Danijelova knjiga

'Susanna i starješine' Artemisije Gentileschi (1610)
Lagano čitanje željeznog doba
Biblija
Icon bible.svg
Zajebavati se s Bogom
Analiza
Woo
Figure

Daniele je Stari zavjet knjiga o i navodno Daniela (kraljeva savjetnika) koji je proricao budućnost. Kombinira šest poglavlja o dvoru Nebukadnezaru, kralju Babilon , s daljnjih šest poglavlja nejasnih proročanstvo . Ima ih i nekoliko apokrifni poglavlja koja mogu ili ne moraju biti prisutna u vašoj Bibliji.


Daniel tehnički nije prorok u Židovski smisla, budući da je razgovarao s anđeli ne Bog , i budući da je razgovarao s budućim generacijama, a ne sa sadašnjim. Posljednja polovica Daniela opisuje uništenje svijeta i dolazak svijeta Mesija . Za Kršćani , ovo nosi važne događaje koji moraju proći prije Isus mogu doći u Zemlja .

Sadržaj

Poznate priče iz Danielove knjige

  • Kralj Nabukodonozor bacio je Šadraha, Mišaha i Abedniega u vatrenu peć gdje su preživjeli moleći svome Bogu (Bogu Židova).
  • Daniel 10 dana nije jeo ništa osim povrća i završio je boljeg zdravlja od dvorjana koji su za to vrijeme jeli kraljevsku hranu - dokazujući tako blagodati veganstvo .
  • 'Pisanje na zidu', ova izreka dolazi izravno iz priče o kralju Belshazzaru kako je vidio kako se na zidu pojavljuju spisi koje ne može protumačiti, ali koje Daniel objašnjava kako govori o uništenju koje dolazi.
  • Priča o Susanni je kanonska za Katolici i Istočna pravoslavna ali ne Protestanti . Lijepu, kreposnu heroinu lažno optužuju da je to izborila s mladićem, ali brani je netko po imenu Daniel koji opovrgava navode kad se njezini tužitelji ne slažu oko toga na kojem je drvetu dolje. Priča je sa svojom prilikom za slikanje seksi dame u biblijskom kontekstu popularna tema na zapadu umjetnost , od Artemisije Gentileschi do Thomasa Harta Bentona.
  • 'Bel i zmaj' je još jedan deuterokanonski priča, dobra za katolike, ali ne i za Židove ili protestante, u kojoj Daniel izvodi razne pametne trikove, uključujući stvaranje a zmaj eksplodirati.
  • Bog je Nabukodonozoru dao da jede travu poput krave. ( Danijel 4:33 ). Suvremeno vjerovanje je da je siromašni Nabukodonozor patio boanthropy , nego išta što mu je Bog nanio.

Proročanstvo

Poglavlja 2 i 7-12 opisuju razne vizije koje uključuju sjajnu sliku čija je svjetlina bila izvrsna ( pogl. 2 ); četiri zvijeri s mora ( pogl. 7 ); ovan i a jednoroga Jarac zastupajući Medijce i Perzijanci i Grci ( pogl. 8 ); revizija Jeremija je proročanstvo da Jeruzalem bio bi uništen 70 godina, što je nadograđeno Gabrijele do ogromnih 490 godina ( pogl. 9 ); i rat između Grčke i Perzije ( pogl. 10-12 ). Sve su to naširoko proroci propasti pokušavali predvidjeti kraj svijeta . Neki tvrde da mogu prorokovati do dana kada će se pojaviti mesijanski Otkupitelj i pogubljenja te figure.

Na temelju proročanstava, koja traju oko 167. pne., Sastav knjige uobičajeno je datiran između 167. i 164. pne.

Proročanstvo pronađeno u Danijelu 2

Proročanstvo o 'budućim' kraljevstvima u Danijelu 2 nalazi se u stihovima 31-41. Kralj Nabukodonozor ima viziju u stihovima Danijel 2: 31-33 'sjajne slike' čija je 'glava bila u redu zlato , njegova dojka i njegove ruke srebro , trbuh i bedra mesing , njegove noge od željezo , a noge 'dio željeza i dio gline'.


  • Glava zlato je izričito identificiran kao kralj Nabukodonozor. ( Danijel 2: 37-38 )
  • 'Grudi i njegove ruke od srebra' identificirani su kao 'inferiorno' kraljevstvo koje slijedi Nabukodonozora. ( Danijel 2:39 )
  • 'Trbuh i njegova mesingana bedra' poistovjećuju se s 'trećim kraljevstvom koje će vladati cijelom zemljom'. ( Danijel 2:39 )
  • 'Željezne noge, njegove noge dio željeza i dio gline' poistovjećuju se s 'četvrtim kraljevstvom (koje će biti čvrsto poput željeza', ali 'kraljevstvo će se podijeliti'). ( Danijel 2: 40-41 )
  • Slika je razbijena na dijelove 'kamenom (koji) je izrezan bez ruku'. ( Danijel 2:34 )

Uobičajeni drevni motiv bio je povezivanje metala s kraljevstvima ili generacijama. Najraniji primjer koji je preživio potječe od HesiodovogDjela i danikoja datira oko 700. pne. U II 106-201, Hesiod govori o priči o 'kako su bogovi i smrtnici potekli iz jednog izvora'.



