kršćanstvo

Krist je umro za
naši članci o

kršćanstvo
Ikona kršćanstvo.svg
Raskolnici
Vrag je u detaljima
Vrata biserna
  • Portal kršćanstva
Doći će dan kada će se mistična generacija Isusa, od strane Vrhovnog bića kao Njegovog oca, u maternici djevice svrstati u bajku generacije Minerve u Jupiterovom mozgu.
- Thomas Jefferson

kršćanstvo je politeistički monoteistički religija koja je izrasla iz judaizam kako se prakticiralo između 200. pne i 100. g. n. Primarne razlike između kršćanstva i židovstva uključuju:


Općenito, pod 'Novim savezom', svatko tko vjeruje u Sina Božjega može boraviti uz Božju stranu u Nebo u vječnom zagrobni život .

Kršćanstvo je najveći od Abrahamske religije po broju sljedbenika, iako je podijeljen na mnoge denominacije i sekte . Sadrži tri glavne grane:

  • Rimokatoličanstvo
  • Istočno pravoslavlje
  • protestantizam

(da biste saznali odakle su došli, s naznakama u što vjeruju, pogledajte osnovna povijest kršćanstva ). Naravno, raznolikost vjerovanja i praksi između grana i unutar različitih denominacija je ogromna. Primarne nesuglasice pokrivaju: prirodu Boga, Isusova narav , uloga crkvene vlasti, valjanost raznih tekstova i pitanje kako ljudi mogu 'pristupiti' Bogu.

Sadržaj

Podrijetlo i rana povijest

Vidi također: Povijest ranog kršćanstva Vidi također: Povijest, razvoj i autorstvo Novog zavjeta

Rano kršćanstvo ima korijene u brojnim religijskim i filozofskim tradicijama, posebno uključujući:


  1. judaizam ( teologija , eshatologija i apokaliptičnost )
  2. Zoroastrizam (teologija, angelologija , demonologija i eshatologija)
  3. Helenistička filozofija (uglavnom stoicizam i Platonizam )

Najraniji Isusovi sljedbenici sekta (ili kult , u tehničkom smislu izraza) usredotočio se na njega kao na učitelj, nastavnik, profesor , do prorok i a čudo -radnik; u početku je postojao samo nagovještaj mesijanski aspekti u vezi s Isusovom ulogom. Moderni učenjaci i akademici Biblije (povjesničari kršćanstva, hebraisti, egzegeti i teolozi), nakon stoljeća istraživanja, analize, tekstualna kritika i hermeneutički pristupi Sveti tekstovi (zajedno s otkrićima biblijskog arheologija , poput Svici s Mrtvog mora ) napokon su došli do točke da razumijuWhobio Isus,štoje li rekao i učinio,štoKršćanstvo je bilo dok je još bio živ ištoje li to postalo nakon njegove smrti.



Kršćanska crkva kakvu smo znali mi i cijeli svijet 2000 godina uopće nije postojala tijekom i nedugo nakon Isusova života: Isus iz Nazareta bio je Ili , a prvi sljedbenici Isusova pokreta bili su svi sami Židovi - odrasli su u židovskoj tradiciji, prakticirajući judaizam , slijedeći Zakon o mozaiku i štovanje Bože Izraelov sami i svi su nastavili biti Židovi dok nisu umrli; stoga niti jedan od njih, polazeći od samog Isusa, nije dijelio uvjerenje da je Isus božansko biće (tj. Sin Božji ili utjelovljeni Bog!), jer bi to bilo neobranjivo kršenje Prva zapovijed , jasno je odjeknulo uShema Yisrael, osnovna molitva za sve Židove:


Čuj, Izraele, Gospodin je naš Bog, Gospodin je Jedan.
- Ponovljeni zakon 6: 4

Pavao iz Tarza , helenizirani i revni Farizej koji je neko vrijeme progonio prve židovske kršćane i nakon nekoliko godina pretvorio se u kasnog obraćenika na Isusov pokret, došao je do ličnosti koja je u potpunosti iskorijenila židovsku kršćansku vjeru iz njezinog židovskog konteksta i korijena, stvarajući zasebnu i potpuno drugačiju religiju iz toga propovijedajući Evanđelje Pogani (nejevreji: Grci i Rimljani) po cijelom rimsko Carstvo , iskrivljujući ga svojim teologija i kristologija (zajedno, oni čine srž pavlinskog kršćanstva), čak lažno predstavljajući poruku kako bi bilo ukusnije za prozeliti .

