

Imhotep

Ne, nije bio Bubba ili.

Predaja koju je ovdje dao Rhodes nije tehnički kao ni povijesno pogrešna. Ova izvedba nikada nije korištena za pisanje imena Imhotep, jer je razlog pogrešan. Laso znak, 4 slijeva (V4 u Gardinerovoj klasifikaciji) ima fonetsku vrijednost 'w3', a ne' O '.

Verzija koju daje u nastavku (zabilježena u reprodukciji kao 'kao povijesno napisana') doista je točna. Primijetite kako njezina dva izmišljena prikaza Imhotepa i Zaphanathpaaneaha izgledaju nejasno slični, na ugovoreni način, ali u slučaju povijesnog primjera to ne drže.


Ptah

Ovaj je prikaz pogrešno napisan. Zvuk 'A' u Ptahu moderna je korupcija. Prikazano je Ptahovo ime u hijeroglifima 'ptḥ', a akademski je glasan kao' Pteh 'ili' Peteh ', jer egipatske riječi još uvijek nisu u potpunosti razumljive u njihovim pretkoptskim oblicima (svi su predkoptski egipatski pismeni sustavi izostavljali samoglasnike, na isti način kao što su to činili drevni arapski i hebrejski sustav ).

Što se etimologije tiče, Rhodes je u potpunosti u pravu u jednoj od svojih izjava ... 'To ne znači ništa, ali zanimljivo je, potpuno isto.'

Silosi za žito Imhotepa

Dijagram izrezivanja tipične mastabe

Stranica 'Josip i Izrael u Egiptu' prikazuje zračne fotografije kompleksa Piramida kora u Saqqari, uključujući ono za što autor tvrdi da su silosi za žito.

Oni zapravo nisu ništa takvo. Oni su mastaba grobnice , velike, pravokutne građevine koje sadrže grobnu kapelu, nudeći površinu i lažna vrata za preminule, te skrivenu grobnu komoru na dnu okna kojem se pristupalo samo odozgo radi održavanja sigurnosti. Stvarni egipatski skladišni prostori bili su dugački, uski časopisi. Fotografije za usporedbu možete vidjeti u nastavku:

Mastaba Časopis za skladištenje / Silos
Pogled iz zraka na mastabe u Saqqari, koje je J & IiE nazvao 'silosima' Zračni prikaz stvarnih magazina za pohranu, u Ramesseumu
Mastabe s tla Časopisi Ramesseum za odlaganje s pogleda s tla

Iz zračne perspektive, moguće je da će neki ljudi zbog toga biti pogrešno prihvaćeni obmana lažnim predstavljanjem . Pogled s tla svima jasno pokazuje da se dvije strukture potpuno razlikuju. Jedini razlog korištenja jako zumirane (a time i nejasne) zračne slike je zavaravanje.

Mary Nell Wyatt također spominje žitnice / silose Imhotep-Josepha, ali fokusira se na različite strukture, također u Saqqari, a nedaleko od Stepenikove piramide Djoser, nekoliko vrlo velikih jama iskopanih u živoj stijeni. Međutim, oni nisu u potpunosti povezani sa kompleksom piramida i datiraju iz potpuno drugog vremenskog razdoblja, iz 26. dinastije (7. stoljeće) ECB ) nadalje. Autor očito nema pojma kako zamisliti arheološki mjesto u 4 dimenzije (u 3 dimenzije prostora i također u 4 dimenzije, vrijeme ), što je temelj za razumijevanje njegovog razvoja. Wyatt piše:

Oko prve stepenice izgrađene piramide Koraka nalazi se vrlo lijep i složen zid koji sadrži 13 lažnih ulaza i jedan stvarni. Na glavnom ulazu na istočnom zidu na južnom kraju ulazi se u dugu dvoranu od 40 stupova - po 20 sa svake strane. Svaki je stup okomitim zidom povezan s glavnim zidom, čineći male sobe između svakog stupa. Kad izađete iz ove kolonade i hodate ravno naprijed, dolazite do niza vrlo velikih jama koje se protežu duboko u zemlju.
—Mary Nell Wyatt

Wyatt je činjenica da se ove značajke sada mogu vidjeti istovremeno i blisko mora znače da su građene u isto vrijeme i za zajedničku svrhu. Zapravo je vrijeme između izgradnje hipotipske dvorane i osovinskih grobnica duže od vremena između smrti Julije Cezar i današnji dan.

