Tvrdo zelena

gomila grlića stabala
Zaštita okoliša
Wigoworld.svg
Spasite prašume!
Pazite na taj ugljični otisak!

Tvrdo zelena odnosi se na podružnicu okoliša pokret koji razmatra ljudi jedinoimati onečišćujući utjecaja na okoliš i smatra da bi se trebale poduzeti sve radnje za saniranje štete koju okoliš generira čovjekom, bez obzira na njegov učinak na čovječanstvo. Ti se ljudi obično suprotstavljaju bilo kojoj djelatnosti u industriji, poljoprivredi ili vađenju resursa, kao i bilo kojim aspektima konzumerizam i kupovina.


Ta gledišta potpadaju pod nejasno razvijene filozofije poput 'biocentrizma', koji sav život u cjelini gleda kao na središnje mjesto na planetu, tvrdeći da su 'jednaka prava za sve vrste', i protive se promatranju ljudskog društva kao središnjeg. Iako je teško reći koliko se ljudi zapravo osjeća tako (vjerojatno poprilično manje od orasi od krila Tvrdnja postoji) postojanje skupina kao što su Dobrovoljni pokret za izumiranje ljudi i ekoterorizam aktivnosti svjedoče da ih ima barem nekoliko.

To praktički nema nikakve veze s učinkovitim ili razumnim okolišem, a više s glupošću.

Kliknite za ugrađivanje.

Sadržaj

U knjižari

Između tvrdog zelja i antiekolozi , pronalaženje korisnih informacija u ekologija odjeljak bilo koje knjižare može biti i lov na šljuke. Tvrda zelena uvjerenja stekla su određeno radikal šik mistika među modernim intelektualcima tijekom 1990-ih zbog nekoliko pisaca i brojnih slavne osobe usvajajući tvrdo zelene filozofije i aktivizam. Jedan od velikih utjecaja bio je Edward Abbey , na čija su djela, ukorijenjena u kulturi čuvara nacionalnog parka u poslijeratnom dobu, često ukazivali kao na rodonačelnika kasnijih radikalnih ekologa, posebno svojim romanom iz 1975. godineBanda majmun-ključeva, njegov provokativni i nečuveni ton i teme osobne slobode koje dolaze u sukob s tehnološkim napretkom i modernim društvom. Međutim, tek nakon njegove smrti 1989. godine, pojavio se kult ličnosti Abbey-a-as-hard-green-proroka, koji je vrhunac dosegao sredinom 1990-ih. To je prouzrokovalo stalni izlazak tvrde zelene filozofije na police knjiga, i obrnuto, dovelo je do osipa okoline poricanje knjige kao odgovor. Izgleda da se dvije krajnosti hrane jedni drugima i ostavljaju zdrav razum, znanstveni centar dobiva nešto manje pažnje nego što bi možda trebao.

Peakniks i doomers

Knjige koje drastično tvrde o predstojećoj propasti i katastrofi, osim ako čovječanstvo drastično ne smanji svoju aktivnost ili stanovništvo, višegodišnje su favorite u odjelu o okolišu, a većina takvih predviđanja u prošlosti pokazala se preuranjenim ili netočnim. Djelomični popis predviđanja koja se nisu ostvarila mogao bi započeti mišljenjima Thomas Malthus ; u modernoj eri, Bomba stanovništvaPaul Ehrlich iOgraničenja rastaod strane Rimskog kluba treba spomenuti (iako se mnogi znanstvenici slažu da rast ljudske populacije stvara probleme svjetskoj homeostazi). Deseci novijih knjiga iste vrste danas se mogu naći u odjeljku o ekologiji. Iako su često rizični u svom sadržaju, čine stvarnu štetu zbunjujući javni diskurs o pitanjima zaštite okoliša. Kad se proročanstvo o sudnjem danu ne uspije ostvariti, poricari mogu iskoristiti priliku za klevetu protiv autentičnih znanstvenika. Uobičajeni trend među samim sudbinarima napada je klimatske znanstvenike, tvrdeći da potiskuju istinu umanji koliko je svijet zaista osuđen.