  • Prvi od svih besmrtnih bogova koji borave na Olimpu napravio je a zlatna rasa smrtnih ljudi.
  • Tada su oni koji borave na Olympusu napravili drugu generaciju koja je bila srebro a daleko plemenitiji.
  • Zeus Otac stvorio je treću generaciju smrtnika, drsku rasu ... Njihov je oklop bio bronca , i njihove kuće bronca , i od bronca bili njihovo oruđe.
  • I opet je dalekovidni Zeus stvorio još jednu generaciju, petu ... Zasad je uistinu rasa željezo .

To je isto napredovanje metala viđeno u Danielu 2. Sličan metalni motiv nalazi se u Zoroastrizam :


  • Denkard 9: 7: 1-5 - 'četiri razdoblja u tisućljeću Zartoshta.' Prvo, zlatna , ono u kojem Ohrmazd prikazao religiju Zartošt . Drugo, srebro , ono u kojem Vishtasp dobio religiju od Zartošta. Treće, željezo ... Četvrto, razdoblje se pomiješalo željezo .
  • Zand-i Wahman yasn 1: 1-11 - 'Zartosht je zatražio besmrtnost od Ohrmazda. Zatim je Ohrmazd Zartoshtu pokazao mudrost sveznanja. Kroz njega je vidio deblo drveta na kojem su bile četiri grane: jedna od zlato , jedan od srebro , jedan od željezo , i jedan od mješovitih željezo ... 'Ohrmazd (Ahura Mazda) je zatim objasnio Zartoshtu (Zoroaster) da su' četiri grane četiri razdoblja koja će doći. ' Zlato = Kralj Vishtasp , Srebro = Ardašir , Čelik = Khosraw i miješano željezo = zli suverenitet demona.

Oboje Denkard i Zand-i Wahman yasn postdate Daniel, ali smatra se da crpe iz stare avestanske tradicije.

Proročanstvo pronađeno u Danijelu 7

Proročanstvo o 'budućim' kraljevstvima / zvijerima u Danielu 7 nalazi se u stihovima 3-7.


  • 'Prvi je bio poput lava i imao je orlova krila' ( Danijel 7: 4 )
  • 'I evo još jedne zvijeri, druge, poput medvjeda, koja se podigla s jedne strane i imala je tri rebra u ustima, između zuba' ( Danijel 7: 5 )
  • 'Poslije ovoga vidio sam, a evo još jednog, poput leoparda, koji je imao na stražnjoj strani četiri krila ptice; zvijer je imala i četiri glave; i dano mu je gospodstvo. ' ( Danijel 7: 6 )
  • 'Nakon ovoga vidio sam u noćnim vizijama, i evo četvrte zvijeri, užasne i strašne i silno silne; i imao je sjajne željezne zube: proždirao je i kočio u komadima, a ostatke je udarao nogama; i bio je različit od svih zvijeri koje su bile prije njega; a imao je deset rogova. ' ( Danijel 7: 7 )

U Danijel 7:17 , objašnjeno je da su 'ove velike zvijeri, kojih su četiri, četiri kralja, koji će ustati iz zemlje.' U Danijel 7:25 četvrta zvijer 'istrošit će svece Svevišnjega' i u Danijel 7:22 Drevni dana dolazi u pomoć.

Dr. John J. Collins , Dr. Michael Heiser , i drugi bibličari povezali su Daniela 7 s Baʿalov ciklus otkriven u ruševinama Ugarita 1920-ih. U ciklusu Baʿal, Baal bori protiv Jam koji je bog mora i rijeke za koji se smatra da predstavlja kaos. Yamove zvijeri su morska čudovišta Tanin , Lotan , i 'Šlyaṭ od sedam glava.' Smatra se da je Lotan povezan s biblijskim Levijatana .

Daniel 7 također je povezan s knjigom 1 Henoch .

