Biblijska doslovnost

Naravno, ovo nije problem za Nadmoćnici KJV-a .
Lagano čitanje iz željeznog doba
Biblija
Icon bible.svg
Zajebavati se s Bogom
Analiza
Woo
Figure
Ako samo zatvorite oči i začepite uši
Prema akumuliranom znanju u posljednje dvije tisuće godina
Zatim moralno , pogodi što? Otkačio si se
I hvala Krist morate samo čitati jedna knjiga
- Tim Minchin ,Dobra knjiga

Biblijska doslovnost je teološki stajalište da treba razmotriti sadržaj Biblija kao doslovno pravi i 'nespojiv' . Tekst nije (prema ovom stajalištu) protumačiti kao alegorija, književnost , ili mitologija , i bez ikakvih je krivica u svojim tvrdnjama, neizmjerno istinit u svim pitanjima. Literalizam pruža temelj nekoliko različitih pseudoznanstveni položaji, kao što su kreacionizam mlade Zemlje , teorija potopa , geocentrizam i ravnozemljaštvo . Biblijski doslovnost, primijenjena u povijesti, također je opravdano ropstvo , kao i jačanje rasne segregacija , Zakoni Jima Crowa , i Aparthejd ( Djela apostolska 17:26 ). Biblijski književnici mogu pronaći potporu i za monarhije i za teokratske republike. Izaberi.


Vjera u biblijski doslovnost zahtijeva da se ignorirati ili poreći ogromne količine moderne znanost i prateće dokaze te zamijeniti dokazivo , racionalno objašnjenja s raznim verzijama Goddidit '. Inzistiranje na jednostavnom doslovnom značenju također može zakloniti veće točke koje sveti spisi prenijeti, kao npr moralni pouke ili dokazi Božjeg milosrđa. Vjera u doslovnost često uključuje pozivanje na a 'zdrav razum' tumačenje Biblije u koje se svatko može osobno uvjeriti, istodobno promovirajući službeno doslovno tumačenje s vjerskog autoritet . (Napokon, neki biblijski odlomci mogu izgledati nejasno, tisućljećima nakon izvornog sastava.) Čak i zanemarujući licemjerje tvrđenja pojedinačno protumačenog doslovnosti, dok promiču službenu stranačku liniju doslovnosti, drugi problemi biblijskog doslovnosti uključuju:

  • oslanjanje na (na primjer) Verzija kralja Jamesa Biblije i zanemarujući brojne probleme s Prijevod Biblije
  • nerazumijevanje čitatelja laika o kulturnom kontekstu u kojem su napisani ili postavljeni pojedinačni biblijski tekstovi (iako često optužujući kritičari od vađenje biblijskih stihova iz konteksta )
  • branje trešanja koje odlomke Biblije uzeti doslovno, a koje metaforički
  • ignorirajući kontradikcije unutar same Biblije
  • interpretacija koja ne prelazi sa stvarnošću

Čini se da nedavna ispitivanja Gallupa (2017.) sugeriraju da biblijska doslovnost polako propada u SAD-u u korist racionalnijeg uvjerenja da se Biblija sastoji od 'basni, legendi, povijesti i moralnih propisa koje je čovjek zabilježio'.

Sadržaj

Literalizam vs nepogrešivost vs nepogrešivost

Ah, da - ponekad je riječ Biblijaod Boga. Ponekad je to riječčovjeka. A ponekad je to i riječod dva ili višeali.Ponekadbiblijski doslovni, iponekadto je jednostavno simbolično.
- Penn Jillette , kao odgovor na kršćane koji istodobno pokušavaju i jesti i držati kolač od doslovnosti

Važno je razlikovati povezane, ali odvojene koncepte biblijske doslovnosti, biblijske nepravilnosti i biblijske nepogrešivosti. Neki se koriste naizmjenično, ovisno o tome koga tražite. No, držeći se strogih definicija iz razloga preciznosti, oni su različiti - mnoge doktrinarne osnove ili ispovijesti za crkve i organizirane sekte zahtijevaju od pristaša da Bibliju vide kao 'nesmotrenu', ali ne podržavaju literalne interpretacije poput kreacionizam .