The vršno ulje teorija je postala apokaliptičan hir trenutno, mrijesteći kućanstvo zastrašujućih knjiga koje predviđaju kraj civilizacije kako je znamo. Pojmovi 'peaknik' i 'doomer' odnose se na vjernike koji ni na koji način nisu optimistični u pogledu izgleda za budućnost i očekuju široko rasprostranjeno gladovanje , ekološki kolaps i ekonomski kolaps koji će uskoro zahvatiti zemlju. Vrhunsko ulje često se kombinira s pretjerano pesimističnim pogledom na oboje prenaseljenost i globalno zatopljenje , i teorije 'vrh-svega-ostalog' poput 'vrha ugljena' i ' vršni uran '. Neki vrhunci su se okrenuli preživljavanje , drugi radikalnim tvrdozelenim stavovima koji ne samo da civilizaciju proglašavaju nepovratno korumpiranom, već tvrde da je ovaj ishod pravedan. Značajni autori doomer-a i peaknika uključuju Albert Bartlett, James Howard Kunstler, Paul Roberts, Guy McPherson , Richard Heinberg, Paul Kingsnorth i Jem Bendell . Jorgen Randers zanimljiv je slučaj jer, iako misli da bi civilizacijski kolaps bio tragedija, ne misli da je moguće da i mi izbjegnemo tu sudbinu. Podrška bi također bila vjerojatna u odjeljku za komentare bilo kojeg Čuvar članak o klimatskim promjenama. Pentti Linkola , neobični sudar, aktivno ide korak daljenadajući sekolaps civilizacije. Roy Scranton, autor knjiga s ljupkim naslovima poputOsuđeni smo, što sad?iUčenje umiranja u antropocenu: Razmišljanja na kraju civilizacije, također je ušao u nekoliko Twitter-ovih trzavica, uključujući i stvarne klimatske znanstvenike, a odgovori na njega lijepo ilustriraju zablude veličine sudari poput njega odišu.



Duboka ekologija

'Duboka ekologija' (DE) jedna je od varijanti tvrdo zelene boje filozofija s tim da je pojam DE nastao Arne Næss, norveški filozof zaštite okoliša, 1973. godine, a dalje su ga razradili George Sessions i Bill Devall u istoimenoj knjizi iz 1985. godine.


DE se i sam razgranao u manje ili više šaljive verzije, a Næss je 'prilično nejasan pristup' trebali bismo brinuti o prirodi 'koji vjerojatno neće prestrašiti čak ni glavne političare, ali s jezikom koji se lako može protumačiti na daleko radikalnije načine. Tako drugi, više ekstremno verzije DE uključuju mješavinu nejasno Orijentalni misticizam , duhovnost , apeli na prirodu , hardcore Maltuzijanizam , Gaia hipoteza i, otvoreno rečeno, uvjerenje da su to ljudska bića jednake vrijednosti ostatku djece Majke Zemlje, uključujući bijesne oposume, pauke, plijesni od sluzi, dječju paralizu i AIDS-a virus. Ujednačavanje svih vrsta ne bi učinilo ništa drugo nego uništilo bilo koji koncept ljudska prava koje su se razvijale i za koje se borilo tijekom proteklih nekoliko stoljeća, jer bi se ubojstvo čovjeka moralno izjednačilo sa jedenjem sendviča s kikirikijevim maslacem ( Pomislite na jadni kikiriki! ). Međutim, čak i ekstremni zagovornici DE nisu nužno vegetarijanci ili vegani i jedu meso, videći to kao dio 'prirodnog poretka', fetišiziranje bioraznolikost ali ne mareći za pojedinačna prava ljudi ili životinja. Što se tiče njihovog stava prema tehnologiji, duboki ekolozi mogu i ne moraju biti vani Luditi , ali čak i prvi mogu imati više od nagovještaja ludizma, uključujući samo postavljanje pitanja o prednostima tehnologije i izražavanju patenta protiv 'neprirodnih' tehnoloških rješenja.