Židovi u kršćanskoj zajednici u Jeruzalemu, tada vodećem središtu Isusova pokreta, žestoko su se usprotivili Pavlovim naporima da preobrati pogane, ali nisu ga uspjeli zaustaviti niti diseminirati kršćanske zajednice koje je on osnovao; njegova misija nastavit će postati dominantna Crkva, i to se dogodilo nakon Jamesova ubojstva (62. g.) i katastrofe koju je donio prvi židovsko-rimski rat , koji je završio uništenjem jeruzalemskog hrama (70. n. e.):


[...] izvorno apostolsko kršćanstvo koje je došlo prije Pavla i razvilo se neovisno o njemu oni koji su poznavali i provodili vrijeme s Isusom , bila je u oštroj suprotnosti s Pavlovom verzijom nove vjere. Ovo izgubljeno kršćanstvo vladalo je tijekom Pavlovog života, a tek Jakovljevom smrću 62. godine, nakon čega su Rimljani brutalno uništili Jeruzalem 70. godine, počelo je gubiti utjecaj kao središte Isusova pokreta. Ironično je da je proizvodnja i konačno uređivanje samog Novoga zavjeta, [...] podržavajući Pavlovu verziju kršćanstva, bila ta koja je osigurala prvo marginalizaciju, a potom i smrt ovog izvornog oblika kršćanstva [...].
-James D. Tabor,Pavao i Isus: Kako je apostol transformirao kršćanstvo(2013), str. 24, Simon & Schuster Meke korice, NY, ISBN 978-1-4391-3498-6 .

Pavao je opisao svoje i druge Kristove sljedbenike (stvarna riječ 'kršćanin' pojavljuje se u kanonskim knjigama tek u 5. stoljeću) u svojim poslanicama (oko 50. do 58. g. n. e.) . U 2. Korinćanima 11: 3 -4 (53. do 57. g. N. E.) Pavao upozorava da su umovi „pokvareni od jednostavnosti koja je u Kristu' od „drugog Isusa, kojega mi nismo propovijedali', „drugog duha, koji niste primili, ili drugog evanđelja, koje niste prihvatili ', ali nije jasno je li Pavao mislio da ima drugih koji koriste ime 'Isus' i propovijedaju vlastito evanđelje ili uopće postoje različita učenja. Jasno je da su se nakon Pavlove smrti pojavile druge poslanice i kasnija Evanđelja (koja su pružala razne količine znanja o Isusovom životu i službi), što je rezultiralo ivernim skupinama poput Crkve sv. Marijo , Crkva sv Peter Crkva Šimuna i Crkva Šimuna Juda .

Vidi također: Evanđelja kao povijesni dokumenti Vidi također: Evanđelja kao povijest

Nejasno je koje Evanđelje ( kanonski ili apokrifni ) zapravo pojavili prvi, kojim su redoslijedom napisana kanonska evanđelja, ili čak i prije 180. g. Irenej 'Protiv hereza ) napisani su. Općenito prihvaćeni redoslijed datiranja za Marcanov prioritet je Ocjena u c. 70 CE, Matej u c. 80 CE, Luka u c. 90 CE i Ivan u c. 100. g., Ali ovi datumi jesupretpostavkei nema stvarnih dokaza da je neko od ovih evanđelja napisano prije kraja 1. stoljeća. Štoviše, to su evanđelja koja je na kraju Irenej c. Proglasio kanonskim. 180 CE; neki ljudi procjenjuju da je u to vrijeme okolo plutalo 30 do 40 evanđelja.

Jedina stvar koja se sa sigurnošću može reći jest da su se prva napisana Evanđelja vjerojatno temeljila na usmenim predajama - koje su se mogle divlje razlikovati od stvarnih događaja. Usprkos tome, neke se stvari mogu utvrditi i iz kanonskog i iz heretički Rekonstrukcije evanđelja poput Roberta M. PriceaPrednikinski novi zavjet: pedeset i četiri tvorbena teksta, Bart Ehrman 'sIzgubljeni spisii Roberta J. MilleraCjelovita evanđelja.

U vremenskom okviru pisanja Markovo evanđelje (oko 70. do 100. g. n. e.) postoje sugestije da su rane crkve bile jednako politički pokreti koliko i religiozne, aktivno su osporavale autoritet svećeništva i sadržavale snažan osjećaj prava pojedinca na pristup Bogu bez svećenički zagovor.


Dvoje ostalih sinoptički izvještaji o evanđelju , Matejevo evanđelje (oko 80 do 100 CE) i Evanđelje po Luki (oko 90. do oko 130. g. n. e., djelomično utemeljeno na Marku) i Evanđelje po Ivanu (oko 100. do oko 140. g. n. e.) počinju pokazivati ​​suze na tkanini dok se Crkve bore oko Isusove poruke i značenja. Je li Isus bio prijatelj Židovima i neprijatelj Rimljana, ili obrnuto? Je li Isus uglavnom bio čovjek, njegovih čuda malo? Ili je pobožno, uglavnom mađioničar, izvodio trikove na svakom koraku?

