Vjera

Ovo je stvarna fotografija (snimio PZ Myers ), citat je iz Martin Luther .
Propovijedajte zboru
Religija
Ikona religija.svg
Suština stvari
Govori o vragu
Čin vjere



Vjera je vjerovanje onome što znaš da nije tako.
- Mark Twain
Vjera je svrhovita suspenzija kritičkog mišljenja.
- Bill Maher
Vjera znači intenzivno, obično samopouzdanje, uvjerenje koje se ne temelji na dokazima dovoljnim za zapovijed pristanka svake razumne osobe.
—Filozof Walter Kaufmann

' Vjera 'ima nekoliko različitih značenja ovisno o kontekstu u kojem se koristi.

U širem smislu, vjera je samo potpuno povjerenje ili povjerenje u nekoga ili nešto. To se može odnositi na mnoge stvari, od romantičnih i poslovnih odnosa do vjerskih uvjerenja.

U nereligijskom kontekstu imati vjeru u nešto znači vjerovati da je neka ideja istinita. Osoba može imati vjere zbog dokaza za spomenutu ideju ili bez obzira na dokaze o spomenutom uvjerenju . Ako se pod vjerom podrazumijeva „bez dokaza“, na stvari se uzima puno stvari - jer jaka, formalna dokaz je stvarno primjenjiv samo na matematiku.

U vjerskom kontekstu imati vjeru znači vjerovati da a bog ili skup od bogovi postoje (i) i / ili da doktrine a religija su točni. Opet, osoba može imati vjere zbog dokaza za spomenutu ideju ili bez obzira na dokaze o spomenutom uvjerenju .


Ponekad 'imajte malo vjere' u biti govori 'ne budite toliko pesimistični', što može biti opravdano ili ne, ovisno o situaciji. Primjerice, 'vjera u sebe' mogla bi se definirati kao racionalno povjerenje u svoje sposobnosti, a da se neopravdano pretpostavi da su beskorisne. Ključna je stvar opravdanje: kada nekoga potičemo da 'ima vjere u sebe', mi to činimojervjerujemo da postoje dobri dokazi kojima mogu vjerovatiusprkosnema ih.



Sadržaj

Slijepa vjera

'Prispodoba slijepih koja vodi slijepe' Pietera Bruegela starijeg (1568.), nadahnuta Matej 15:14
Kaže mu Isus: Toma, jer si vidio mene, povjerovao si! Blago onima koji nisu vidjeli, a vjerovali su!
- Ivan 20:29
Da je vaša mrežnica završila u istom stanju bez obzira na to koje je svjetlo u nju ušlo, bili biste slijepi. Neki sustavi vjerovanja, u prilično očitom triku da se ojačaju, kažu da se određena vjerovanja zaista vrijede samo ako im bezuvjetno vjerujete - bez obzira na to što vidite, bez obzira na to što mislite. Vaš bi mozak trebao završiti u istom stanju bez obzira. Otuda i fraza, 'slijepa vjera'. Ako ono u što vjerujete ne ovisi o onome što vidite, zaslijepili ste se jednako učinkovito kao i izbacivanjem očnih jabučica.
- Eliezer Yudkowsky

'Slijepa vjera' je pogrdan izraz koji opisuje tvrdnju s nedovoljnim dokazima. Često ne postoji razlika između „vjere“ i „slijepe vjere“. Budući da se vjera temelji na nadi ili povjerenju da je nešto istina unatoč nedostatku dokaza ili dokaza, upotreba izraza 'slijep' suvišna je, jer zapravo ne mijenja ovu definiciju, već pokušava u prvi plan staviti sve negativne konotacije nekoga tko vjerujebez obziraonoga što mogu vidjeti i doživjeti. Zbog toga vjera postaje apsolutna, nekritična i nepromjenjiva, a time i suprotna otvorenog uma . Na kraju, slijepa vjera znači da je jedanslijep.



Primjeri

  • Slijepa vjera skače sa zgrade kad vam netko kaže da gori, ali ne provjeravate ima li koga dolje da vas spasi. Ili ako postoji prozor na kojem skačete. Ili ako je zgrada čak i zapaljena za početak.
  • Slijepa vjera je vrsta stvari koju ljudi koji misle da osmijeh i čvrsto rukovanje kvalificiraju kao dubinska analiza promovirati kao vrlinu.
  • Slijepa vjera je ljubeći Karlovo dupe jer su vam dva čudna tipa rekla da je Hank to želio.

Upućena vjera

Tamo gdje postoje dokazi, nitko ne govori o 'vjeri'. Ne govorimo o vjeri da su dva i dva četiri ili da je zemlja okrugla. O vjeri govorimo samo kada emocije želimo zamijeniti dokazima.
- Bertrand Russell

Upućena vjera uključuje prihvaćanje vjerojatan istinitost izjava koje se temelje na informacijama kojima čovjek nema puni pristup, u situacijama kada ima pristup razumnoj količini dodatnih dokaza.