  • Samointerpretacija: Najekstremniji oblik, ovo tvrdi da postoji jedinstveno istinsko značenje koje će bilo kome postati očito 'pravi' vjernik jednostavnim čitanjem teksta. To obično čini pretjerano doslovno čitanje teksta koje se prema tekstu odnosi kao da je riječ o znanstvenim podacima; sve prividne kontradikcije smatrat će se činjeničnima i 'usklađenima' s tim na umu. Ovaj stav može smatrati određeni prijevod jedinim ispravnim (na primjer, Jack Chick smatrati samo Biblija kralja Jamesa kao istinita ). Često je kritiziraju manje suludi književnici kao štovanje Biblije umjesto Boga .
  • Biblijski doslovnost: Književni pristup znači da netko čita Bibliju na jednostavan i neposredan način, pokušavajući prepoznati izvornu namjeru autora ili autora. Biblijski književni stručnjaci vjeruju da su izvorni autori Biblije nadahnuti Duhom Svetim i sastavili spis u različitim književnim žanrovima i stilovima tog razdoblja. Prema tome, biblijski literalisti prihvaćaju da su, na primjer, poezija i alegorija u Bibliji doslovno istinite, ali ne moraju nužno biti napisane kao povijesni dokument. Oni ispituju okolnosti spisa kako bi utvrdili kako ga treba razumjeti.
  • Biblijska nepravilnost: To je osnova da Biblija jednostavno ne sadrži nikakve pogreške. Postoji suptilna, ali važna razlika između ove i povijesne točnosti, jer se priče mogu tumačiti kao alegorijske, ali njihova značenja ostaju istinita.
  • Biblijska nepogrešivost: Najmanje radikalna pozicija. Smatra da je Biblija nepogrešiv izvor u vezi s pitanjima vjera i otkup, ali ne i na pitanja od znanost i povijesti . Ti ljudi mogu biti spremni prihvatiti znanstvene činjenice poput evolucija kao istinita.

Stvarno tumačenje ovih pitanja nadalje ovisi o različitim denominacijama i teološki škole mišljenja.


Ostali pogledi

Čine pogrešku povezujući svoje vjerovanje u vjeru, u svoju religiju sa stvarnim činjeničnim načelima. To nisu činjenične priče koje treba uzeti kao povijesne događaje, one su zapravo priče o tome kakomitreba živjetinašeživi. Moralne su homilije. Što možeJa osobnoizaći iz Biblije zaJa,danas.To je too čemu su te priče. A shvatiti ih doslovno jest; ti si nedostaje poanta Biblije!
- Michael Shermer

Mnoge kršćanske skupine, poput Katolička crkva drže da je Biblija nepogrešiva ​​u svojim duhovnim i moralnim učenjima, ali može biti netočna što se tiče povijesti. Za razliku od tog stava, biblijski literalisti smatraju da Biblija izvještava o istinskoj povijesti od Postanka nadalje.



Neki bi kršćani tvrdili da je nužna životna činjenica da je sumnja u vlastitu religiju i sve stvari naučene od obitelji najvažniji korak koji čovjek može poduzeti da živi život uzornog kršćanina.


Mnogi obrazovani kršćani koji ne vjeruju u biblijski doslovnost smatrali bi da doslovno tumače Bibliju i stoga daju genocidne tendencije Stari zavjet prednost nad ljubavlju i suosjećanjem Isus Krist u Novi zavjet , je u osnovi pogrešno. Neki bi išli i dalje govoreći da središte nečije vjere treba biti Isus Krist, kako ga Biblija osvjetljava. Stoga je stvaranje Biblije središtem čovjekove vjere, a ne Isusa i njegovih zapovijedi da se voli i brine za čovječanstvo oblik idolopoklonstva , i duboko grešan.

Problema ima na pretek

To je mitsko pripovijedanje i ništa više. Što više naučimo o arheologiji i povijesti u biblijska vremena, to više shvaćamo da je većina stvari u Bibliji fikcija.
- Michael Shermer
Da, magarac je progovorio, shvati to doslovno ili idi ravno do paklene gluposti.

Brojni su problemi s biblijskom neispravnošću.


Znanost

Pogledajte glavne članke na ovu temu: Dokazi protiv nedavnog stvaranja , Grane znanosti koje morate zanemariti da biste vjerovali u mladi zemaljski kreacionizam , I Biblijske znanstvene pogreške

Prvi i najočitiji problem biblijske nepravilnosti je taj što ju je znanost potpuno i potpuno krivotvorila tamo gdje daje izjave o prirodnom svijetu. Sada znamo da je Zemljadalekostariji od 6000 godina, da su se mnoge vrste života polako razvijale kroz mehanizme evolucija , a da poznati duhovi i čarobnjaci - na koje Biblija govori kao da su stvarni - nemaju utjecaja na svijet.

Međutim, biblijski inerrantisti nisu dobili ovaj dopis i poslali su grupe tzv znanstvenici stvaranja pljusnuti a 'znanstveni' furnir o nepogrešivosti Biblije i osporen bez osnova integritet stvarnih znanstvenika.

Nepovijesnost

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Pseudoarheologija § Biblijska arheologija
I tko je toliko glup da pretpostavlja da je Bog, po uzoru na uzgajivača, zasadio raj u Edenu, prema istoku, i u njega stavio drvo života, vidljivo i opipljivo, tako da netko kušajući plod tjelesni zubi stekli život? i opet, taj je sudjelovao u dobru i zlu žvakajući ono što je uzeto s drveta? A ako se kaže da Bog navečer hoda rajem, a Adam da se sakrije pod drvo, ne pretpostavljam da itko sumnja da te stvari figurativno ukazuju na određene tajne, povijest koja se odvijala izgledom, a ne doslovno
- Izvor , rani crkveni otac

Evo dijela povijesni revizionizam . Biblijski literalisti inzistiraju na doslovnom tumačenju Postanka: 'Postanak 1-11 je činjeničan.' Ipak niz Crkveni oci , uključujući Sveti Augustin , zabilježili su kaonetumačeći doslovce Postanak i pravoslavni kršćani očito se nisu mogli složiti po tom pitanju. Da je biblijski literalizam bio toliko 'sastavni' za Crkvu u tim ranim danima, tijelo pravednih vjernika te bi ljude označilo kao heretike, umjesto da ih obilježava kao crkvene oce ikanoniziranjevećina. Niti reformatori uzeo Bibliju u najdoslovnijem smislu; izvjesna Kalvinistički pisci su se služili alegorijskom metodom tumačenja.