Kao što je posvjedočeno u Irenej 'Protiv hereza , c. 180 postojalo je mnogo verzija kršćanstva, od kojih su mnoga imala Evanđelja izvan kanonske četvorke. Od 2. stoljeća nadalje uključivale su se 'glavne hereze, kako ih je definirala kasnija ortodoksija Docetizam , Montanizam, Novacijanizam, Apolinarijanizam, Nestorijanizam, Eutikizam, Arijanizam , Pelagijanizam, donatizam, monofizitizam i monotelitizam '.

Unatoč naporima Prve Vijeće Nikeje , sazvane po nalogu Rimski car Konstantin I 325. g. (I koji je pokušao uništiti sve različite filozofije, teologije i tekstove i stvoriti definiranje prve 'službene' pravoslavlje), kršćanstvo će i dalje puknuti i raskoliti se. Otprilike u doba cara Marcijana (vladao 450 do 457 g. N. E.) Kršćanstvo se granalo na koptsku, etiopsku, eritrejsku, sijsku, armensku apostolsku i malankarsku crkvu, kao i na poznatiji istočni (grčki) pravoslavni i rimokatolički raskol . Mnoge takve udružene skupine preživjele bi do danas.

Rimokatoličanstvo Kršćanstvo je pokupilo razne poganske ideje i pretvorilo ih u kršćanski okvir. KonceptBožica('božanstvo', 'božanska prisutnost' ili 'božanska volja.' ovisno o kontekstu) na kraju je postalo vladavina božanskim pravom ili voljom Božjom. Titeljska božanstva (skrbnik, zaštitnik ili zaštitnik određenog mjesta, zemljopisnog obilježja, osobe, loze, nacije, kulture ili zanimanja) razbijen je na Svece (na primjer, Umjesto da molite Hermesa / Merkura za sigurno putovanje, molili ste sv. Kristofora a Božica Afrodita postala je sveta Afrodisija) i Anđeli čuvari Poganski koncept genius loci ('duh mjesta') također je asimiliran u svece.

Aspekti Raja, Pakla i Čistilišta mogu se vidjeti u Elizeju (Otoci blaženika), Kaznenim terenima i Poljima Asfodela iz Tartara.

Dakle, ono što ste imali bila je u osnovi situacija 'Upoznaj novog šefa Isto kao i stari šef'.

Doktrina

U cjelini gledano, jedini zahtjev za kršćanstvom jest uvjerenje da je Isus Mesija i da je „umro i uskrsnuo za naše grijehe“.

Rimokatolička crkva i protestantske crkve dijele mnoga zajednička obilježja koja započinju onim što je napisano u Apostolskom vjerovanju 390. godine.

je začeo Duh Sveti, rođen od Djevice Marije, patio pod Poncije Pilat , bio razapet, umro , i pokopan je: sišao je u pakao ; treći dan uskrsnuo je iz mrtvih; uzašao je na nebo i sjedi zdesna Bogu Ocu svemogućem; odatle će doći suditi brz i mrtve.
—Apostles 'Creed

Donekle vrijedi napomenuti da svaki redak u Apostolskom vjerovanju označava vjerovanje kojemu se u to vrijeme protivila ili osporavala manja Crkva. Na primjer, gnostici nisu vjerovali da je Isus tijelo, dakle nije biorođena nijethe.

Svaka posebna grana kršćanstva i svaka denominacija unutar tih grana imaju druga specifična gledišta o:

Teološka pitanja

  • Priroda Boga - Je li Bog jedan ili troje? Je li Bog muški, ili je i ženski, ili svi, ili nitko? Opisuju li Stari i Novi zavjet istog Boga ili različite bogove?
  • Kristova narav - voli li Isus? Je li on osvetnički Otkupitelj?
  • Isusova narav - je li Isus zapravo postojao kao čovjek? Je li Isusova veza s Bogom rođena ili krštenjem?
  • Priroda svetaca - Je li svetac dostojan štovanja? Mogu li sveci davati molitve? Postoje li uopće sveci?
  • Priroda Marije (Isusove majke) - Može li ona izliječiti ljude? Treba li je štovati? Je li bila djevica cijeli život?
  • Priroda grijeha - Je li grijeh prikaz pukih ljudskih nedostataka? Je li grijeh istinski korijen zla u svih ljudi? Je li osobni grijeh (ono što vi sami činite) različit od Izvornog grijeha, koji svaki čovjek dijeli bez obzira na svoja djela i djela?
  • Priroda zagrobnog života - Odlaze li duše vjernika izravno u nebo ili moraju napraviti zaustavljanje u Čistilište da im život nije bio potpuno bezgrešan? Ili spavaju do Isusova povratka?
  • Zagovor - Može li itko razgovarati s Bogom ili mu je potreban posrednik koji je odredila Crkva?
  • Sakramenti - što su oni? Postoje li uopće? Jesu li potrebne?

