Baraminologija

Noin čajnik.
Spašeni iz
Globalna poplava
Icon poplava.svg
Dvanaest čistih vrsta

Baraminologija (izgovara se s naglaskom na drugom slogu; poznat i po Inteligentan dizajn tehnobrbljanje Ime ' sistematika diskontinuiteta ') je pseudoznanost koji pokušava pružiti a kreacionist zamjena za Linnae taksonomija i kladistika , temeljen na a biblijski doslovno mladi kreacionist Zemlje pogled na svijet. Nastoji redefinirati riječ 'vrsta' (kako se koristi u Geneza ) da znači mnogo širu skupinu (a baramin , neznatno izgrađen portmanteau Hebrejski riječi za 'stvaranje' i 'vrsta', tako doslovno 'stvorena vrsta'), koja se od tada diverzificirala u vrste koje danas poznajemo.


Izumljena je baraminologija ovome s jedinom svrhom rješavanja velikog kreacionističkog i literarnog problema: kako uklopiti dvoje (ili sedam ) odsvakivrsta životinje na brodu Noina arka bezbroj pojedinačnih životinja (a time i veličina i opseg plovila i akcije spašavanja životinja koju poduzima) dotični stariji građanin ) trenutno postižući hirovite razmjere.

Procjenjuje se da 30 milijuna više vrsta danas ne bi moglo stati, a kamoli preživjeti na bilo kojem vjerojatnom čamcu - a dimenzije arke koje su dali i prihvatili kreacionisti stavljaju daljnje teško ograničenje veličine i razmjera brodskih kreacionista može raditi s. Stoga je namijenjen suvremeni izum 'baramina' dopustiti do biblijski čitanje koje smanjuje broj životinja o kojima bi se Noah morao brinuti sa apsolutno farsičnih na 'samo' vrlo nevjerojatne.

Mnogo je pokušaja da se ovo pretvori u znanost , a pokušaji da se utvrdi što se prikladno ubraja u 'vrstu' objavljeni su u kreacionistički časopisi kao Answers Research Journal . Većina ovih pristupa, međutim, u najboljem su slučaju subjektivni - a u najgorem slučaju niti ne pokušavaju sakriti očaj žlica za cipele zapažanja u literalističku biblijsku pripovijest.

Sadržaj

Povijest baraminologije

Baramine su prvi put predložili 1941. godine Frank Marsh , ali im je nedostajala dovoljna socijalna potpora da se dobije valuta. 1990. kada stvaranje 'znanstvenici' postajali sve željniji - i očajniji - objasniti kako bi njihovi koncepti mogli biti izvedivi, Kurt Wise i Walter ReMine ponovno je uveo baraminologiju i pokušao razraditi kriterije za članstvo u baraminu. Otada se 'istraživanje' (za datu vrijednost riječi) nastavlja kao ključna komponenta mladog Zemljinog kreacionizma i njegovog pseudojurnali .


Etimologija

Marsh je skovao riječ 'baramin' tako što je iz hebrejskog rječnika izvadio dvije riječi i spojio ih, bez obzira na to kako funkcionira hebrejski jezik, baš kao u dugoj znanstvenoj tradiciji grčenja grčkog latinski .

Minu osnovnim rječnicima obično dobiva značenje 'vrsta'. Na modernom hebrejskom znači i 'vrsta' i 'spol'. Oblik citiranja hebrejskog glagola je 'treće lice jednine muškog roda savršeno aktivno', pa (za one koji ne govore lingvistički)samoznači 'on je stvorio' (semitski korijen B-R-A u ovom je kontekstu rezerviran na hebrejskom za čin stvaranja. 'Pričao je' možda je bolji prijevod). Upotrebljava se u uvodnim riječima hebrejske Biblije:B'reshith bara elohim ...znači 'U početku Bog stvorio ... '. Ako netko zamijenielohim, subjekt tog glagola, s drugom imenicom (min), i pokušava iz toga izvući nekakav smisao, reklo bi se da je stvaranje stvarao 'vrsta', a ne 'Bog'. (Subjekt na starohebrejskom obično slijedi glagol.) Oni koji koriste riječ 'baramin', naravno, bili bi neskloni pripisivanju čina stvaranja nečemu što nije Bogu.