Zagovornici Biblije kao doslovnog povijesti -knjiga može previdjeti aktualnost pisanja povijesti u antici. Povijest shvaćena u 21. stoljeću - koja obuhvaća provjerljive izvještaje o događajima analiziranim i protumačenim s ravnotežom i oprezom - jedva je postojala prije 18. stoljeća. S druge strane, pisanje drevne povijesti uglavnom je uključivalo:


  • vjerovali ili ne putničke priče (poput priča o Herodot )
  • moralizirajuće književne izmišljotine (poput onih iz polibije ili od svetonije )
  • hagiografski biografija (poput života u Aleksandre ili od Poljoprivredni )
  • mitovi i legenda s (poput onih iz Homer ili od Livije )

Kao proizvod antičke ere, 'povijesti' u biblijskim tekstovima (za razliku od (na primjer) zakoni i proročanstva ) široko sliči:

Sve je to dio žanra književne povijesti, ali malo od toga doslovna povijest.

Biblijski položaj

Ono što se uvijek događalo (do sada) jest da kada je znanost ustvrdila nešto što nije u skladu s vjerskom doktrinom, na kraju se doktrina promijenila. Ne događa se da se poduzme neka metoda vjerskog istraživanja koja rješava problem; umjesto toga, postoji proces reinterpretacije. Dok je ranokatolička crkva vjerovala da je geocentrizam bitan za kršćansku doktrinu, sada je [C] crkva pronašla način da svoje spise tumači manje doslovno. Nadati se da je ideja o doslovnom šestodnevnom stvaranju na sličan način na izlasku (kao što je već većina grana kršćanstva već odlučila).
—Mark Owen Webb

Biblija sebe ne naziva jedinicom, niti bi to mogla učiniti, jer njezine najnovije knjige potječu iz naraštaja prije nego što su se određena crkvena vijeća okupila i proznala kanon spisa. Na primjer, Biblija je najbliža samopreporučivanju i tvrdnjama o netačnosti, na primjer, 2. Timoteju 3: 16-17 , koji glasi'Bog je izdahnuo sve Pismo i korisno ga je poučavati, koriti, ispravljati i uvježbavati u pravednosti, da bi čovjek Božji bio sposoban, opremljen za svako dobro djelo'(ESV). Primijetite, prvo, da se 'Sveto pismo' u ovom odlomku odnosi najviše na stari židovski kanon, a drugo, da ne govori ništa o neispravnosti ili bilo kojem sličnom konceptu. Logičan prijelaz iz 'izdahnutog od Boga' u 'bez greške u jednom detalju' logičan je skok u relativno novije vrijeme. Ako je svemoguće božanstvo željelo uspostaviti doktrinu nepogrešivosti, odlomak iz 2. Timoteju gore mogao je lako naznačiti da'Pismo je nesigurno i treba ga smatrati potpuno točnim u svim povijesnim detaljima', umjesto da daje opću izjavu o tome da su sveti spisi (koliko god oni definirani) 'isplativi' ili 'korisni'.

Uz to, izraz „Božja riječ“ u odnosu na Bibliju najnoviji je i izvanbiblijski koncept. 'Riječ Božja' pojavljuje se u Evanđelje po Ivanu gdje se odnosi na Boga ili na Isusa, a ne na Bibliju ili bilo koji prethodno sastavljeni kanon spisa.

Sveti Pavao (koji je imao iskustva iz prve ruke s pisanjem nadahnutih svetih tekstova) kaže: 'slovo ubija, a duh daje život' ( 2. Korinćanima 3: 6 ). Trebamo li ovu biblijsku izjavu shvatiti doslovno? - Zagovaranje 'slova' iz spisa biblijskih literala djeluje zastrašujuće, dok pomalo nadahnuto metaforično tumačenje oživljava stvari. Pokažite hermeneutiku Izvor .

Biblijska tvrdnja o mogućnosti pogreške

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Biblijske kontradikcije
Autoritet Svetog pisma neizbježno je narušen ako je ta ukupna božanska nepravilnost na bilo koji način ograničena ili zanemarena ili ako je u odnosu na pogled na istinu suprotan vlastitom Bibliji.

MI POTVRDITI da je nauk o neispravnosti bio sastavni dio vjere Crkve tijekom njezine povijesti.