Crkvena organizacijska pitanja

  • Svećenici - Koja je njihova uloga ili bi uopće trebali postojati svećenici?
  • Papa - Postoji li jedan poglavar Crkve? Posjeduje li moć nepogrešivosti i kako je odabran?
  • Liturgijski jezik - Koji se jezici mogu ili trebaju koristiti?
  • Koja je uloga žene u Crkvi? U društvu?
  • Što je s homoseksualcima, pobačajem i drugim 'socijalnim' problemima?
  • Koji bismo prijevod Biblije trebali koristiti?
  • Je li Biblija da se shvati kao doslovna istina?

Svaki put kad se važno ili trivijalno pitanje nije moglo riješiti, Crkva se rascijepila, što je dovelo do mnoštva denominacija i sekti koje danas postoje.

U razna vremena, Gnostici , Katarine, Protestanti , Katolici , Istočna pravoslavna, Kvekeri , Mormoni , Univerzalisti , a mnoge su druge skupine druge kršćanske skupine nazivale heretičkim ili nekršćanskim. Povijesno gledano, krivovjerje se u većini Crkava smatrao činom jednakim izdaji, au situacijama kada je Crkva imala privremenu moć, sporovi oko doktrine doveli su do masovnih progona, mučenje , i ubiti . Međutim, danas se mnogi ljudi ne zamaraju hereticima, a nitko tko jest nema nikakve moći; ne još , barem.

Teolozi su se dugo borili s idejom 'Što zapravo čini kršćanina'. Pisac C.S. Lewis objavio definiciju poznatu kao 'Puko kršćanstvo' i neke Evanđeoska grupe koriste Četiri duhovna zakona kao osnovna radna definicija u svrhu prozelitizma.

Spasenje

Vjerojatno najtemeljniji koncept kršćanstva jest da je svojstvena nesavršenost čovječanstvo (uzrokovano s original bez prema nekim tradicijama) zahtijeva spasenje , dato milošću Božjom, kako bi čovječanstvo moglo boraviti u prisutnosti Boga nakon smrt .

Kroz Isusa

Prije nego što je kršćanstvo pristupilo tom pitanju, spasenje se dijelom postizalo žrtvovanjem životinja kako bi se iskupio grijeh neke osobe. Prema kršćanskom nauku, Isus je bio posljednja žrtva na križu. Njegova smrt dovela je do kraja potrebe za trajnim žrtvovanjima i poštivanjem tisuća zakona koje su imali Židovi.

Djela ili vjera?

Pa ako Isusova smrt nije bila dovoljna da svijet, ili što je još važnije, pojedince, oslobodi grijeha i omogući prebivanje s Bogom, kako točno treba postići svoje spasenje? Kao i kod svake druge teološke doktrine, postoje razne škole mišljenja, ali one se uglavnom svode na njihvjeraidjela,ili neka njihova kombinacija. Pavao tvrdio je da se spasenje postiže uglavnom vjerom, ali on uključuje potrebu da se vodi život bez ozbiljnih grijeha (iako nikada nije izjavio da su to jedini zahtjevi za spasenje) i Autor Jakovljeva pisma smatrao je da je 'vjera bez djela mrtva' i da se također treba pokazati njihova vjera izvodeći 'dobra djela'. Izvorno je to uključivalo promatranje židovskih ceremonijalnih rituala, kao što su obrezivanje i čuvanje košer ; međutim, od antiohijskog incidenta, pavlini kršćani nisu trebali slijediti bilo koji propis Mojsijevog zakona. Međutim, opće je prihvaćeno da je Isusova žrtva bila okajanje za grijesi ljudskog roda.

Suvremeni pogledi na to što točno ljudi trebaju učiniti da bi se spasili uključuju:

  • Vjera i djela : Prvo je gledište da spasenje leži i u vjeri i u djelima. To znači da treba vjerovati u Isusovu žrtvuivršiti djela kajanja kako biste bili oslobođeni nečijih grijeha. Davanje novca Crkvi, djela milosrđa potrebnima i takozvana „dobra djela“ također su - iako ne podjednako - važna. Rimokatolički i istočno-pravoslavni formalno zauzimaju ovu poziciju. Mnoge protestantske crkve slijede ovo gledište, iako to općenito nije službena doktrina.
  • Sola fide : Doktrina sola fide („samo vjerom“) kaže da dobra djela nisu nužno potrebna za spasenje, iako su važna za osobni rast i biti „dobar kršćanin“. Međutim, osim rubne manjine antinomije ', Protestanti vjeruju da ne postoji obaveza življenja moralnog i karitativnog života i da čovjek ne treba izvoditi djela da bi bio oslobođen svojih grijeha. Anglikanci i Luterani održati to krštenje u Crkvu je potreban za spasenje, dok drugi zauzimaju decentraliziraniji stav i drže da je dovoljno samo vjerovanje; ovo je postupak poznat pod nazivom „spašavanje“ ili „biće“ Ponovno rođen '.
  • Bezuvjetni izbor : Bezuvjetni izbor je središnje načelo kalvinizam . U kalvinizmu ljudi nemaju Slobodna volja ; Bog ima potpunu kontrolu nad svemir , i stoga je Bog taj koji odlučuje imaju li vjere ili ne. Slijedom toga, Bog mora odabrati tko je spašen, a tko nije; oni koji su spašeni poznati su kao „izabrani“ i izabrani su bezuvjetno, bez obzira na uvjerenja ili postupke svakog pojedinca. Danas, hiper-kalvinizam, na kojem Dominizam temelji se, vodi ovu ideju do njene logične krajnosti.
  • Univerzalnost : Ovo drži da je Isusova žrtva bila dovoljna za sve grijehe čovječanstva bez obzira na osobno prihvaćanje.