Među neukusnim aspektima hirovitijih podskupina DE-a jesu podrška njihovih pristaša za mizantropske i rasistički ideje poput prisilne kontrole stanovništva odozgo prema dolje. Iako bi ti pripadnici DE mogli biti prilično neodređeni kako ovaj bi dogoditi se u praksa , još uvijek stavlja njihove ideje tamo krajnje lijevo obavija se i zadovoljava daleko desno . 'Eko-naci' je zapravo prikladna ljaga za takve verzije DE kad uzmete u obzir da, unatoč činjenici da zemlje Prvog svijeta koriste višestruko više resursa po stanovniku, zagovornik DE-a Bill Devall rekao je da se u Trećem svijetu mora dogoditi pad broja stanovništva zemljama. Slično tome, David Foreman, osnivač Earth First! sugerirao je da bismo trebali 'dopustiti Etiopljanima da gladuju' kako bismo smanjili broj ljudi za dobrobit Geje.


Suprotno tome, Næssova verzija DE jednostavno zagovara obiteljsko planiranje koja, iako hvalevrijedna strategija iz niza razloga koji nisu potpuno povezani s ekologijom (duboko ili na neki drugi način), udari više od malo Ekološka sredina nedjeljne škole budući da se čini da planiranje obitelji u doglednoj budućnosti neće donijeti značajan pad broja stanovništva, već tek manje nagli porast svjetske populacije.

Među zagovornicima DE koji zastupaju duhovniji (istinski) pristup koji se uklapa u hipotezu Gaia je australski aktivist u prašumi John Seed koji vodi trening za osvješćivanje velikih grupa seminari koji uključuju ponovno rađanje (on to naziva 'ponovnim uzemljenjem') i slično Novo doba prakse koje bi trebale pomoći polaznicima da se probiju kroz svoje stavove usmjerene na čovjeka i postanu jedno s planetom!

Kasnije ćemo minirati i prijaviti ostale planete

' Zemlja prva! '(s obveznim uskličnikom) bio je rani i snažni zagovornik duboke ekološke filozofije. Osnovali su ga ranih 1980-ih pet bivših lobista iz uobičajenih ekoloških skupina koji su osjećali te skupine i SAD-a vlada je tijekom RARE II (Provjera i procjena područja bez cesta) rasprodao zaštitu divljine Carter uprave, kao i ranije tijekom debakla na brani Glen Canyon ranih 1960-ih. Skupina je gajila reputaciju koja je, barem u početku, bila tvrđa nego što su zapravo bili, rekla je da je reputacija privukla mnoštvo pristaša koji su čaktežezeleno od osnivača, što je rezultiralo time da su članovi osnivači do 1990. uglavnom odlazili na uobičajene pašnjake.

Utjecaj Zemlje prvi! Vjerojatno je dostigao vrhunac 1990. godine velikim medijskim / prosvjednim događajem pod nazivom 'Redwood Summer', prosvjedujući protiv sječe šuma na sjeveru Kalifornija . Nakon toga grupa se u velikoj mjeri raspala u borbama i privukla još radikalnije rub element, uglavnom anarhisti, koji su doveli do ponovnog ponavljanja ciklusa i istjerali one koji su 1990. istjerali izvorne utemeljitelje. Skupina postoji i danas, ali je definitivno irelevantna.


DO teorija zavjere popularan na desno krilo je li to Zemlja prva! osnovali su i potajno financirali glavne ekološke skupine (npr. Društvo Audubon i Društvo divljine) kako bi učinite da u usporedbi izgledaju pitomo i razumno .