MI ODBIJATI da je neispravnost doktrina koju je izmislio skolastički protestantizam ili je reakcionarna pozicija postavljena kao odgovor na negativnu višu kritiku.
- Izjava iz Chicaga o biblijskoj zabludi

Iako ne postoji biblijska sugestija da Biblijakako je otkrivenosadrži pogreške, izričito se spominje mogućnost da čovjek doda ili preuzme Božje riječi, ili barem njegove riječi u knjizi Otkrivenje (vidi također iznad ). Otkrivenje 22: 18-19 glasi:

Upozoravam sve koji čuju riječi proročanstva ovog svitka: Ako im netko nešto doda, Bog će toj osobi dodati pošasti opisane u ovom svitku. A ako netko oduzme riječi ovom svitku proročanstva, Bog će toj osobi oduzeti bilo koji udio na drvetu života i u Svetom gradu, koji su opisani u ovom svitku.
—NIV

Ako su to dio izvornog, božanski nadahnutog teksta, onda ukazuju na to da bi čovjek mogao potencijalno izmijeniti Bibliju; ako nisu, ukazuju na tog čovjekaučinioizmijeniti Bibliju u nekom trenutku.

Imajte na umu da ne manje teolog od Martin Luther zalagao se za izmjenu Biblije (na primjer) poništavanjem knjige Otkrivenja iz kanona. O ovome, župniče Ponekad kauč od Bogoslovno sjemenište Tyndale piše:

Drugi dio, koji je [Luther] stavio na stražnju stranu svoje Biblije, obuhvaćao je novozavjetna djela za koja je smatrao da imaju relativno malu vrijednost (Hebrejima, Jakovu, Judi i Otkrivenju). Pozivajući se na ove četiri knjige, Luther je rekao, 'Oni su od davnina imali drugačiji ugled' i stoga ih ne treba uvrštavati u 'istinske i određene glavne knjige Novoga zavjeta'. [...] Pozivajući se na Otkrivenje, Luther je napisao 1522. godine da nije mogao pronaći 'ni traga' dokaza da je knjigu 'napisao Duh Sveti.' Drugim riječima, odbacio je njezino božansko nadahnuće.

Biblijski kanon

PORICEMO da crkvena vjeroispovijesti, vijeća ili izjave imaju autoritet veći ili jednak autoritetu Biblije.
—Chicago-ova izjava o biblijskoj zabludi

Sve je vrlo dobro reći: 'Biblija je bez greške.' Ali onda dolazi pitanje,Što je Biblija? Budući da Bibliju čine brojne knjige, a ne jedna cjelina,kojiknjige su doslovno istinite velika je stvar. Biblijski kanon bio je sve samo ne utvrđen. Kao što je gore spomenuto, u apostolsko doba zaista nije bilo Biblije o kojoj bi se moglo govoriti osim o starom židovskom kanonu; značajni sporovi oko kanoničnosti nisu riješeni tek nekoliko stoljeća kasnije, a nisu ih riješili 'Biblija', već ekumenski crkveni sabori.

Tada u protestantskoj reformaciji, čitavih sedam knjiga ne u Hebrejski Biblija je izrezana iz kanona. Martin Luther izrezati još četiri ( Hebrejima , James , Jude i Otkrivenje ) uglavnom zbog stihova u njima koji su proturječili njegovim teološkim stavovima.

Što je onda Biblija? Jesu li reformatori imali pravo u rezanju deuterokanona? Je li Luther bio u pravu u posjekotinama? Čini se da ovo dovodi u pitanje čitav koncept biblijske nepravilnosti uvodeći faktor nepogrešive ljudske prosudbe. Ako je knjiga pogrešno uvrštena u kanon, literalisti su materijalni heretici; ako se knjiga pogrešno izuzme, književnici negiraju nepravilnost dijela Biblije i stoga koncept biblijske neispravnosti postaje beskoristan.

Doista, kao crkveni otac Augustin od Hipona sam zaključio o pitanju biblijske neispravnosti u pismu Sveti Jeronim :

Sa svoje strane priznajem vašoj dobrotvornoj organizaciji da je to samo one Knjige Svetog pisma koje se danas nazivaju kanonskim da sam naučio odati takvu čast i poštovanje da najčvršće vjerujem da niti jedan od njihovih pisaca nije zapao u pogrešku. A ako u ovim Knjigama sretnem bilo što što se čini suprotno istini, neću se ustručavati zaključiti ili da je tekst neispravan, ili da prevoditelj nije izrazio značenje odlomka ili da ni sam ne razumijem.

Katolici i istočni pravoslavci na ova pitanja odgovaraju ovako: postoji koncept „Svete tradicije“ koji se održava u crkvi. Sveta tradicija po pitanju autoriteta stavlja se u ravan s Biblijom, a biblijski kanon dio je te tradicije.

Međutim, biblijski su književnici odbacili ovaj koncept tradicije. KaoIzjava iz Chicagasama kaže, 'Dio Crkve bio je razaznati kanon koji je Bog stvorio' - i Crkva je, prema vlastitom priznanju književnika, bila u potpunosti sposobna pogriješiti u tome. U određenom smislu, stvaranje pogrešne Biblije sa nesavjesnim sadržajem.