Trojstvo

Pogledajte glavni članak na ovu temu: Trojstvo Shield-Trinity-Scutum-Fidei-English.svg

Većina kršćana i svi ortodoksni kršćani pristaju na koncept poznat kao sveto Trojstvo ,gdje jedinstveni bog postoji u tri jednake, ali različite osobe istovremeno - Bog Otac, Bog Sin (tj. Isus ) i Sveti Duh . Točna interakcija i priroda trojice ovisi o nečijoj teologiji vjeroispovijest ; Martin Luther opisao ga je kao jednu osobu koja ispunjava tri različite uloge, a Bog Otac stvara svemir , Bog Sin je otkupio ljude i Bog Duh Sveti koji je nakon toga radio gunđanje spašavajući ljude. Athanasian Creed kaže da je 'Bog' jedan i Otac, koji nije Sin, nije Duh Sveti, ali svi su Bog.

Trinitarizam je većinsko i pravoslavno stajalište u modernom kršćanstvu, ali nije jedino stajalište. Konkretno, unitaristi tradicionalno prepoznaju samo jednu Božju osobu (mnogi unitaristi danas su dio Unitarne univerzalističke zajednice, koja također pozdravlja mnogobošci i ateisti ), dok Pentekostalci Jedinstva samo Isusa smatraju Bogom. Uz to su neke drevne kršćanske sekte odbacile Boga Oca i usredotočile se na Isusa na način sličan Pentekostalcima Jedinstva. Izvan kršćanstva općenito se razmatra koncept Trojstva bogohulno ili čak politeistički, ili u najboljem slučaju besmislen.

Biblija

Za više informacija o različitim denominacijskim pristupima biblijskom kanonu, pogledajte Biblija članak.
Gutenbergov detalj.jpg

The Biblija je doktrinarna osnova kršćanstva. Sve crkve i denominacije kršćanske religije dijele 24 knjige masoretskog ' Stari zavjet 'i 27 knjiga' Novi zavjet '. Jedna glavna razlika između 3 glavne škole kršćanstva, 'istočno-pravoslavne', 'rimokatoličke crkve' i protestantskih crkava ostale su knjige koje se smatraju dijelom biblijskog kanona. Katolici i istočni pravoslavci uključuju sedam knjiga, deuterokanonske knjige , a Istočne pravoslavne crkve prepoznaju i druge tekstove iz Grčka Septuaginta .

Druga kritična razlika između denominacija je način na koji oni tumače Bibliju, tko ih misli da je napisao, pa čak i stvarna formulacija Biblije. U jednoj krajnosti, većina kršćanskih fundamentalista zastupa stav Biblijska nepravilnost , gdje sve navedeno u Bibliji treba shvatiti doslovno; u drugoj je krajnosti pristup 'slobodnih listova' Biblija ekstremnih liberalnih denominacija, poput unitarističkih univerzalista, koji obožavateljima omogućava da sve smatraju svetim pismom za koji smatraju da je nadahnjujući. Sredina, koju su usvojili glavni protestantizam, kao i Katolička i Pravoslavna crkva, jestbiblijska nepogrešivost: uvjerenje da je Biblija napisana kao duhovni tekst, a ne kao povijesni ili znanstveni tekst, te je stoga nadahnuta u pogledu njezinih moralnih i duhovnih učenja, ali nije nužno točna u pogledu svjetovne evidencija i istraživanje. Katolici i pravoslavci imaju više prostora za to, jer se ne oslanjaju na protestantsku doktrinusamo pismo(samo Sveto pismo) i može dopustiti veću ulogu Crkve u tumačenju Biblije.