Zatim osporava konsenzus egiptologa da su te građevine grobnice, navodeći da postoje:

  • Ne pod zemljom - Pa, to su rupe u zemlji. Prema većini zdravih definicija, to je podzemno. Ako ovim autor želi reći da su otvoreni za zrak, pa jesu, jer su iskopani. Izvorno su bili pokriveni.
  • Nevjerojatno velik - Da budem iskren, reći da nešto ne može biti grobnica jer je prevelika i / ili previsoka u odnosu na bilo što iz faraonskog Egipta je poput pokušaja tvrditi da je nebo zeleno. Također treba napomenuti da su ove grobnice u osovini sadržavale i bile su namijenjene za više ukopa.

Saqqara je bio 'grad'

Uzoriti svetišta u piramidalnom ograđenom prostoru Djosera u Saqqari. Imajte na umu, tamo gdje je srednja građevina djelomično uništena, jasno se može vidjeti čvrsta kamena jezgra koja pokazuje da je zgrada „lažna“ ili model. Također, upravo vidljiv na slici, prazni zid iza 'vrata' na lijevoj strukturi može se samo vidjeti.

Wyatt kotirati mine korisno, ali zastarjeloŽezlo egipatskoWilliama Hayesa, kako bi Saqqaru prikazao kao živi, ​​radni grad. Međutim, Hayesov citat 'istinskog grada sam po sebi' shvaćen je ozbiljno izvan konteksta, jer Hayes nastavlja:

Ove izvanredne građevine, iskopane i obnovljene ekspedicijom egipatske vlade u Sakkarehu, replike su u kamenu od svijetlog drveta, trske i opeke od ranijih vremena
-William Hayes

Ono što Hayes nije potpuno razjasnio, jest da je ograda oko stepenišne piramide (ali ne i okolne mastabe, izvan njenog zida) ispunjena onim što se slučajnom promatraču čini kao zgrade. Sve su ove zgrade 'lažne'. To su lutkarske građevine, čvrsti kamen bez unutarnjih prostora (osim povremenih prostora u dubini otvorenih vrata), građene u vjerske svrhe da bi služile kao sud za faraon kako bi proslavio svoje jubileje u zagrobnom životu. Iako bi postojali neki časopisi koji bi opskrbljivali hramske kultove preminulog faraona, ovo mjesto nije bilo prava palača ni grad. Prava riznica i žitnice u doba Djosera nalazile su se u samom Memphisu, mjestu koje je uglavnom pokopano tisućljećima nagomilanih naplavina Nila i koje je, osim hramova, izgrađeno od blatne opeke, materijala koji se nesretnom tendencijom otapa u voda .

Kronologija

Većina web mjesta koja se bave pričom o Imhotepu = Josipu tiho zaobilaze kronološku zagonetku u koju njihova tvrdnja bezglavo zaranja. Samo Wyatt se time bavi i to na vrlo zanimljiv način.

Konvencionalna kronologija Ark Disc. Kronologija Događaj
n / a c. 2348 Biblijska poplava
c. 3200-3000 c. 1915 Abraham donosi mudrost u Egipat
c. 2660 c. 1715 Vladavina Đosera, s Imhotepom kao vezirom

Iako među egiptolozima postoji određena rasprava o događajima iz povijesti egipatske povijesti, velika većina ovog diskursa odvija se u ukupnom okviru odgovarajuće nazvane konvencionalne kronologije, uglavnom se razlikujući u točnijim datumima unutar ukupnih margina pogrešaka za svako razdoblje, koje variraju od ~ 100 godina za rano Staro kraljevstvo, do 20-30 godina u Srednjem kraljevstvu, 10-20 godina u Novom Kraljevstvu, prije nego što postanu beznačajni (pojedini dani ili mjeseci) u kasnom razdoblju.