Više možete pročitati u našem glavnom članku, Apokrifi .

Metaforični stihovi

Govorim im u parabolama.
- Neki tip koji nisu znali da je Biblija trebala biti shvaćena doslovno

Neki biblijski stihovi suznačilobiti metaforičan; neki nisu. Kako biblijski literal može to dvoje razlikovati?

Kao poseban slučaj navedenog problema s tumačenjima, postoji problem s odlukom koji su stihovi trebali biti shvaćeni doslovno, a koji nisu. TheIzjava iz Chicagapriznaje da se mnogi dijelovi Biblije ne smiju shvatiti doslovno: 'Na primjer, prispodobu ne treba tretirati kao kroniku, niti poeziju tumačiti kao da je to izravna pripovijest.'

Ali što treba čitati ravno, a što kao pjesmu, alegoriju,itd.? Književnici (npr., Philip J. Rayment od Skladište znanja ) tvrde da 'jasno je' ili 'očito' što se treba shvatiti doslovno, a što ne ; uIzjava iz Chicagato se izražava kao podrška 'žanrovskoj kritici' ili sustavnim pokušajima utvrđivanja koji stihovi pripadaju kojim književnim žanrovima.

Na nesreću ljudi koji tvrde da su 'jasnoća' ili 'očitost', iako je žanrovska kritika bacila malo svjetla na to pitanje, postojigolemneslaganje oko toga što je doslovno, a što nije. Primjer je Knjiga Otkrivenja: dok većina kršćana, uključujući neke književnike, smatra Otkrivenje očito alegorijskim i koristi 'apokaliptičnu simboliku', drugi književnici propagiraju Novi svjetski poredak teorije zavjere u kojima tvrde da će Antikrist uskoro uvesti bezgotovinsko gospodarstvo, u kojem će ljudi morati platiti stvari implantatom koji će imati oblik 'žiga u desnoj ruci ili na čelu' ( Otkrivenje 13:16 ).

Problem razgraničenja metaforičkih dijelova spisa od doslovnih odnosi se na većinu bilo koje religije s vlastitim spisima i na tendenciju apologeta prema pomicanje vratnica kada se suočio s ovim problemom bio je posebno parodirao Zach Weiner iz Žitarice za doručak u subotu ujutro . Iako se nedvosmisleno ne poziva na određenu religiju, on to lijepo zaključuje.

Fiksnost Zemlje

Uzmi godinu AD 1500. kao grubu liniju podjele. Prije tog datuma nitko nije pretpostavljao da su reference na nepokretnost Zemlje i kretanje Sunca figurativne. Svi su mislili da Sunce svakodnevno obilazi Zemlju, baš kao što kaže Biblija. Nakon nešto buran prijelazni period , tijekom kojega su oni koji su mislili da bi to možda mogao biti figurativni jezik u Bibliji često bili u nevolji jer su to sugerirali, ispostavlja se da su baš svi - osim suvremeni geocentristi - slaže se da je Zemlja planet i da biblijski jezik, uostalom, nije doslovan. Možda je zaista bio zamišljen kao figurativan, ali teško je tvrditi da je 'jasno' ili 'očito' akosvi, tijekom 2000 godina ili više (od prvih biblijskih čitatelja 500. godine prije Krista ili ranije do 1500. godine poslije Krista, a da ne spominjemo današnje moderne geocentriste), smatrao je da je to doslovno.

HolySpiritDidIt?

POTVRĐUJEMO da osoba ne ovisi o razumijevanju Svetog pisma o stručnosti bibličara. PORICEMO da bi osoba trebala zanemariti plodove tehničkog proučavanja Svetog pisma od strane biblijskih učenjaka.

Norman L. Geisler, jedan od potpisnikaIzjava iz Chicaga o biblijskoj hermeneutici, obrazlaže gornji stav kako slijedi, otkrivajući da ima više političku nego doktrinarnu osnovu, a ne kao obrazloženje Konzervativni biblijski projekt (u kompletu sa navodnicima zastrašivanjastručnjaci):'Nitko nije ovisan o biblijskim' stručnjacima 'zbog svog razumijevanja osnovnih istina Svetoga pisma ... Jer ako je razumijevanje laika uvjetovano podučavanjem stručnjaka, tada će protestantski stručnjaci za tumačenje zamijeniti učiteljsko učiteljstvo katoličkih svećenika s vrsta učiteljskog učiteljstva protestantskih učenjaka. 'Imajući to na umu, postoje barem dva problema s ovom idejom.

Prvo, ako se na ovo gleda iz bilo koje vrste racionalne perspektive, može se vidjeti onatečajlaiku je potrebna pomoć stručnjaka da bi razumio Bibliju; ako je netko samo uzeo primjerak Biblije koji je pronašao u pustinji i pročitao je od korica do korica (nešto što će malo tko učiniti, a neki ne može), trenutne doktrinarne pozicije plod su dva tisućljeća vrijedna teološka razmišljanja, koja izolirani čitatelj Biblije nije mogao ponoviti u svojoj glavi, čak dopuštajući da se većina teologije temelji isključivo na Bibliji. Nije: mora se imati barem neko znanje iz zapadne filozofije i povijesti vremena da bi se to pravilno učinilo.