Sve velike i male raskole, Gospod Bog ih je sve stvorio

Kršćanstvo pruža pakao za ljude koji se ne slažu s vama i raj za vaše prijatelje.
—Elbert Hubbard
Nijedna divlja zvijer nije toliko opasna za ljude kao što su kršćani jedni za druge.
—Car Julijan 'otpadnik' (r. 361.-363.) Posljednji platiti Car Rima

Kršćanstvo je vrlo usitnjeno s tisućama denominacija veličine od milijardu i više ljudi krštenih do Rimokatolička crkva sve do malih obiteljskih crkvenih skupina.

Najraniji raskoli dogodili su se i prije uspostave kršćanske crkve, s osobnim neprijateljstvom između Jakov, Isusov brat , Peter , drugi izvorni učenici i Pavao iz Tarza . Najkritičnije pitanje bilo je Pavlovo uvjerenje da se mesijanizam Nazarena morao širiti Grcima i Rimljanima, ali to nikako nije bio kraj razlikama. Paulova je misao bila više regulirana i sustavnija od čega Isus vjerojatno je propovijedao, a njegova je teologija bila manje politička od Isusove.

Druga velika borba koja se nazirala u vrijeme razaranja hrama, bila je pravo definiranja suštine Kristove figure. Židovski Gnosticizam prožimao vjerski krajolik nekoliko stotina godina prije Kristovog dolaska. Snažno pod utjecajem helenističkog svijeta, gnosticizam je zauzeo pogled na Boga (a s Isusovim dolaskom na scenu i pogled na Isusa) koji je bio doktrinarno nespojiv s Pavlovom vizijom kršćanstva. Uz pomoć Rimljana, novonastala 'Kršćanska crkva' pod vodstvom Pavla marginalizirala ih je i usmjerila na političko uništavanje. Ne puno kasnije, tučnjave između skupina poput Arijanci , Markioniti i Koptici doveli su do stvaranja državne crkve Rimskog carstva pod carem Konstantinom (313. g.), Čiji su Istočna pravoslavna crkva i Rimokatolička crkva povijesni nastavak.

The Veliki raskol od 1054 vidio Istočna pravoslavna crkva odvojen od Rimokatolička crkva , pretežno nad stavovima o autoritetu Papa , ali naravno bilo je i mnogo drugih teoloških i crkvenih razloga.

Martin Luther Odbijanje papinskog prvenstva u doktrinarnoj interpretaciji dovelo je do Protestantska reformacija 1517. pa čak i daljnji raskol jer su protestantske i katoličke vlasti jednostavno odbile pokušati riješiti svoje razlike i počele se međusobno optuživati ​​da uopće nisu niti kršćanke.

Protestantska doktrina o 'crkvi nevidljivoj' - da 'Jedna sveta katolička apostolska crkva' nije fizički, vremeniti skup poput Rimokatoličke crkve, već je duhovno ujedinjena struktura koja pokazuje ograničeno na vremensko jedinstvo - posebno ohrabruje raskole . U modernom Ujedinjene države , kako zato što je sagrađen na različitim oblicima protestantizma od temelja, tako i zbog doslovnog prava na sloboda vjere , tendencija ka raskolu je posebno snažna. Veliki broj crkava (posebno neimenovanih fundamentalistički , Krstitelj , i pojedine kongregacijske crkve) u osnovi su denominacije za sebe, pa čak i članovi glavnih crkava poput katoličanstva i Anglikanska zajednica odbacili su autoritet crkvene hijerarhije, općenito zbog povećanog liberalizma u crkvenom razmišljanju. Primjerice, sjeverni baptist vs. Južnjački baptist raskol u Sjedinjenim Državama bio je gotov ropstvo i druga rasna pitanja - sjeverni baptisti bili su uglavnom neutralni ili abolicionistički u svojim razmišljanjima, dok su južni baptisti teško koristili sveto pismo odobravanje ropstva da zadrže svoj stav da to nije samo opravdano, već čak i potrebno.

Članovi glavnih crkava poput Katoličke, Pravoslavci , a anglikanske crkve povremeno su govorile o pomirenju ili ponovnom ujedinjenju. Dok je pun pričest nije postignuto između katoličkih, pravoslavnih i protestantskih skupina, većina glavnih protestantskih skupina sklopile su međusobne sporazume o potpunom zajedništvu; na primjer, zajedništvo Porvoo koje ujedinjuje protestantske crkve diljem sjeverne Europe ili sporazumi između biskupske, liberalne luteranske i ujedinjene metodističke crkve u Sjedinjenim Državama. Međutim, dok je formalno pomirenje daleko, mnoge ekumenske (tj. Međukonfesionalne) skupine postoje i dobro funkcioniraju na lokalnoj razini.