The Front oslobođenja Zemlje je grupa koja osjeća Zemlju na prvom mjestu! još uvijek nije dovoljno militantan i prakticira ekoterorizam, obično podmetanje požara. Njihova najzloglasnija akcija bilo je paljenje Vaila 1998. godine, Colorado skijalište, kako bi spriječili ono što su smatrali uništenjem staništa risa.

Bdijenja na otvorenom moru

zeleni mir može se i ne mora kvalificirati kao tvrdo zelena, ovisno o tome koga tražite. Međutim, Morski pastir , koji je osnovao bivši suosnivač Greenpeacea koji je napustio ili protjeran (ovisno o tome koga pitate) u sporu oko Greenpeaceove politike nenasilja, definitivno je takav. Sea Shepherd se bori protiv kitolova i lova na tuljane, ne na sudovima niti apelirajući na međunarodne agencije, već putem izravno djelovanje , u ovom slučaju nabijajući i provlačeći brodove u pitanju. Ovi budan akcije se odvijaju na otvorenom moru, a Sea Shepherd tvrdi da djeluju pod bojom međunarodnog prava; Japan , zemlja podrijetla za većinu brodova utabanih i nabijenih, oštro se ne slaže.

Predvidljivo, vođa Sea Shepherda Paul Watson proglašava 'biocentričnu' i 'duboku ekologiju' filozofijom i da su njihovi postupci opravdani na temelju opasnosti po svijet ribarstvo . Također tvrdi da je imao telepatski komunikaciju s kitom kojeg je spašavao još dok je bio s Greenpeaceom, što mu je prenijelo životnu misiju obrane oceana . Watsona i Sea Shepherda je, naravno, parodirao (ili satirao, ovisno koga pitate) South Park.

Anarho-primitivizam

Razbiti državu
Anarhizam
Ikona Anarhizam.svg
Nije anarhija
To je anarhizam !
Domaći teroristi?
Nisam fašist, volim ...
Zapravo je fašizam cool

Još jedna takva tvrdozelena filozofija kombinacija je anarhizam s uvjerenjem da industrijski ipoljoprivrednirevolucije se moraju poništiti, a društvo se mora vratiti u prirodno stanje lovaca. To je najrasprostranjenije na zapadnoj obali Ujedinjene države , posebno na mjestima poput Eugena, Oregon i Arcata u Kaliforniji. Neki od njih su samo luđačka djeca koji uzimaju glupe pseudonime leptira i provode mjesece sjedeći na drveću protestirajući zbog sječe ili pokazuju svoje opozicija modernoj tehnologiji usvajanjem slobodnjaštvo ili neke varijacije paleo dijeta , skakućući teretne vlakove za njihov prijevoz i čučeći u napuštenim ili zapriječenim kućama, sve su to moderne tehnologije .

Kao i kod svake rubne tendencije, anarho-primitivizam ima svojih ozbiljnih filozofa i akademika. John Zerzan je ovdje posebno utjecajan.Live Wild or Die, rijetko izdavane novine koje je oko 1988-89. pokrenuo neki bivši Earth First! aktivisti koji su Zemlju osjetili prvo! bilaistokonzervativno i zagušujuće anarhističko sudjelovanje u pokretu, imalo je anarho-primitivističko usmjerenje, a anarho-primitivističke ideje dobile su značajan prostor u takvim anarhističkim časopisima kaoPeto imanjeiAnarchy: A Journal of Desire Armed, utječući u određenoj mjeri na anarhizam u cjelini. Primitivistička misao dio je gulaša koji čini 'pobunjeni anarhizam' i 'postljevičarski anarhizam' Boba Blacka. Njegov utjecaj našao je put u veganska ravan kraj punk scena također s odjećom poput 'metalcore' benda Earth Crisis koja zagovara ecotage i rastavljanje civilizacije u njihovim tekstovima; Veganski Reich i Tvrda linija pokret odveo ovo dalje u zaborav sa religiozni asketizam i hiper- puritanski moralnost. Zanimljivo je da mnogi anarho-primitivisti nemaju problema s digitalnom tehnologijom ili tehnologijom Internet , dok oni anarhisti koji to odluče odbijaju koristiti računala uopće na etički osnovi, kao što suUtakmicaizdavač Fred Woodworth, čini se da drži vrlo malo kamiona s anarho-primitivizmom.