Mnogi su izvori korišteni i iz arheoloških i iz tekstualnih istraživanja da bi se došlo do ove kronologije, uključujući kraljevske popise (poput Palermskog kamena, Torinskog kanona i dragog starog Manetha). Dužine vladavine također se mogu potvrditi (ili ispraviti) arheološkim dokazima. Na primjer, blokovi iz hrama Ehnatona s njegovom kartušom pronađeni su razbijeni i korišteni kao materijal za punjenje u 2 pilona presv. Amun-Ra u Karnaku, koji je izgradio Horemheb. Stoga pouzdano znamo da je vladao Horemheb nakon Ehnaton. Slično tome, raspodjela glavnih godina na artefaktima iz dobro potvrđenih vladavina može potvrditi ili ispraviti naše znanje s King Lists-a o duljini vladavine. Ako imamo mnogo artefakata do faraonove 10. godinex, ali ništa više od toga, to bi potvrdilo duljinu vladavine od najmanje 10 godina, čak i ako torinski Canon izvijesti o petogodišnjoj vladavini.

Izlasci se također mogu povezati s određenim vladavinama događajima u kojima egipatska civilizacija komunicira s drugima, na primjer, apsolutno smo sigurni da je 18. faraon iz dinastije Amunhotep III bio suvremenik hetitskog kralja Tushratte, jer su razmjenjivali preživjelu diplomatsku prepisku i da je Ramzes II bio je suvremen s Muwatallijem II zbog natpisa koji su lijevo tražili trijumf nad drugim u Kadešu, kao i kopije naknadnog mirovnog sporazuma, čija je kopija sačuvana u hramu Karnak.

Nadalje, u mogućnosti smo koristiti zapise astronomskih promatranja iz vremena koja bilježe regnalni datum kada su snimljeni, koristeći ih za usidrenje egipatske regnalne kronologije do apsolutnog astronomskog datuma. Jedno od takvih opažanja koje su Egipćani zabilježili je spiralni uspon Siriusa (spdtEgipćanima). Kada se mjesto zabilježi (ili se može utvrditi iz drugih pojedinosti), regnalni datum može se prikvačiti za apsolutni datum u roku od 4 godine.

Konačno, bilo koji organski materijal oporavljen iz arheološkog konteksta može se datirati znanstvenom analizom, kao što je C (Radiokarbonsko) datiranje. C datiranje se u egiptologiji ne koristi široko jer je njegova granica pogreške obično 40 godina za predmete manje od 10 000 godina, što ga čini manje preciznim od povijesnih modela za većinu razdoblja egipatske povijesti.

Da zaključim kronološka pitanja, iako egiptologija možda neće moći dati točan apsolutni datum za svaki događaj u egipatskoj povijesti, njezin je cjelokupni okvir puno utvrđeniji i izvjesniji u usporedbi s Biblijska doslovnost i 'alternativne' teorije. Svakako ima daleko bolju osnovu od kronologije utemeljene na literalistu koju je iznio Wyatt, a koja je jednostavno nevjerojatna kad se odmeri prema široko korištenim i prihvaćenim metodama datiranja, koje su gore navedene.

Popis za usporedbu

Emmet Sweeny pruža zgodan popis za usporedbu između Imhotepa i Josepha, napominjući očite sličnosti u njihovom životu. Reprodukcija je dana u nastavku, s bilješkama po točkama. Također treba imati na umu da većina tih 'točaka' za Imhotepa dolazi iz Glade Stele, koju je Sweeny pogrešno protumačio na nekoliko značajnih načina, a koji su obrađeni u odjeljku Glada Stela na ovoj stranici. Ovdje će se pobiti, koliko je to moguće, baviti arheologijom, a ne tekstnim referencama.