Fundamentalističko kršćanstvo

Pogledajte glavni članak na ovu temu: Kršćanski fundamentalizam

Fundamentalističko kršćanstvo je gotovo jedinstveno američki inačici kršćanstva, premda su je presretni podijelili s ostatkom svijeta, posebno s zemljama Afrike u kojima siromaštvo mogu iskoristiti u svoju prozelitsku korist. RationalWiki, u cjelini, ima vrlo loš pogled na fundamentaliste jer oni imaju tendenciju pogurati kršćanstvo nespojivo s znanost i prirodi rasprave, a također je i prilično seksistički , rasistički , i homofobičan , i na drugi način netolerantan prema drugim uvjerenjima, uključujući i posebno ateizam. Kršćanski fundamentalizam kao sekta općenito je prihvaćen kao fenomen s početka 20. stoljeća, ali nije dobio pažnju kakvu je zaslužio sve do 1980-ih izborom Ronalda Reagana koji je istaknuo svoje vjerske stavove u svojoj funkciji izabranog dužnosnika. To je ohrabrilo fundamentaliste da izađu iz stolarije, pokušavajući donijeti zakone koji će se suprotstaviti humanističkom prihvaćanju takvih stvari kao što su prava na pobačaj i homoseksualna prava. Početkom Predsjednički izbori u SAD-u 2012. godine gotovo svaki Republikanac kandidat za predsjednika bio je kršćanski fundamentalist.

Kršćani fundamentalisti vjeruju u sljedeće:

  • DO doslovno , nepogrešiva ​​Biblija (obično, engleski 'Kralj James' ), štovali više od samog Boga ;
  • Osjećaj da je moralnost vrlo 'crno-bijela';
    • Pobačaj je pogrešan;
    • Homoseksualnost je pogrešna;
    • Ateisti su zliji od djece silovatelja, ubojica, diktatora itd. Kojima se lako mogu oprostiti grijesi sve dok vjeruju Bibliji;
    • Svatko tko od sveg srca ne vjeruje u njihovo tumačenje Krista bit će zauvijek mučen u Pakao .

Američki fundamentalistički kršćani izvrću religiju s drugim političkim i 'domoljubnim' pitanjima:

  • Amerika je kršćanska zemlja ;
  • Utemeljitelji su bili „Dobri kršćanski ljudi“;
  • Izabrani dužnosnici ne bi trebali biti samo ponosni na svoju religiju, oni bi trebali poticati zakone utemeljene na vjeri;
  • Sjedinjene Države su bolje od drugih zemalja jer smo kršćanski i držimo se Božjoj naklonosti. Druge sekularnije zemlje (poput Francuske) smatraju se povijesnim neuspjesima;
  • Vjerski zakoni su dobri i ispravni. Suci bi trebali glasati o svojoj vjeri kad gledaju osporene zakone, a ne o svjetovnim pravima.

Kršćanska apologetika

Pogledajte glavni članak na ovu temu: Kršćanska apologetika

Kršćanska apologetika je područje studija koje se bavi predstavljanjem 'racionalne' osnove za kršćanstvo, čime brani kršćanstvo od kritike. Uključuju istaknuti kršćanski apologeti Josh McDowell , C.S. Lewis , William Lane Craig , Lee Strobel , i (u njegovo predpapinsko vrijeme, u ulozi šefa Kongregacije za nauk vjere) Papa Benedikt XVI .

Na primjer, s obzirom na Isusovu božanstvenost, često se tvrdi da „Isus je ili govorio istinu, bio je lažov ili je bio luđak“ (ukratko „Ludi, loši ili Bog“) argument koji se naziva 'Lewisova trilema' nakon svog najpoznatijeg promotora, C.S. Lewis . Još, Pascalova opklada , je pokušaj zavaravanja Boga i pretpostavlja da su blagodati vjerovanja veće od negativnih.

Takvi argumenti imaju ograničenu korist u obraćenju ljudi na kršćanstvo. Iako kršćanska apologetika može biti korisna za stvaranje osjećaja da se budući kršćanin osjeća kao da se ne seli u iracionalno smjer, vjera zasnovan na logičkim argumentima može se napadati logičnim odgovorima, npr. tvrdeći da Isus nikada nije ni hodao Zemljom ili da nadnaravna cjelina koja se ne može promatrati također ne može utjecati na naš svemir.

Apologeti su također optuženi za upotrebu logička zabluda pretpostaviti zaključak, odnosno pretpostaviti da je njihova vjera zapravo istina, a zatim ga pokušati logički podržati, varijanta Zabluda u Texasu .

Odnos s Bogom

Kršćanstvo Boga vidi kao osobnog Boga koji komunicira sa svakom osobom pojedinačno, na način koji vrlo podsjeća na to da je drugi čovjek. Dok je katolik svećenici preuzmu Isusov plašt i u osnovi djeluju kao Isusovi likovi prema Crkvi, drugi članovi Crkve imaju različite odnose s Bogom. Redovnice se doslovno udaju za Isusa, i to za neke od ekstremnijih mističari , posebno sv. Ivan od Križa i sv. Terezije Avilski, pišu o svom odnosu s Isusom kao o ljubavi ljubavnika prema njegovoj nevjesti, uključujući trenutke onoga što se može nazvati samo spolni intimnost, nema veze što ne bi trebali imati seks, i to točka.