Iako starohebrejski ima subjekt iza glagola (nebitno ako subjekta nema), ima i objekt koji slijedi glagol (i subjekt, ako je prisutan) (npr.'bereshit bara elohim [et ha-shamayim ve-et ha-aretz]', 'u početku je Bog stvorio [nebo i zemlju]' - objekt je posljednji dio govora). Kao takav, 'bara min', 'stvorio je vrstu', vjerojatno bi mogao biti nešto što biste mogli reći na starohebrejskom (ako ste previše njuškali tamjan) ili modernom hebrejskom kao odgovor na pitanje 'ma' asa elohim? ',' što je Bog učinio? ' - redoslijed dijelova govora nije problem. Također treba imati na umu da je hebrejski jezik vrlo fleksibilan što se tiče sintakse sve dok je izravni objekt označen riječju 'et'. Stoga bara elohim et-haShamayim i et-haShamayim elohim bara znače isto, ali s različitim naglascima (druga fraza može značiti da je Bog samo stvorio nebo, ali ne i zemlju. Dakle, 'bara min' i 'min bara 'oba znače' vrsta stvorena (nešto) '. Da je netko rekao da je to suprotno, tada bi ih se smatralo neobrazovanom, nepismenom budalom, pa je možda ovaj neologizam ipak prikladan.

Čini se da je Marsh pokušavao skovati nešto poput 'stvorene vrste' pod pretpostavkom da su i glagolska morfologija i sintaksa djelovale isto na biblijskom hebrejskom kao i na modernom engleskom. Da je to ono za čime se bavio, bolje bi mu bilo da napiše nešto sličnomin baru-novije savršeni pasivni particip i obično bi slijedio imenicu koju mijenja.


Baraminološki pojmovi

ReMineov rad u 1990 - ima odredio je četiri oznake za grupiranje vrsta, koje oponašaju ekvivalentne koncepte u kladistika :

'Baraminogram' autora Cilj: Ministarstva ' parodijska stranica na baraminologiji, stavljanjem 'negroida' u polibaramin s 'vukovima'. Ovo ima otkad ga koristi Trenutno kreacionisti .
Baraminološki pojam Kladistički pojam
Holobaramin (obično skraćeno kao baramin ): cijela skupina za koju se vjeruje da je povezana zajedničkim pretkom, ne isključujući nijednog člana grupe. monofilija, klada
Monobaramin: neki, ali ne svi, pripadnici istog baramina parafilija
Apobaramin: jedan ili više holobaramina; mora sadržavati cjelokupnost svakog holobaramina. polifilija ili parafilija, ovisno o odnosu članova
Polibaramin: svako miješano grupiranje stvari koje uključuje članove više od jednog holobaramina. polifilija

Kasnije dodani izrazi uključuju:

Baraminološki pojam Kladistički pojam
Arhebaramin: izvorno stvoreni članovi baramina. Na primjer, Adam i Predvečerje bili arhebaramin 'ljudske vrste'. Vrsta monobaramina. najnoviji zajednički predak
Neobaramin: skup svih trenutno živih članova baramina, ne isključujući nijednog ili uključujući mrtve članove. Vrsta monobaramina. živo stanovništvo
Paleobaramin: monobaramin koji sadrži sve članove žive u određeno vrijeme. prethodno živo stanovništvo

Cilj baraminologije je razbiti polibaramin skupine na njihove sastavne monobaramine i utvrditi kojem holobaramin pripada svaki od njih.

Dijagram koji ilustrira višestruko podrijetlo vrsta od vrsta, počevši od stvaranja. U kontrastu s uobičajenim Hillisovim zapletom ili Stablo života , koji prikazuje zajedničko spuštanje .