Josipa Imhotep Komentar
Drugi po zapovijedi pod faraonom Drugi u zapovjedništvu pod faraonom Đoserom Imhotep je doista bio vezir. Nema dokaza da je 'Josip' ikad bio vezir.
Doživjela 110 godina Doživjela 110 godina Nema dokaza za dug život Imhotepa. Administratori su često služili pod više faraona, nema dokaza da je Imhotep nadživio Đosera, koji je vladao manje od 30 godina, niti da je on služio Đoserovog prethodnika. Nema dokaza za postojanje Josipa.
Veliki arhitekt i graditelj Veliki arhitekt i graditelj Imhotep je sigurno bio, općepriznat. Nema nikakvih arhitektonskih dokaza o Josipovim građevinskim radovima, niti o njegovom postojanju.
Skladišteno kukuruz tijekom 7 godina. obilja Skladišteno kukuruz tijekom 7 godina. obilja Jedini dokaz za Josipovo postojanje ili skladištenje žita je Biblija. Oporezivanje žitarica i skladištenje navedenog žita bilo je temeljno za egipatsku administraciju i prethodi Imhotepu.
Vidio sedam godina gladnih ljudi Vidio sedam godina gladnih ljudi Ovo je stereotipna egipatska vrlina o kojoj se govorilo o bilo kojem dobrom službeniku. »Hranio sam gladne i oblačio gole. Dovezla sam se brodom bez broda ... «Potpuno standardni tekst. Josip, nema dokaza.
Tumač snova Tumač snova Uobičajeno za mudre ljude u cijelom drevnom svijetu. Ništa uzbudljivo. Čak je i pisar u radničkom gradu Deir el Medina (teško dvorjanin) u svojoj osobnoj knjižnici imao rječnik snova za tumačenje snova.
Izgrađene piramide i palače Izgrađene piramide i palače Imhotep. Da, vidi sud Step Pyramid i Heb Sed. Josipe, vidi; ??? hmmm
Nadzornik liječnika Bio liječnik Imhotep. Nepoznat tijekom života, ali imao je reputaciju zbog toga što je jednom obožan. Stoga vjerojatno, ali teško zaključno. Mudrost je u Egiptu bila često povezana s medicinskim znanjem. Josipe, o da. Biblija tako kaže.
Institutiran porez na dohodak od 20% Uvedeni porez na dohodak od 20% Ne. Egipat je već imao porez na dohodak i bio je promjenjive stope ovisno o mjestu i načinu navodnjavanja zemlje.
Vjenčana u svećenstvo 'Na' Vjenčana u svećenstvo 'Na' Imhotepbilasvećenik Heliopolisa. Nije se oženio. Nema dokaza za Josipa izvan Biblije.
Znanje o Astrologija Poznavanje astrologije Nema dokaza da se astrologija u zapadnom smislu koristi u Egiptu astronomija bio je prakticiran i imao je vrlo snažno vjersko i teološko značenje, ali nema dokaza da je preuzeo ulogu koju ima na zapadu, prikazujući buduće događaje. Kao takav Imhotep nije mogao biti 'astrolog', iako je kao svećenik Heliopolisa možda bio obučen zaastronomija, što je bio važan aspekt heliopolitskog svećenstva.
Kaput mnogih širina / boja - To nema nikakve veze s Imhotepom, premda je bio pouzdani dvorjanin, vjerojatno je imao vrlo lijepu odjeću. Josipa nadogradio je Technicolor.
Postao obrazovan čovjek Pjesnik i obrazovan medicinski književnik Josipa, kao i uvijek. Imhotep je očito bio sposoban i obrazovan, ali nema konačnih dokaza da je napisao pripisane tekstove, iako je moguće da je to učinio, ali oni su sada izgubljeni.
Nadzornik javnih radova Nadzornik javnih radova Imhotep je potvrđen u ovoj ulozi. Ništa drugo do biblijski mit za Josipa.
Legendarna povijest Legendarna povijest Jedno im je zajedničko
Ime znači dodavati, povećavati, pridružiti se ili okupljati Ime znači onaj koji dolazi u miru Da. I?
Jedan od 12 braće i sestara Jedan od 12 braće i sestara Nema čvrstih dokaza ni za jedno ni za drugo.