Neki biblijski književni stručnjaci odgovorit će na takve kritike rekavši ' HolySpiritDidIt ': kaže se da Duh Sveti popunjava praznine kako bi bilo tko mogao razumjeti Bibliju. TheIzjava iz Chicagauokviruje ovo kao,'Duh Sveti, božanski autor Svetog pisma, potvrđuje nam ga svojim unutarnjim svjedočenjem i otvara nam um da shvatimo njegovo značenje.'Međutim, sama Biblija krajnje je sredstvo za potporu takvim tvrdnjama, uvodeći jedan element kružnost : još uvijek trebaju stručnjaci koji će mu reći da 'HolySpiritDidIt.'

Međutim, čak i ako HolySpiritDidIt, postoji drugi problem s ovim položajem, barem s obzirom na Stari zavjet: povijesno gledano,nitkotumačio Bibliju neovisno o stručnom krugu. Prije Isusova vremena, Židovi su velik dio svog vjerskog zakona održavali u usmenoj predaji komentara koja je kodificirana u Talmud tek nekoliko stoljeća nakon Isusove smrti kao odgovor na uništenje Drugog hrama. U Isusovo vrijeme 'književnici i Farizeji 'bili odgovorni za raspravu i podučavanje zakona ljudima, i premda je Isus osudio licemjerje tih stručnjaka, priznao je ( Matej 23: 3 ) da su pravilno učili zakon. Od apostolskog doba do protestantske reformacije, slično su i u katoličanstvu i u istočnom pravoslavlju postojali ekumenski sabori za rješavanje teoloških sporova i ideja o 'Svetoj tradiciji' u crkvi, neovisno o Bibliji.

Treba izreći treću (iako nešto slabiju) točku: čini se da sugeriranje da je Duh Sveti neophodan za razumijevanje Biblije implicira da je Biblijanenapokon doslovno istinita. Umjesto toga, to bi značilo da je spoj onoga što je u Bibliji i onoga što Duh Sveti čini razumljivim doslovno istinit kao kombinirana jedinica. Ali naravno, budući da Duh Sveti govori s pojedincima (za razliku od emitiranja širom svijeta), još uvijek nam ostaje ono što znači individualno tumačenje Biblije ili barem zabluda homunculusa .

Problematična 'samo-interpretacija'

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Biblijske kontradikcije
POTVRĐUJEMO da tekst Svetog pisma treba tumačiti gramatičko-povijesnim egzegeza , uzimajući u obzir njegove književne oblike i uređaje, a taj bi spis trebao tumačiti Sveto pismo. POTVRĐUJEMO da je značenje izraženo u svakom biblijskom tekstu pojedinačno, određeno i fiksno.
—Chicago-ova izjava o biblijskoj zabludi
Ista Biblija - za koju biblicisti tvrde da je pronicljiva i skladna - rađa različita razumijevanja inteligentnih, iskrenih, predanih čitatelja o onome što govori o većini tema od interesa. Ukratko, znanje o 'biblijskim' učenjima karakterizirasveprisutni interpretativni pluralizam. ... U presudnom smislu jednostavno nije važno je li Biblija sve što teoretski tvrde biblicisti u vezi s njezinim autoritetom, nepogrešivošću, unutarnjom dosljednošću, pronicljivošću i tako dalje, jer u stvarnom funkcioniranju Biblija proizvodi pluralizam tumačenja.
-Christian Smith

U skladu s političkim prigovorom biblijskih literala na ideju da su stručnjacipotrebnoza tumačenje Biblije smatraju da Biblija ima samo jedno ispravno tumačenje i da se to tumačenje samo po sebi razumije. Suprotstavite ovo gledište fleksibilnijoj metodologiji viša kritika , koji nastoji razumjeti Sveto pismo u povijesnom kontekstu izvornog značenja autora i primatelja, umjesto da ga tretira kao božanski nadahnutog i nesposobnog za pogrešku. Tamo gdje se literalisti prema Svetom pismu odnose kao prema otkrivanju, znanstvenici koji koriste veću kritiku imaju za cilj tretirati ih kao povijesni dokument.

Analiza Biblije na izvornim jezicima i uzimanje u obzir povijesnog konteksta može dovesti do doslovnog čitanja koje se razlikuje od onoga što je 'samorazumljivo' u tekstu. Na primjer, 'Prolazi Clobber' (kao što je 1. Korinćanima 6,9-11 ) često se navode kao dokaz biblijske apsolutnosti i trajnosti netolerancija homoseksualnosti . U većini prijevoda na engleski jezik ovi odlomci ne ostavljaju prostora za fleksibilnost ili metaforično tumačenje, pa ih stoga biblijski literali koriste za 'klotanje' otvorenih čudnih ljudi koji se usuđuju vjerovati da su stvoreni na Božju sliku (prema Postanak 1:27 ).