Rađe nego zajedničko spuštanje , u kojem sav život na zemlji potječe od jednog pretka, baraminologija postavlja više posebnih događaja stvaranja. To se može vidjeti u 'kreacionističkom voćnjaku', dijagramu koji prikazuje više stabala života, svako sa svojom zasebnom polaznom točkom. Dakle, baraminologija nastoji pokazatidiskontinuiteta ne kontinuitet.


(Baraminolozi se danas previše ne koriste 'kreacionističkim voćnjakom', jer u potpunosti previše podsjeća na evolucijski Stablo života kojem je u proizvoljnoj točki uklonjen trupac - jer to je točno ono što jest. Oni sada koriste matrice karakteristika.)

Unatoč tome što ova shema prepoznaje samo jednu 'pravu' razinu taksonomije (baramin), kreacionisti priznaju postojanje drugih grupacija i čak ih tretiraju kao stvarne kategorije: Razredi poput ribe, sisavci , i ptice . (Na primjer, oni to tvrde Arheopteriks bio 'potpuno ptica', umjesto da ga zovem 'u potpunostiArheopteriks'u skladu s čisto baraminološkim konceptom.) Oni jednostavno ne predstavljaju nikakva objašnjenja za velike sličnosti među klasama, osim' zajednički dizajn '; A vrste su sada tajanstvene.

Željni smo naučiti rigorozna metodologija koje su baraminolozi smisleno razgraničili granicu između zasebnih baramina. Na primjer, eukarioti imaju zajedničku eukariotsku stanicu, za razliku od prokarioti , koji nemaju. Kako definiramo baramin? Jesu li eukarioti baramin? A ako da, što je s raznim 'baraminima' unutar baramina koji imaju zajedničku eukariotsku stanicu? Jesu li baramini ugniježđeni u a hijerarhija temeljnih slojeva genetski odnosima ? Ako je to slučaj, koja je razlika između baramina i ogrtači ? Zašto ih jednostavno ne nazvati kladama, umjesto da posegnu za pseudoznanstvenom tehnobrbljanjem? Naravno, svi znamo pravi odgovor zar ne?

Kako raditi baraminologiju

Baraminološko istraživanje koristi neke od tehnika kladistike (koliko terminologija oponaša kladistiku) za stavljanje vrsta u spuštajuća stabla na temelju zajedničkih anatomskih i DNA značajki. Koči se izričitim odbijanjem evolucija kao znanost koja stoji iza onoga što se događa, ali neka baraminološka istraživanja prilaze izvrsnim dokazima za evoluciju, kad bi barem baraminolozi to mogli sebi priznati. (Neki sve samo ne.) Evolucijski znanstvenici čak su koristili tehnike baraminologa da to pokažu Arheopteriks je povezan s dinosaurima, opovrgavajući ideju da su oni zasebne vrste.

Baraminolozi koriste negativne dokaze kako bi pronašli diskontinuitete između stabala života: razlike u DNK i morfologiji, jedinstvene značajke u svakoj baraminskoj skupini i nedostatak fosilnih međuprodukata. Nažalost, negativni dokazi ne može potvrditi diskontinuitete, već samo pokazati da zajednički predak nije neposredan. Naravno, da Biblija kaže da postoje različite vrste adutova svim biološkim dokazima.

U kojem je baraminu?

Kreacionisti su više puta bili na roštilju zbog jasnog objašnjenja kako reći jesu li dva stvorenja dijelovi iste 'vrste', ali nisu uspjeli formulirati dosljedan odgovor. Očito je da jedina stvar koja definira grupu kao baramin jest da li određeni kreacionist za grupu tvrdi da jest.

Baraminolozi često iznose da je baramin skupina sastavljena od bića koja se mogu križati, ukazujući na primjere potomstva tigra-lava i konjske zebre kako bi pokazali da se odvojene 'vrste' mogu križati. Međutim, velika većina organizama nije sposobna za hibridizaciju, ostavljajući ovu definiciju nedovoljnom za smanjenje broja životinja koje bi Noa morao donijeti. Trenutna baraminološka 'istraživanja' ukazuju na mogućnost hibridadefinitivno'Baramin' znači isti baramin, ali njegov nedostatak ne značidrugačijibaramini.