Unabomber

The Unabomber (Theodore Kaczynski) zapravo nije bio povezan s anarho-primitivizmompo sebi, ali zagovarao je sličan povratak u primitivno društvo bez tehnologije. Njegov manifest,Industrijsko društvo i njegova budućnosttemeljila se više na psihologija nego ekologija, i imao je više zajedničkog sa radikalni tradicionalizam i libertarijanstvo od ' robusni individualist 'raznolikost od bilo koje vrste okoliša. Zapravo je prvi dio njegovog manifesta posvećen raspravi o onome što je smatrao ' psihopatologija 'modernog lijevo , među kojima je uvrstio 'aktiviste za zaštitu životinja i okoliš'.

Iz nekog neobičnog razloga, zbog sitnih sličnosti često je nabijen tvrdom zelenilom. Tvrdnje teoretičara zavjera da je surađivao s Zemljom! ili ekoterorističke skupine nisu dobro uspostavljene, a malo je izvan posrednih dokaza koji podupiru ovu tvrdnju. Ted je u prošlosti komunicirao s anarho-primitivistima kao što je John Zerzan, ali nije se slagao s mnogim tendencijama i idejama anarho-primitivističkog pokreta i napisao je neke prilično dobre argumente raspršujući mnoge njihove zablude (iako opet umotane u njegovu vlastito stvaranje mitova o primitivnom društvu kao zemlji slobode).

Mizantropija i kršenja ljudskih prava

U smiješnoj krajnosti su oni kojizagovornik(za razliku od pukog predviđanja, što je dovoljno loše) masovnog odumiranja ljudi u ime obrane planeta. Najzloglasniji i najštetniji od njih je vjerojatno Finski filozof Pentti Linkola , koji je svojevrsni Fred Phelps ekološkog pokreta, izdajući izjave slaveći ljude koji umiru u masovnim katastrofama kao napredak prema smanjenju destruktivnog utjecaja čovječanstva na planeti.

Američki ekolog Garrett Hardin zagovarao je jedva ublaženu verziju iste stvari, koju je nazvao ' etika čamca za spašavanje . ' Vjerujući da su resursi planeta ograničeni s nedovoljno za obilazak, zagovarao je da bogate zemlje (koje je uporedio s 'čamcima za spašavanje') ukinu svaku pomoć siromašna zemlje i neka 'priroda' (u ovom slučaju masovna glad) trči svojim tokom . (Činjenica da bogate zemlje u stvari istodobno igraju nesrazmjernu ulogu u uništavanju okoliša i izolirane od njegovih najgorih učinaka čini se da se izgubio na njemu .) Hardinov glavni utjecaj na mainstream ekološki pokret u cjelini došao je s njegovim esejem iz 1968. godine 'Tragedija zajedničkog doba', ali njegova je etika na brodu bila vrlo kontroverzna i dovela je do nekih prilično ekstremnih pozicija koje su pronašle svoj put u Rasprava o izobilju protiv maltuzijanaca .