Glad Stela

Gladna Stela, otok Sahel, Asuan

Sweeny i Wyatt koriste se tzv Glad Stela na otoku Sahel, Aswan, stvarajući 'biografiju' Imhotepa, pri čemu se Wyatt na to posebno poziva, a Sweeny ga koristi kao osnovu za mnoge navodne sličnosti između života Josepha i Imhotepa, arheološke za koje (tj. nijedna ) je raspravljano gore.

Međutim, neki detalji o steli i njezinom sadržaju izostavljeni su ili iskrivljeni pri korištenju ovog izvora.

U natpisu je faraon zabrinut zbog gladi i pita Imhotepa tko je bog Nila, pa mu se može obratiti za sušu: '... Pitao sam ga tko je bio komornik, ... Imhotep, sin Ptaha ...' Koje je rodno mjesto Nila? Tko je tamo bog? Tko je bog? 'Imhotep odgovara:' Trebam vodstvo Onoga koji predsjeda mrežom za živinu ... '
—Mary Nell Wyatt

Wyatt je pogrešno citirao prijevod i uredio ga na manje, ali vitalno važne načine, koji u potpunosti mijenjaju značenje teksta.

Uputio sam svoje srce da se okrene prošlosti,

Konzultirao sam jednog od osoblja Ibisa,
Nagrada glavni lektor od Imhotep,
Sin Ptaha južno od njegova zida;

'Na kojem je mjestu Hapy rođen?'
—Gladna stela, prevela Miriam Lichtheim

Ovdje je podebljan važan dio. Faraon, Djoser, jestneobraćajući se Imhotepu, svom veziru. Obraća se svećeniku kultabogImhotep. Svećenik je taj koji daje informacije, ne Imhotep. Navodne sličnosti između Imhotepa i Josepha, poput uspostavljanja poreza za sprečavanje gladi, temelje se na ovom netočnom prijevodu.

Treba napomenuti da su rani prijevodi ovog teksta pogrešno pročitani na ovaj način, a nekoliko egiptologa to i dalje osporava, ali većina znanstvenih mišljenja sada je u skladu s tumačenjem koje je iznio Lichtheim.

Zaključci

Nijedna od točaka koje su istaknula različita mjesta koja promoviraju ovu ideju ne vrijedi. I dok svi oni podbacuju u pogledu svojih pojedinačnih slabosti, njihov argument ne bi smio pokopati dvije ključne činjenice:

  1. Kronologija . Čak i ako se mitskom liku Josipa i onom povijesnom Imhotepu pripisuju određene slične karakteristike, činjenica je da je Imhotep živio c. 2660. pne i samo prvi monoteistički reference na Jahve povijesno se susreću tek od 6. do 8. stoljeća pr. Sve drugo može biti zabavna rasprava, ali je zaista sporedno s ovom jedinom povijesnom činjenicom.
  2. Izgubljen u prijevodu . Sve se te sličnosti temelje na pogrešnom tumačenju pojedinog teksta, Gladne stele. Manjom, ali presudnom pogreškom u čitanju, cijela težina čitanja teksta prebačena je sa svećenika koji pripada kultu Imhotepa na samog Imhotepa.

Zaključci

Ljudi koji tvrde da je Joseph bio Imhotep također ne uzimaju u obzir da je matematički pokazano da je Imhotep bio nevidljiv.