Najjasniji sažetak umjetnosti baraminološke klasifikacije daje Roger W. Sanders u svom radu o stavljanju biljaka u baramine iz 2010. godine:

Kognita se ne temelje na eksplicitnim ili implicitnim usporedbama karaktera ili biometrijskim mjerama udaljenosti, već na gestaltu biljaka i klasifikacijskom odgovoru koji izaziva kod ljudi.

Ili: 'Zaboravi sve ove stvari o' mjerenju 'i samo slijedi svoje moje osjećaji. '

U konačnici, jedina dosljedna definicija baramina je skup bića čiji je zajednički predak takav zapanjujuće očito da čak i kreacionisti imaju problema poricati to. Osim ako nije ljudski , naravno, u tom slučaju dijeli svoj baramin s ne-ljudima primat . Tamo gdje razno hominidi go je druga priča.

Baramini i DNA

Baraminolozi općenito prihvaćaju postojanje i funkciju GIHT pa čak i mjeriti promjene u njemu kao dio baraminološke analize. Međutim, ideja o baraminima čini se prilično kontraintuitivnom uočenim sličnostima u DNK svakog organizma na Zemlji. DNA ljudi i čimpanzi više je od 98% identična - dovoljno slična da možemo ukazati na mjesta u kodu na kojima su se pojavile razlike, poput fuzije kromosoma 2.

Srećom, baraminologija zna kako se nositi s ovom vrstom 'znanosti': ona je prazna poriče to. Na primjer, nakon što baraminolog Todd Charles Wood primijeti sličnost genoma primata, on navodi:

Kako se to događa? Je li slučajno? Ne, možemo potpuno isključiti slučajnu sličnost. Statistički gledano, u osnovi je nula vjerojatnosti da bi to moglo biti slučajno. Bi li moglo biti nekako funkcionalno neophodno da ta ponavljanja budu ista? To je malo vjerojatno, jer su neka od tih ponavljanja prirodno varijabilna i nikad to ne biste primijetili. Tako biste ih mogli promijeniti i ništa se ne bi dogodilo. Može li to biti nasljedstvo od zajedničkog pretka? To je barem logična mogućnost. Kreacionist to ipak mora isključiti jer Biblija kaže da je Bog stvorio ljude odvojeno od majmuna.

I zato ta sličnost mora biti rezultat dizajna. Znamo da je Bog stvorio majmune i ljude odvojeno. Sličnosti koje dijele nužno moraju biti rezultat tog događaja stvaranja.

Postoji li biblijski koncept 'vrste'?

U pozivu na Bibliju u prilog ideji, jedna je kritična točka postoji lijebilo koja biblijska podrška entitetima koji se nazivaju 'vrste'.

Riječminu Bibliji se javlja samo u vrlo posebnoj konstrukciji: prijedloguthe+min+ prisvojna zamjenica. To je vidljivo čak i u prijevodu: ponovljene frazeprema njegovoj / njihovoj / njegovoj vrsti. Fiksna fraza u skladu je s tim da je idiom s netransparentnim (tj., a ne doslovno) značenje. Potrebno je barem malo opravdanja da biblijski izraz 'prema njihovoj vrsti' znači da se odnosi na 'vrstu' i da je taj navodni referent nešto što je (1) stvar koja jest stvoreni (umjesto da se radi o pojedincima koji su stvoreni, na primjer, ili procesi, ili tko zna-što-drugo) i (2) nepromjenjivi za sva vremena. Takva pretpostavka malo može podržati.

Ali riječ je sumnjiva iz drugog razloga. Riječ na biblijskom hebrejskom ima nešto tajanstveno podrijetlo. Ne postoji poznati dobar rođak za riječ u blisko povezanim jezicima, pretpostavljajući da je uopće riječ o imenici. Sugerira se da ta riječ doista nije samostalna imenica, već samo dio izvedenice iz gramatičke neobičnosti. To nije univerzalno prihvaćeno, ali dodaje barem malo sumnje koju bi trebalo riješiti.