Tumačenja Daniela 2 i Daniel 7

Brojna su različita tumačenja o kojim se kraljevstvima ili kraljevima govori u tim odlomcima. Prva zabilježena rasprava na ovu temu dogodila se između Sveti Jeronim i novoplatonistički filozof Porfir . Govoreći o Danijelu 2, sveti Jeronim tvrdio je da je prvo carstvo bilo 'babilonsko', drugo je bilo 'carstvo Medijaca i Perzijanaca', 'treće carstvo označava aleksandrijsko carstvo, a carstvo Makedonci , i Aleksandrovih nasljednika ', a„ četvrto carstvo ... jasno se odnosi na Rimljane. ' Porfirije je zauzeo stajalište da se 'u vezi s onim što se predviđa Antikrist na kraju svijeta zapravo je bio ispunjen u vladavini Antioh Epifan , 'helenistički grčki kralj Seleukidskog carstva protiv kojeg su Židovi predvodili pobunu Makabejaca.


The rimsko Carstvo shema koju je promovirao sveti Jeronim predstavlja tradicionalno stajalište koje je držao Židovski i kršćanski historici, futuristi, dispenzionalisti i djelomični preteristi . Dr. Michael Heiser ovo naziva popularnim dispenzacijski pogled. Dalje objašnjava da je stajalište većine znanstvenika bliže stavu Porfirija. Četiri kraljevstva u ovom pogledu su Babilonsko, Medijansko, Perzijsko i Grčko. Štoviše, kraljevstvo koje je proizašlo iz pobune u Makabejima predstavljalo je kamen koji je izrezan bez ruku. Mišljenje manjinskih znanstvenika drži da se sudilo kraljevima, a ne kraljevstvima, a četiri kralja su bili Nabukodonozor, Belsazar, Darija Medec i Kir Veliki. I većinsko i manjinsko znanstveno mišljenje ovisi o izmišljenom Darius Medec s obzirom da su pobijedili Kir Veliki i Perzijanci, a ne Medijci Nabonidus , njegov sin Belshazzar , i ostatak Novobabilonaca. Autor Daniela posvećuje šesto poglavlje ovom liku Dariju Mediji.

Daniel 7 također ima niz različitih interpretacija. Sveti Jeronim zadržao je svoj babilonski, perzijski, grčki i rimski pogled. Neki tradicionalisti također podržavaju ovaj stav, tvrdeći da su rebra u ustima medvjeda narodi Babilona, ​​Lidije i Egipta koje je osvojila Perzija, četiri glave leoparda predstavljaju četiri podjele Grčke i brzina njegovih osvajanja, a četvrta zvijer predstavlja Rimljane koji slamaju svoje neprijatelje. Porfirije je 'dodijelio posljednje dvije zvijeri ... onom carstvu Makedonaca i ... tvrdio je da je leopard bio sam Aleksandar, a zvijer koja je bila različita od ostalih predstavljala je četiri nasljednika Aleksandra, a zatim nabraja deset kraljeva do doba Antioha, prezimena Epifan i koji je bio vrlo okrutan. ' Prema dr. Heiseru, mišljenja većine i manjina o Danijelu 2 održavaju se u Danielu 7.

Borbe protiv četvrte zvijeri usko su povezane s 1 Henoch i Sin Čovječji eshatologija . Francis T. Glasson tvrdi da se Daniel 7 temelji na 1. Enochu 14, a Matthew Black argumentirao je ovisnost Daniela 7 o Simulitures of 1 Enoch (37-71) .. Robert Maddox umjesto toga tvrdio je da je Sin Čovječji unutar tablice presude Daniela 7 dovelo je do njegovog povezivanja s Simonitusima od 1 Enoch. Moguć je hibridni položaj. S obzirom da je 1 Enoch 14 stariji od Simituliteta, 1 Enoch 14 je mogao utjecati na Daniela 7, a Daniel 7 je mogao utjecati na Simitulitete.

Peto kraljevstvo ili carstvo

Shema četiriju kraljevstava, koliko god bila definirana, dovela je do različitih tvrdnji o Petom kraljevstvu, nasljedniku četiri velika carstva antike. Ovo Peto kraljevstvo Bog obično smatra blagoslovljenim i često povezano s njim milenijarski ideje, moguće uvođenje u posljednja vremena u skladu s Knjiga Otkrivenja . Nominirana su različita sadašnja i buduća područja.

The Peti monarhisti bili su engleska kršćanska skupina tijekom engleskog građanskog rata i Commonwealtha koji su uslijedili, koji su vjerovali da uspostavljaju Kraljevstvo Božje. To je bio dio tendencije milenijske misli povezane s građanskim ratom i 1666: Godina zvijeri .

The Peto carstvo (Peto carstvo) je portugalska ideja koja to tvrdi Portugal kolonijalno carstvo bilo je nasljednik onih koje je opisao Daniel. Prvo ga je promovirao António Vieira , portugalski svećenik, književnik i dvorjanin iz 17. stoljeća. Kasnije ga je možda ironično oživio portugalski modernistički pjesnik Fernando Pessoa u svojoj knjiziPoruka(Poruka).