U područjima znanost , informirana vjera često znači vjerovanje da su istraživači izgradili iste sustave eksperimentiranja i istraživanja koja je osobno istraživao. Uz to, ispravno funkcioniranje tehnoloških sustava koji ovise o određenim objašnjenjima laicima može pružiti potporu za informiranu vjeru.

Vjera: apsolutna, jaka, uvjetna, slaba i relativna

Vjerski fundamentalisti može sadržavati ideal an apsolutni , slijepa, pobjeđujuća vjera - barem u onome što vide kao svoje vlastite osnove. Ali u praksi, ambiciozni vjeroučitelji prepoznaju stupnjeve vjernosti - nečije vjere treba budite jaki, ali za mahače imamo tehnike jačanja vjere ( moliti , pročitajte više (odobreno) sveto pismo , družite se s izabrati gužva). Fundije može se gotovo odnositi na zabludu heretik ili na militantni ateist , kojega mogu protumačiti kao da ima čvrstu vjeru čak i ako ta vjera zagovara pogrešnu doktrinu. Ali najneugodnije od svega u svjetonazoru orijentiranom na vjeru je slabo sjedenje ograde agnostik , tko može prihvatite neke ideje privremeno ako vam se čini da djeluju u praksi , ali očito ipak nedostaje ljudskog moralnog vlakna da se svim srcem posveti bilo kojoj Jedinoj Istinitoj Vjeri.

Jedan od načina definiranja 'vjere' je sklonost nekih ljudi, posebno religioznih, da vjeruju u ono što žele biti istina, zapravo je istina. Što je još jedan način da se kaže da neki ljudi prvo odluče u što vjeruju, a zatim traže dokaze i argumente koji podupiru prvo stečeno uvjerenje. U tom smislu se za vjeru može reći suprotno od znanstvene metode.

Kao vrlina

I sada ostaje ovo troje: vjera, nada i ljubav. Ali najveća od njih je ljubav.
—1 Korinćanima 13:13
Vjera je dovoljno snažna da imunizira ljude protiv svih poziva na sažaljenje, opraštanje i pristojne ljudske osjećaje. Čak ih imunizira protiv straha, ako iskreno vjeruju da će ih mučenička smrt poslati ravno u nebo.
- Richard Dawkins
Vjera je predaja uma; to je predaja razuma, to je predaja jedine stvari koja nas razlikuje od ostalih sisavaca. Naša je potreba da vjerujemo i da se predamo svom skepticizmu i razumu, svojoj težnji da to odbacimo i stavimo svo svoje povjerenje ili vjeru u nekoga ili nešto, to je za mene zlokobna stvar. Od svih navodnih vrlina, vjera mora biti najviše precijenjena.
- Christopher Hitchens ,Kuka 22

Riječ 'vjera' nosi mnoge pozitivne implikacijepovjerenjeiodanost, ali u normalnom životu to se ne uzima kao nenadmašna vrlina. Svaka (potpuno zrela, mentalno zdrava) osoba ima ograničenje svog povjerenja i svoje odanosti. Upozoravamo djecu protiv nepovjerljivih ljudi upravo zato što ne znaju kada je prikladno vjerovati / imati vjeru, a kada ne. Ne potičemo ih da vjeruju da je iskakanje s drveća u kostimima supermana dobra ideja. Hvaljenje neupitne vjere - ili neupitne odanosti - ubilo štoje objektivno opasno. Čak i u tradicionalističkom, skrivenom društvo , obično su jedini subjekti za koje se smatra da zaslužuju neupitnu lojalnost najviši autoriteti i prestižne institucije, a ne samo obični ljudi. Pa čak ni u tim slučajevima to ni u kojem smislu nije opravdano. Problem je u tome što ljudi koji tvrde da je vjera vrlina sama po sebi uvijek žele napraviti iznimke za stvari koje to jesuneu redu imati vjeru u - kršćanina novčanica vjerojatno neće pohvaliti odanost Osama bin Laden , na primjer.


Vjera kao zaustavljanje

Ponekad, kad se religiozni vjernik tako uvjereno preispituje da i oni sumnjaju, okreće se vjeri. Na primjer, kreacionisti često zlostavljaju činjenicu da većina vjernika ima vjeru:

Znate, ako ćete vjerovati samo zbog dokaza, moram vam reći, vi zapravo niste kršćanin. Naša vjera mora biti jača od toga. Naša vjera mora biti u Bogu za kojeg ZNAMO da postoji. Pa ako nam netko postavi pitanje na koje ne možemo odgovoriti, kažemo: 'Ne znam, ali znate, Bog je veći od toga, vjerujem mu, znam da on ima odgovor. Vidjet ću možda hoću li kad-tad pronaći odgovor, ali čak i ako odgovor na to pitanje nikada ne nađem do svog umirućeg dana, ipak ću se pouzdati u Boga za kojeg znam da postoji i koga volim. '
—Creation Bytes!: Upomoć, gubim vjeru!