Knjiga iz 1968. godineBomba stanovništvaPaul i Anne Ehrlich zastupali su sličan stav, predviđajući glad i društveni kolaps u sljedećih dvadeset godina ako se mjere za kontrolu stanovništva ne poduzmu odmah, s prijedlozima koji se kreću od poticaja za sterilizaciju do ukidanja pomoći u hrani zemljama u razvoju (Ehrlichs posebno navodi Indiju kao studija slučaja u nekontroliranom rastu stanovništva). Ova knjiga nije samo dovela do generacije kršenja ljudskih prava u ime 'kontrole stanovništva', od prisilne sterilizacije do kineske politike za jedno dijete, već je dovela i do konvergencije interesa ekologa i nativista '70 -ih i ' 80-ih. John Tanton , kum američkog modernog protuimigracijskog pokreta, prvi put se pojavio kroz Klub Sierra i nulti rast populacije prije nego što se okrenuo nativizmu zbog straha od prenaseljenosti. Edward Abbey također napisao u eseju 'Imigracija i liberalni tabui' (prikupljen u njegovoj knjizi iz 1988Molim vas, jedan po jedan život) da je većina imigranata bila 'gladna, neuka, nekvalificirana i kulturno-moralno-generički osiromašena' i sa sobom je donijela 'vanzemaljski način života' te da su SAD trebale zatvoriti svoje granice kako bi zaštitile okoliš i svoje 'otvorene, prostrano, nenapučeno i lijepo 'društvo da se ne bi pretvorilo u Latinsku Ameriku. Ironično, iako je stopa nataliteta naglo padala počevši od kasnog 20. stoljeća, vlade se nikakvim naporima nisu borile protiv prenaseljenosti. Ehrlichovi su napisaliBomba stanovništvaprije koncepta demografske tranzicije, fenomen nataliteta koji su prirodno padali na zamjensku razinu ili niži nakon što dosegnu određenu razinu bogatstva i razvoja, bio je dobro shvaćen.

Ekofašizam

Svaka diktatura bila bi bolja od moderne demokracije. Ne može postojati toliko nesposobni diktator da bi pokazao više gluposti od većine ljudi. Najbolja diktatura bila bi ona u kojoj bi se zakotrljalo puno glava i kada bi vlada spriječila bilo kakav ekonomski rast.
- Pentti Linkola

Ekofašizam je doveden do svog najekstremnijeg zaključka: mješavina zelene politike s krajnjom desnicom, često sa svim srcem u zagrljaju najtotalitarnijih aspekata fašizam . Ekofašistima liberalni ideali individualizma i ljudskih prava potiču prenaseljenost i rasipnu potrošnju, pa je stoga potrebna teška, autoritarna ruka da se društvo dovede u red i 'oduzme višak stanovništva'. Uobičajeni ekološki pokret smatra se rasprodanim ulijevo, odbijajući se suočiti s 'pravim problemom' prevelikog broja ljudi i umjesto toga nastoji iskoristiti vrve mase kao svoju bazu moći. Slično kao i redoviti fašizam, i ekofašizam je često vrlo energičan rasistički , s ljubavlju prema prirodnom svijetu vezanom uz etnički identitet na način „krvi i tla“, dok se nebijelci i židovi vide kao „paraziti“ koji, bez ikakve privrženosti mjestima u kojima žive, uništavaju prirodni svijet iz sebičnosti.

Marine Le Pen , šef krajnje desnice Nacionalni reli zabava u Francuska , je možda vodeći primjer ove mješavine okoliša, identitarizam , i lokalizam, izjavivši da su „granice najveći saveznik okoliša“, da Europu želi učiniti „vodećom svjetskom ekološkom civilizacijom“ i da samo narod ukorijenjen u zemlju može imati istinsku ekološku etiku dok „nomadski“ narod (tj. imigranti i postavljanje aviona '(((( globalisti ))) ') suštinski im nedostaju, a istovremeno ih i koriste prava životinja kao palica protiv halal prehrambena industrija i strah od Američki agrobiznis i GMO kao nacionalistička točka razgovora. Ovo je daleko od njezina oca, Jean-Marie Le Pen , Who negirao postojanje klimatskih promjena uzrokovanih čovjekom i odbacio okoliš kao isključivo područje limuzinski liberali . Slični pogledi mogu se naći tijekom Europa , gdje postoji nekoliko političkih stranaka poput Nouvelle Droite (ili Europske Novo desno ) Alaina de Benoista, 'Treći put' u Ujedinjeno Kraljevstvo ('zeleno' iverje od neofašista Nacionalna fronta ), Ekološko-demokratska stranka, njemačka desničarska iverja Zelena stranka ), a grupe podržavaju treći pozicionizam . Najbliži primjer toga iz SAD-a je vjerojatno Virginia Abernethy, profesorica sa Sveučilišta Vanderbilt koja je ujedno i široko citirani stručnjak za populaciju i ekologiju i samozatajna bijeli separatist . Još jedan američki primjer bili bi Vukovi iz Vinlanda, skupina nordijskih neopagana koji su opisani i kao 'eko-punkeri' i kao bijeli nacionalisti .