Većina protestanata ima manje seksualni pogled na Boga i govori o Bogu ili Isusu kao o 'prijatelju', 'bratu' ili 'roditelju'. Ali vezu još uvijek vide kao izravnu vezu jedan na jedan, gdje vam Bog (ili Isus) osobno pomaže. Uobičajeni zahtjevi uključuju traženje od Isusa da učini tako lijepe stvari kao što su 'pomozi mi pronaći svoje ključeve', 'pobijedi u našoj nogometnoj utakmici' i 'blagoslovi naš kruh', ali ključni problemi poput liječenja AIDS-a ili pomoći bebama koje umiru od bolesti i izgladnjivanje ponekad površno proguta pod tepih.

Pastori unutar različitih protestantskih religija pokušavaju potaknuti ovaj odnos jedan na jedan i o ovom izravnom odnosu govore kao o korijenu ili srži kršćanske vjere mnogo više nego o dogma to okružuje religiju, koja je za njih daleko manje važna. Nekoliko je župnika otišlo toliko daleko da je tvrdilo da kršćanstvo nije čak ni religija. Cilj je ovdje natjerati ljude da postanu duboko predani svom 'odnosu' s Bogom i zanemariti umjetničke tradicije koje kršćane muče stoljećima. Ideja je da će se bliskost s Bogom pozitivno pokazati u čovjekovom životu, a nikakvi vjerski postupci nisu potrebni da bi se pokazala prava vjera. Religiozni postupci samo udaljavaju sljedbenike od Boga koji ih voli i okreće nevjernike protiv vjere.

Križarski ratovi

Glavni članak: Križarski ratovi .

U jedanaestom stoljeću Muslimani , koji su osvojili Sveta zemlja , započeli su progoni kršćanskih hodočasnika koji su tamo dolazili. Istodobno, muslimani su započeli napade na istočni ostatak Rimskog carstva (poznatiji kao Bizantsko carstvo), nudeći caru da se obraća Zapadu za pomoć.

Tako je započeo niz ružnih vjerskih ratova. Stoljećima kasnije zvat će ihKrižarski ratovi.

Papa je bubnuo vojsku obećavajući masovne duhovne nagrade svima koji se bore za ponovno osvajanje Jeruzalem . To je učinjeno 1099. i 50.000 od ' pogani '(Muslimani, Židovi i kršćani koji su bili u pogrešno vrijeme na pogrešnom mjestu) jesu ubijena , ali On se još uvijek nije pojavio (osim ako nije bio negdje ispod gomila leševa). Gaudefroi de Bouillon, vođa Prvog križarskog rata, pohvalio se da je projahao konja kroz koljeno Svetog groba duboko u krvi nevjernika.

Moderni kršćani tvrde da su možda bili križari nije odgovarajuća sorta kršćana, iako su očito mislili da jesu. Treba imati na umu da su se takozvani 'sveti' ratovi bilo koje religije uvijek vodili u potrazi za bogatstvom, teritorijom ili slavom (ili koliko često, sve tri).

Zanimljivo je da je četvrti križarski rat započeo s namjerom da ponovno osvoji svetu zemlju, ali kasnije su shvatili da Venecijancima nisu uspjeli platiti vozarinu za brod. Da bi riješili ovo pitanje, jednostavno su odlučili otpustiti kršćanski grad Carigrad, trajno osakativši ionako slab bizantski ostatak Rimskog carstva.

Kršćanstvo u Aziji

Kršćanstvo zauzima posebno mjesto u istočnoj Aziji, zbog svog kontinuiranog rasta. Iako se izvorno smatralo štetnim za društvene vrijednosti i tradicionalna vjerovanja, kršćanstvo postupno dobiva na snazi ​​u Istočnoj Aziji kako se obraćenje nastavlja, uglavnom kao posljedica globalizacija , percipirana afirmacija zapadnih vrijednosti nakon Hladni rat i inzistiranje kršćanstva na prozelizaciji od strane svojih bhakta.

Filipini i Istočni Timor, nekadašnje kolonije Španjolske i Portugala, jedine su pretežno kršćanske (posebno katoličke) države u Aziji. Obje se nalaze u jugoistočnoj regiji spomenutog kontinenta. Kršćanstvo je također relativno popularno u Južnoj Koreji.

Heterodox Kršćanski pokreti česti su u istočnoj Aziji. Primjeri uključuju Hong Xiuquan's Nebesko Carstvo, Sun Myung Moon Crkva ujedinjenja , Ahn Sahng-Hong's Svjetsko misijsko društvo Božja crkva , i Istočna munja navodno na čelu s Yang Xiangbingom.