To vjeru pretvara u zaustavnu mjeru - nešto što će začepiti rupe u vašim uvjerenjima, sve dok ne pronađete odgovarajuću zamjenu. Iako to nije nužno problematično u vrlo kratkom roku (ponekad ljudi nisu u potpunosti istražili neki problem i to stvarnohtjetinaći podršku za svoja uvjerenja), problem je s ovom linijom razmišljanja što se ne oslanja na dokaze. U osnovi kaže, 'Pričekat ću ovdje, bez mijenjanja stajališta, dok se ne pojavi nešto što podržava moje stajalište'. Ovo je gotovo definicija pristranost potvrda !

To je posebno problem za kreacionizam, jer bi kreacionizam zahtijevao tako drastičan zaokret onoga što znanost kaže.

Primjerice, kršćanski kreacionisti misle da se o doslovnom čitanju Postanka ne može pregovarati. Ne postoji način da se to shvati kao kvalifikacija ili izuzetak od određenog pravila, niti se može (kažu) shvatiti kao obilježje kulture Bliskog istoka koje služi u svrhu koja se može služiti drugim sredstvima. Njihov jedini izbor i jedini izbor za one koji su u istoj situaciji jest da tvrde da trenutna znanost nije u redu. Ovo nije toliko ludo kako bi moglo zvučati, jer kao što znamo, znanost nastavlja napredovati otkrivanjem novih stvari u vezi s kojima smo prije bili u krivu. Svojevremeno je luminiferni eter bio dio trenutne fizike, a flogiston dio trenutne kemije. Možda možemo biti sigurni da je naše razumijevanje vjerske doktrine zdravo, ali da ćemo, ako budemo zalagati za buduću znanost, biti opravdani. Događaju se znanstvene revolucije; sadašnje shvaćanje često se zamjenjuje nečim potpuno novim. Problem s ovom strategijom je u tome što je u mnogim slučajevima jednostavno krajnje nevjerojatna. Istina, događaju se znanstvene revolucije i ispravljaju pogreške u prihvaćenoj znanosti. Ali oni nikada u potpunosti ne ruše sadašnje razumijevanje. Masa dokaza koji potkrepljuju prethodno stajalište nije poništena, već samo organizirana na novi način. Da proširimo primjer biblijskog kreacionizma, razumno je nadati se da će se evolucijska teorija usavršiti i razmnožiti, ali nije razumno nadati se da ćemo se vratiti preddarvinovskom razumijevanju. Činjenice o datiranju fosila i genetskom prijenosu karakteristika moraju biti dio svake buduće biologije, tako da nema mjesta ni za zemlju staru 6000 godina, ni za potpuno nepovezane, neovisno stvorene vrste. Možda ćemo odustati od Velikog praska, ali nikada se nećemo vratiti kristalnim sferama sa Zemljom u središtu svemira. Dakle, ako se čini da religijska doktrina zahtijeva predmoderno razumijevanje nekog dijela svemira, nije razumna strategija čekati nova znanstvena otkrića koja bi opravdala predmoderno gledište.
—Mark Owen Webb

Možda druga vrsta vjere

Vjera kako su je izrazili Rimljanifidesnema konotacije 'vjera' / 'postojano uvjerenje' kao što danas znamo. Dapače, latinskifidesnajbolje se prevodi u 'dužnost', 'odanost', 'vjernost' ili 'vjernost'. Grčki i rimski pogani častili su (zapravo nisu štovali) svoje bogove kao dužnost na koju su bili vezani kao narod. Rimljani i Grci držali su svetišta manjim božanstvima u svojim domovima kao dužnost i kao način časti svojih predaka. Počašćujući božanstvo odavali su počast svojim precima, a društvo je to doživljavalo kao dužnost. Patriciji i aristokracija mogli su ponuditi žrtva ili prstohvatima tamjana božanstvima na blagdane, ne kao u praksi iz religija već prakticiranjem kulta (kultus = kultura, baština, društvo), ispunjavajući tako dužnost na koju je klasa bila vezana. Jedina skupina koja je kao takvu imala 'religiju' bila je vojska .

Vjera u kontekstu povijesti

Popularna pojednostavljenja povijesti mogu vidjeti „doba vjere“ kao svećeničko i praznovjerno „mračno doba“.