Sam pojam fiksnih vrsta pojavio se u povijesti misli tek od 16. do 17. stoljeća. Zapravo je izmišljen kako bi objasnio Noinu arku, a anakronizam je sastavljačima Biblije (oko 800. p. N. E.) Pripisati koncept od oko dvije tisuće godina kasnije. A jednom kad se koncept razvio, to je bio koncept fiksnevrsta, a ne bilo koji veći biološki takson, kao što jeobitelj, možda iz očitih razloga što nije očito kako i zašto bi bilo koji veći biološki takson imao bilo kakvu objektivnu stvarnost, ili kako i zašto bi ostao fiksan, te da nitko nije našao nikakve dokaze ili razloge da to bude slučaj. (A da ne spominjemo što znači i izgleda da se stvara velika svojta i odakle potječu manji svojti.)

Čini se da koncept fiksnih vrsta nije proizašao iz bilo kakve biblijske hermeneutike, već iz potreba nametnutih pokušajima spašavanja doktrine kreacionizma od neporecive stvarnosti neizmjerne raznolikosti prirode.

Stvaraju li ljudi 'biblijsku vrstu'?

Hebrejska riječminnikada se ne koristi u Bibliji kao referenca na ljude. Od ostalih riječi koje bi se mogle prevesti kaoljubazan, jedini slučaj u kojem se takva riječ uopće primjenjuje na ljude je u Deuterocanonu, 2 Makabejca 7:28 - izvorni grčkiantropon genos, značenječovječanstvo. U ostalim odlomcima gdje grčkigenoskoristi se u verziji Septuaginte u odnosu na ljude, primjenjuje se na podskupinu ljudi, što znači 'rođaci' ili 'klan', kao u Izlasku 1: 9, 'ljudi izraelske djece'.

Baraminolozi su dosljedno odbacivali mišljenje da su ljudi u istom baraminu kao i bilo koji primat koji nije čovjek. Nedavna mjesta 'istraživanja' Homo , Homo rudolfensis , i Australopithecus sediba u ljudskom holobaraminu, iako je to prilično kontroverzno u kreacionističkoj zajednici. Nema veze što ta otkrića (temeljena na sličnostima lubanje) mnogo bolje objašnjavamo time što smo evoluirali izravno iz njih.

Što se tiče Biblije koja kaže da je Bog stvorio ljude odvojeno od majmuna ... Pa, za početak, u Bibliji ne postoji ništa izričito o tome da je Bog stvorio majmune. To je 'interpretacija'. Usput, Biblija nema ništa o čimpanzama, gorilama i ostalim majmunima iz istog razloga jer nema ni o činčilama, klokanima ili dubokomorskim ribičima: nitko u biblijskim zemljama ili Europi nije znao za njih. Engleska riječ 'majmun' u Bibliji kralja Jamesa bila je ranonovovjekovna engleska riječ za 'majmun'. Ne postoji više biblijski autoritet o majmunima nego za neandertalce, australopiteke iliSmilodon.

Naravno, bez obzira na sve to, čak i kad bi Biblija u potpunosti, izričito i nedvosmisleno podržala tu ideju, ona bi i dalje bila pogrešna.

Objašnjavajući to ... evolucijom!

Stvoritelj bi se pojavio obdaren strašću prema zvijezdama, s jedne strane, i s kornjašima s druge strane.

Kreacionisti smatraju da baraminologija objašnjava raznolikost života koja se danas uočava unatoč događaj na razini izumiranja navodne globalne poplave. To zahtijeva da se nove vrste - na bilo koji način - raziđu od izvornih 'vrsta' uzetih na Noinoj barci. Todd Charles Wood procjenjuje, iz fosilnih zapisa i biblijskog teksta, da je 15 milijuna vrsta nastalo u samo tri do četiri stoljeća nakon poplave, a mnoge od njih su sada izumrle.