Međutim, suvremeni koncept seksualne orijentacije nije postojao u biblijska vremena, a doslovno čitanje odlomaka Clobber u Starom zavjetu pokazuje im da osuđuju homoseksualcedjelujekao ritualno nečisto ponašanje (koristeći istu hebrejsku riječ,to'ebah, koji omalovažava mješovitu tkaninu i žene s menstruacijom ). U Novom zavjetu Pavao osuđuje homoseksualni seks kao oblik idolopoklonstva (Rimljanima 1) jer je tada bio povezan s poganskim hramom prostitucija . Umjesto da se koristi uobičajena grčka riječ za muškarce koji imaju spolne odnose s muškarcima (paiderasste) koristi se neologizmomarsenokoitai, koja se stoljećima tumačila kao bilo što, od seksualnog prijestupnika do muške prostitutke do masturbator .

Biblijski literalisti koji proširuju ove dijelove kako bi osudili modernu queer identiteti i odnosi (koji nisu opisani u Bibliji) zapravo se odlučuju za doslovno tumačenje tekstova.

Sama Biblija ne slaže se s bilo kakvim krutim pristupom tumačenju prema nekom 'samorazumljivom' doslovnom značenju.

Postanak 16-17 odnosi se na priču o ljubavnom trokutu između Abraham , njegova supruga Sarah i njezina sluškinja Hagar. Čini se da je Sara sterilna i kaže Abrahamu da rodi dijete s Hagar, što on i čini. Nekoliko godina kasnije, Bog sklapa savez s Abrahamom u zamjenu, između ostalog, za dijete sa Sarom.

U Galaćanima 4, sveti Pavao ovoj priči dodjeljuje potpuno novo alegorijsko ili figurativno tumačenje koje ide uz doslovno: Hagarin sin Ishmael predstavlja nekršćane u ropstvu Mojsijevog zakona, dok Sarin sin Isaac predstavlja kršćane oslobođene zakona novim savezom. Dakle, prema samoj Bibliji, barem se neki njezini dijelovi mogu tumačiti na nesamorazumljive načine nenamjerno od njihovih izvornih autora.

Fr. John Whiteford, evanđelist koji je prešao na istočno pravoslavlje, imao je ovo reći o ideji da 'Sveto pismo znači tumačiti Sveto pismo':

Protestanti koji su spremni iskreno procijeniti trenutno stanje protestantskog svijeta, moraju se zapitati zašto je, ako je Bog protestantizam i njegovo temeljno učenje Sola Scriptura, rezultiralo s preko dvadeset tisuća različitih skupina koje se ne mogu složiti oko osnovnih aspekti onoga što Biblija kaže ili što uopće znači biti kršćanin? Zašto (ako je Biblija dovoljna osim Svete tradicije) može a Krstitelj , do Jehovin svjedok , do Karizmatičan i a Metodičar svi tvrde da vjeruju u ono što Biblija kaže, a ipak se njih dvoje ne slažu što Biblija kaže?

Koja pravila?

U ovom se slučaju ne radi o tome tko jest ili nije fundamentalistički . Riječ je o ljudima koji se kriju iza tvrdnje da Bibliju čitaju doslovno, što ionako nitko ne čini. Sjajan primjer može se naći među onima koji tvrde da slijede svaku riječ Biblije i tom tvrdnjom objašnjavaju svoje odbijanje homoseksualnost i vračanje , ali bez problema krše jednako biblijske zabrane svinjetina ili kuhanje na subota . Naravno, oni će ukazati na novi spis koji proširuje zabranu na prva dva i oslobađa ih drugog skupa proskripcija. Ali to je interpretativni potez, a to znači da više nisu literalisti [.]
—Brad Hirschfield

Biblija ima mnoštvo pravila, mnoga proturječna. Jedini način da se znakojione koje treba slijediti (ne jesti svinjetinu, ubijati homoseksualce) jeprotumačitiBiblija. To znači da ljudi sežu dalje od pukog doslovnosti i ulaze u polje biblijske kritike.

Teološki rat

U najboljoj tradiciji međusobni međukršćanski sukobi , Biskupski Biskup emeritus John Shelby Spong iznosi slučaj odbacivanja biblijskih literala kao krivovjerci .

Tvrdnje o biblijskoj doslovnosti

Brojne kršćanske organizacije tvrde da Bibliju shvaćaju doslovno Odgovori u Postanku preformulira 'doslovno' kaona jednostavan ili neposredan način. Ali ova izjava naravno ne može biti istinita u svim slučajevima, budući da je riječ o onome što biblijski odlomci čitaju u PostupcimaizravnoNačin su vrlo izbirljivi. Tko bi uopće mogao zamisliti da ih zapravo uzimaju Jeremija 17:10 , Psalam 139: 23 , i Rimljanima 8:27 doslovno? Sva tri stiha, jasno pročitana, impliciraju da Bog to mora traži iz srca muškaraca kako bi ih upoznao. U osnovi, biblijski Bog nije sveznajući , iako bilo koji konzervativni Kršćanska bi majka voljela da njen sin to misli (da ga ne bi mogao spriječiti samozadovoljavanje ).