Mješavina ekoloških ideja i krajnje desničarskog nacionalizma nastavlja se manje-više od pojave obje. Ernst Haeckel, koji je 1867. skovao pojam 'ekologija', također je bio oduševljeni promotor znanstveni rasizam i čvrsto vjeruje u superiornost nordijskih ljudi koji su nastojali primijeniti suvremene biološke ideje na čovječanstvo, koje je smatrao samo jednom komponentom šireg ekosustava s jasnim mjestom u njegovoj prirodnoj hijerarhiji. TheVölkischPokret u kasnom 19. stoljeću Njemačka je stopio mistiku prirode s etnocentrizmom, nastojeći vratiti Nijemce 'u prirodu' prema putovima svojih predaka i od modernog urbanog industrijskog načina života koji su smatrali dekadentnim. TheVölkischpokret je bio vrlo utjecajan na Nacionalsocijalistička njemačka radnička stranka , koji su (barem u propagandi) dali veliku vrijednost prirodi, okolišu i životinjama kao dijelu baštine arijevske rase i smatrali da uništavanje okoliša ostavlja narod bez korijena odvojen od svoje opustošene zemlje, sve dok je njihova politika odstaništenaglasio stvaranje nove ruralne granice u istočnoj Europi gdje je, nakon što je bila očišćen od svojih izvornih stanovnika , Njemački su doseljenici mogli rekultivirati svoje veze s tlom. Zapravo je propagandni slogan 'krv i tlo' skovaoVölkischpokret prije nego što su ga nacisti kooptirali. Međutim, ova kombinacija vitalizam i romantična tradicionalizam bio u konkurenciji s vizijom u kojoj dominira naglasak na modernom industrijski proizvodnja koja bi na kraju pobijedila u nacističkoj Njemačkoj, zbog praktične potrebe za puno puške , tenkovi i zrakoplovi u pripremi za rat. Dakle, radije nego arkadijska vizija neke vrste seoske i zanatske idile s obnovljenim cehovima i obnovljenim srednjovjekovnim hijerarhijama , Nacistička Njemačka udvostručila bi masovnu proizvodnju u suradnji s kapetani industrije . Tvrdozelena verzija nije, međutim, u potpunosti nestala iz šire ideološke rasprave, a time Savitri Devi , priznati nacistički simpatizer prije rata i a neo-Nazi poslije, ljubljeni prava životinja , tvrdio je da su klaonice životinja gore od nacističkih ratni zločin , i tvrdio je da su Židovi uništili sklad prirode uzdižući čovječanstvo iznad svih ostalih vrsta.

U kolovozu 2017. dramska miniserija Potraga za ljudima: Unabomber premijerno izvedena na Discovery Channel , što je izazvalo ponovno zanimanje za Theodora Kaczynskog i njegovu filozofiju. Kao rezultat, frakcija alt-desno je sada počeo prihvaćati ekofašizam, prolazeći pored 'bande borovih stabala' na Twitteru i sviđajući se onome što Kaczynski ima reći o ljevičarima. Njihova govedina sa modernost ima više veze s multikulturalizam nego bilo što drugo. Zalažu se za to da svi trebaju živjeti na zemlji koju su im predali preci, što je smiješno tvrditi za hrpu bijelaca koji žive u Sjeverna Amerika . Među najistaknutijim ličnostima je Mike Ma, koji utjelovljuje sve najgore tropove alt-desnice tisućljetni : nakon što je postao Vine slavna osoba, Mike je postao Breitbart novinar , ali sada je samoopisani akcelerist i ekofašist. Postoji i pododjeljak neo-Nazis koji slijede ekofašizam i koriste runu Algiz (nordijsku runu koju su prisvojili izvorni nacisti) kao svoj simbol uz stabla, zemlju ili planinske emojije.

