Dualizam

Teško razmišljajući
ili teško razmišljam?

Filozofija
Ikona filozofije.svg
Glavni tragovi misli
Dobro, loše
a mozak prditi
Kad bolje razmislim
  • Religija
  • Znanost
  • Filozofija znanosti
  • Etika
  • Psihologija

Dualizam , kao stav o 'problemu uma i tijela', reagira na prividni problem koji fizičko ja i um (ili duša ) čine se dvije odvojene stvari govoreći da zapravo jesu. Problem je jedan od svijest , što nijeosjećatifizički. S druge strane, nitko nikada nije vidio um, osim ako nije vidio um mozak skeniranje nekoga tko nije mrtav (i pod pretpostavkom da se to smatra umom, što dualizam poriče).


Izraz 'dualistički' također se odnosi na bilo koji pogled na svijet što pretpostavlja da se svijet sastoji od dvije temeljne i neovisne sile: dobro i zlo (kao što je u Zoroastrizam i Gnosticizam ), žensko i muško (kao npr. u Wicca ), Yin i Yang (kao što je u Taoizam ), itd. Međutim, ostatak ovog članka odnosi se samo na filozofija uma definicija.

Dualistički pogled na um materija odnos drži da su um i materija dvije odvojene i neovisno postojeće supstance, a obje mogu postojati i bez druge. Druga su dva glavna gledišta materijalizam —Materija je osnovno postojeće, postojanje uma ovisi o postojanju materije, materija može postojati bez uma, ali um ne može postojati bez materije; i idealizam —Um je temeljni postojeći, postojanje materije ovisi o umu, um može postojati bez materije, ali materija ne može postojati bez uma.

Sadržaj

Povijest

Dualizam vuče svoja pisana podrijetla iz Tanjur i Aristotel ; međutim, ono je središnje za većinu religioznih misli. Koncept duše kao nečeg nematerijalnog i odvojenog od tijela jebez togaod Kršćanski vjerovanje. U filozofiji, Bacanje vjerojatno otac 'modernog' dualizma.

Vrste dualizma

Tri su glavne grane dualizma: dualizam supstancije, dualizam svojstva i hilomorfni dualizam.


Dualizam supstancije

Dualizam supstancije često je ono na što se većina ljudi poziva kad kažu 'dualizam'. Drži da su 'materija' i 'um' dvije različite vrste supstanci. Glavno pitanje dualizma supstancija jest objasniti kako se čini da, ako su um i materija odvojene supstance, niti one koje se mogu svesti na drugu, čini se da međusobno djeluju? Ako je jedno svodivo na drugo (kao u materijalizmu ili idealizmu), tada to dvoje očito mogu međusobno djelovati, jer se njihova interakcija u konačnici može svesti na interakciju onog temeljnijeg sa sobom.



Dualisti su predložili sljedeće teorije o tome kako materija i duša mogu međusobno djelovati:


  • Interakcionizam : ovo potvrđuje da materija i duša doista međusobno djeluju; problem je objasniti kako. Descartes je mislio da se interakcija dogodila u epifiza mozga, ali neuroznanost nije pronašao nijedan dokaz da epifiza ima tako posebnu ulogu u umu. Suvremena alternativa je da duša utječe | kvantna neodređenost , što opet utječe na neuronske događaje. Ali opet, za to nema dokaza kvantna fizika ili neuroznanosti.
  • Unaprijed uspostavljena Harmony i Okazionalizam : um i duša zapravo nikada ne komuniciraju, samo se čine.
    • Bog osnovali su ih oboje na početak svijeta , da se razvijaju odvojeno, svaki u skladu sa svojim zakonima - poput toga kako dva savršena sata namjeravaju zadržati isto vrijeme , složit će se u isto vrijeme, bez međusobne interakcije radi održavanja ovog sporazuma. Ovo je bio pogled na Leibniz .
    • Svaki put kad materija treba djelovati na um (npr. Osjetilno iskustvo), Bože čudesno intervenira u svijet promijeniti um kako bi imao to osjetilno iskustvo. Svaki put kad um treba djelovati na materiju (npr. Mahati rukom), Bog čudesno intervenira u svijet kako bi promijenio materiju kako bi izveo umnu radnju. Dakle, um i materija nikada izravno ne komuniciraju, već je njihova interakcija posredovana stalnim čudesnim Božjim djelovanjem. To je bio stav mnogih srednjovjekovni Islamske teolozi , najvažnije Gazali .

Svojstveni dualizam

Pojava moderne biologija a neuroznanost je zadala ozbiljan udarac dualizmu supstancije. Nalazi neuroznanosti, uključujući moždane centre koji se bave određenim sjećanjima, mislima i osjećajima, to pokazuju ljudski inteligencija je dio tijela. 'Duša' (koja se razlikuje od 'uma') je duhovni koncept, a znanstvenici ga neće razmatrati ukoliko ne pronađu način da ga kvantificiraju. Nakon kolapsa supstancijalnog dualizma, svojstveni dualizam nastao je kao anti- redukcionista položaj u filozofiji uma. Svojstveni dualizam smatra da postoji samo fizički um, ali da on ima dva različita svojstva (za razliku od supstanci): fizičko i mentalno. Tko jest ili nije svojstveni dualist, čini se da je jednako veliko pitanje rasprave o tome je li stav istinit ili nije. David Chalmers otvoreno brani imovinski dualizam. John Searle okarakteriziran je kao dualist, ali svoju poziciju naziva 'biološkim naturalizmom' i poriče da zauzima dualističku poziciju. Daniel Dennett tvrdi da brojni filozofi uma i istraživači bihevioralnih znanosti implicitno prihvaćaju svojstveni dualizam s njegovim izrazom 'kartezijansko kazalište'.

Hilomorfni (ili hilemorfni) dualizam

Ovo je Aristotelovsko-tomistička položaj. Tvrdi da su živa bića spoj materije (vikati) i bitan oblik (morphe), i da je potonja duša. Jedan od argumenata protiv ovog gledišta je da smisla ima samo ako netko prihvati aristotelovca ontologija , kad je nejasno zašto treba preferirati aristotelovsku ontologiju od konkurentske. Nadalje, postoje argumenti da Aristotel odnos prema materiji i formi tretira na nedosljedan način kada usporedite njegovu analizu živih ljudskih tijela s analizom neživih predmeta poput brončanih statuta.


U suštini

QualiaSoup pruža kratki i edukativni dvodijelni prikaz problema povezanih s idejom da su um i tijelo zasebne tvari.