Ista pogrešna tvrdnja pojavljuje se na Imam pitanja web stranica, protivnik svega iz datiranje ugljikom čovjeku / šimpanzi GIHT dokazi o zajedničkom pretku koji dijele svi primati. Oni tumače Jakova borba s Yahweom kao neka vrsta alegorijskog sranje imao za cilj podsjetiti kršćane na toiako se možemo boriti s Bogom i Njegovom voljom za nas, u istini, Bog je jako dobar. Kao vjernici u Krista, možemo se s njime boriti kroz noćnu samoću, ali svitanjem dana doći će Njegov blagoslov.Da, u redu, 32. poglavlje Postanka zapravo je bolje protumačiti kao ostatak jahvističkog izvora, opisujući Jahvu kao antropomorfnu figuru i fizički ( Postanak 3: 8 , Postanak 11: 5 , Izlazak 17: 7 ), ili mentalno (kao kad se Abraham cjenka s Jahvom za sudbinu Sodome i Gomore, ili kada, tijekom Izlazak , Jahve, potaknut nedostatkom vjere Izraelaca, prijeti da će ih sve uništiti i umjesto toga podići Mojsijeve potomke, ali je 'popustio i nije na svoj narod donio katastrofu kojoj je prijetio' kad ga je Mojsije razuvjerio). Trideset i drugo poglavlje Postanka, ako išta drugo, samo ono kako izgleda: priča o Yahwehovoj nevaljaloj borbi s Jacobom.

Posljedice

Bespogovorno prihvaćanje Biblije ili njenih velikih dijelova može imati štetne učinke.

Dok ovo ne opovrgava biblijski doslovnost , čini je vrlo lošom javnom politikom.

Iscjeljivanje vjerom

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Iscjeljivanje vjerom

Mnoga su djeca umrla jer su njihovi vjera zajednica vjerovala molitva umjesto da je medicina ono što Biblija doslovno uči.

Primjerice, navodi Crkva prvorođenih Jakov 5:14 :

Ako je netko bolestan, pozovite starješine crkve, neka se mole nad njim, pomazujući ga uljem u ime Gospodnje.

Ova zajednica odbacuje modernu medicinu, ali prihvaća računala i Internet.

Neupitna vjera

Ljudi koji se pridržavaju doslovnosti ne preispituju svoju religiju, težeći jednostavnom prihvaćanju onoga što im se govori. Iako često literalisti tvrde da su čitali Bibliju, nakon ispitivanja postaje jasno da su rijetko razmišljali o različitim stavovima koji su u njoj ponuđeni, uključujući bezbrojne nedosljednosti ili dokaze da njihova Bog je hirovita i nasilna. Za zadržavanje takvog položaja potreban je nizak nivo IQ , nedostatak obrazovanja ili pretjerano razvijeno oslanjanje na kognitivna disonanca .

Jedan od razloga biblijske doslovnosti jest potreba za dosljednošću zaštite ideja koje su ključne za religioznu ideologiju. Na primjer, ako se uzme priča o Geneza što je alegorično, što onda zaustaviti tu osobu da ne prihvati riječi Isus i Deset zapovijedi kao alegorijska, a ne izravna Božja riječ? Ljudi koji razmišljaju na taj način također su oni koji pokušavaju pronaći jednu jedinu manu u znanstvenim teorijama kao što je evolucija i izjavljuju da pojedinačna greška onesposobljava cijeli sustav (što je čista zabluda Ahilove pete).

Potrebno za spas?

TheIzjava iz Chicagapriznaje da vjerovanje u biblijsku neispravnost ne bi smjelo biti uzdignuto na razinu vjeroispovijesti: 'PORICEMO da je takvo priznanje [biblijske neispravnosti] neophodno za spasenje.'

Međutim, izjava također očito proturječi sama sebi snažnim impliciranjem da oni koji je ne priznaju jesunespremljeno: 'Sljedeća izjava potvrđuje ovu neispravnost Svetog pisma iznova, jasno otkrivajući naše razumijevanje istog i upozoravajući na njegovo poricanje. Uvjereni smo da poricanje znači odvajanje svjedočenja Isusa Krista i Duha Svetoga i odbijanje podložnosti tvrdnjama vlastite Riječi koja obilježava istinsku kršćansku vjeru. '

Biblijski književnici jasno su rekli i riječima i djelima da nemaju problema s idejom da će oni koji odbacuju bukvalizam pakao , i da je svako priznanje koje inače naprave usmeno slaganje s pravoslavljem koje oni zapravo ne prihvaćaju.

Nevjera u evoluciju

Pisci izjave u Chicagu su se potrudili da se razbiju evolucija rekavši:

POTVRĐUJEMO da je Postanak 1-11 činjeničan, kao i ostatak knjige.