Ekofašizam je posebno utjecao na terorističke i ' izravno djelovanje 'orijentirani sojevi krajnje desnice. Jedan od danas poznatih primjera priznatog ekofašista je Brenton Harrison Tarrant , Australija -rođeni strijelac iza pucnjave u džamijama u Christchurchu, Novi Zeland u kojoj je ubijena 51 osoba, a ranjeno još 50. U svom manifestuVelika zamjena(nazvan po francuska krajnjedesna teorija istog imena književnika Renauda Camusa ), izjavio je da je 'an Etno-nacionalist , Ekofašist ', osim što je' rasist 'i' uklanjač kebaba '(u odnosu na srpski Jugoslavenski ratovi pjesma razbijajući bošnjačke muslimane). Patrick Crusius, bijeli nadmoćnik koji je u pucnjavi na ubio 23 osobe, a ozlijedio još 23 osobe Walmart u El Pasu u Teksasu, također naslovio svoj manifestNezgodna istinanakon Al Gore 's dokumentarni film o klimatskim promjenama , i slobodno su miješali antikapitalistička i ekološka stajališta s bijesno antilatinoj ksenofobijom, buncajući se oko horda Meksikanaca koji su ogolili američko prirodno okruženje. Estetika 'teror valova', koji veliča terorističko nasilje, također se često pojavljivala u ekofašističkim krugovima.

Ostale namjene

Izraz 'tvrdo zelena' u drugačijem smislu koristi Peter Huber iz petlje think tank , Manhattanski institut , koji zagovara u svojoj knjizi iz 1999Tvrdo zelenada se napravi razlika između onoga što on naziva 'nježno zelenim' problemima (kao što je globalno zatopljenje , organska hrana , i protivljenje pesticidima), i ono što on naziva 'tvrdo zelenim' problemima (uglavnom, odvajanje otvorenog prostora i staništa divljih životinja te aktivno upravljanje javnim zemljištima.) Čini se da njegova razlika između njih djeluje pomalo apel na muškost . 'Meko zelena', prema Huberu, je dovitljiv, mršav okoliš onih koji opsjedaju stvari poput njihovog ugljičnog otiska, tragovi PCB-ovi u okolišu, ili je li njihov kava je organsko i uzgaja se u hladu. Huberova 'tvrda zelena' je očuvanje zemljišta, razdoblje, i to zbog toga što možemo i zato što to želimo iz estetskih razloga, a ne zbog bilo kakvog etičkog naloga. Huber se poziva Theodore Roosevelt kroz ovaj 'konzervativni manifest' za okoliš, kao ideal 'tvrdo zelene' i Al Gore kao arhetipsko 'nježno zeleno'. Njegova je knjiga bio očiti pokušaj da se barem barem politički politički konzervativci ukrcajunekizaštita okoliša (divljina i stanište divljih životinja), dok istodobno udarajući Gore i većini uobičajene ekološke zajednice zbog davanja prioriteta onome što misli da nisu pitanja. Njegova je knjiga privukla određenu pažnju kada je objavljena, ali u smislu stvarnog utjecaja pokazala se kao glupost neokonzervativci tijekom Grm Čini se da eru uopće nije zanimala nikakva zaštita okoliša. Većina ekologa i znanstvenici kategorizirati Huberovu knjigu kao a poricanje knjiga, zbog njegovog iscrpljivanja gotovo svakog drugog pitanja zaštite okoliša, osim očuvanja zemljišta.