To predstavlja značajan problem, jer su zagovornici baraminologije isti ljudi koji odbacuju većinu evolucije, tvrdeći da se nove vrste ne stvaraju i ne mogu stvarati s vremenom. Prema njima, samo ' mikroevolucija 'događa se, budući da su konji još uvijek konji i nisu evoluirali u nešto zapanjujuće drugačije u posljednjih nekoliko stotina godina. Pristalice baraminologije drže da umjesto da na njih natovare neke od svih vrsta Noina arka tijekom globalna poplava , samo primjeri svakogbaramintrebalo bi donijeti. To za njih uklanja problem ideje biblijska nepravilnost - kako su mogli biti milijuni stvorenja smješteni i hranjeni na jednom čamcu.

Ekstremne stope diferencijacije

Problem je u tome što se evolucija jednostavno ne događa tako brzo, a ova tvrdnja ima nuspojavu što pristalice baraminologije čini pristašama onoga što bi se moglo nazvati 'Super Evolucija' - evolucija koja djeluje zasljepljujućom brzinom. Kad bi se genetska diferencijacija ubrzala do razine na kojoj se nekoliko tisuća bića promijeni u samo nekoliko desetaka tisuća vrsta kralježnjaka, tada bi bilo dovoljno brzo podnijeti 'dokaz' evolucije koji kreacionisti često traže - poput demonstracije u laboratoriju, ili majmuni koji rađaju ljude. Moglo bi se, naravno, pribjeći posebna molba da je Bog 'nakratko uključio' 'Super Evoluciju' - a zatim je ponovno isključio - čim su ljudi postali dovoljno bistri da je uoče. Međutim, kreacionisti nisu iznijeli dokaze zašto Bog ne želi i / ili nije u stanju ponoviti takav postupak sada ili u budućnosti, niti bilo koji dokaz da se takvo što dogodilo u prošlosti, posebno kao fosil dokazi samo ukazuju na gladak i relativno spor evolucijski proces. Čak i najbolji dokazi za brze evolucijske promjene (poznati kao isprekidana ravnoteža ) - kao Lenski eksperiment ili Kambrijska eksplozija - ne prikazujte evoluciju koja se događa dovoljno brzo da bi 'Super evolucija' bila realna. Znatno povećana brzina mutacije koja je baraminologiji potrebna da bi se postigla ova diferencijacija uzrokovala bi ozbiljne probleme u populacijama organizama. Stopa mutacija potrebna za tako brzu genetsku promjenu ne bi ostavila dovoljno održivih genoma za negativne mutacije da se odaberu iz genskog fonda.

Procjenjuje se da postoje četiri štetne mutacije po ljudskoj zigoti (embriju). To obično nije problem jer su gotovo sve mutacije recesivne i prirodni odabir mogu iskorijeniti ove maligne promjene. Baraminologija bi zahtijevala ubrzanje stope mutacije do 250 000, a mogli bismo očekivati ​​da će se gigantski priljev mutacija približiti milijunu štetnih genetskih promjena po oplodnji. To bi, naravno, rezultiralo iznenadnim prekidom cjelokupnog života na zemlji.

Uz to, genetske mutacije uzrokuju većinu vrsta karcinoma; povećanje od čak nekoliko stotina puta, daleko manje nego što baraminologija zahtijeva, imalo bi strašne i fatalne posljedice na životinjski život.

Baraminologija pronalazi prvi odgovor

Srećom, baraminologija je pronašla mogući mehanizam za brze raznolike genetske promjene koji se ne kosi s Biblijom ili ubija sve. Jean Lightner tvrdi da su kromosomske translokacije primarni izvor varijacija u stočnom baraminu, a Boga predstavlja kao agent koji su osobno postavili genom stoke na takav način da osiguraju da se svaka translokacija odigra onako kako treba. Dakle, znanost o stvaranju koristi Boga kao dokaz Boga . I oni mislemikoristite se kružnim zaključivanjem.