Antiteizam

Idući dalje jedan Bog
Ateizam
Ikoni ateizam.svg
Ključni koncepti
Članci u koje ne treba vjerovati
Značajni pogani

' Član publike: Moje pitanje Christopheru je; kako možeš opravdati želeći oduzeti nešto ljudima , to daje što znači do 95% američkog naroda i zamijenite ga nečim to daje što znači samo 5% američkog naroda?
Christopher Hitchens: Hah! Dobro. Kakvo nevjerojatno glupo pitanje. Prvo, više puta sam rekao da te stvariNe možešbiti oduzeti ljudima, to je njihovoomiljeniigračka i ostat će takva, kao Freud rekao saBudućnost iluzije, sve dok se bojimo smrti - što mislim da će vjerojatno biti prilično dugo. Drugo - nadam se da sam jasno stavio do znanja da sam savršeno sretan što ljudi imaju ove igračke i igraju se s njima kod kuće, prigrljuju ih sebi i tako dalje i dijele ih s drugim ljudima koji dolaze i igrati se njihovim igračkama. Takoto je apsolutnofino. Ne smijunatjeraj meigrajte se s ovim igračkama. U redu? Neću. Igra. S. Igračke.Nemojdonesite igračke u moju kuću.Nemojrecimo da se moja djeca moraju igrati s tim igračkama. Ne govorimojigračke - može biti kondom, Evo nas opet —Nije dopuštenonjihovaigračke. Ja samneimati nešto od toga. Dosta s klerikalnim i vjerskim maltretiranjem i zastrašivanjem! Je li tonapokon jasno? Imam liprebacio to?Zahvalitivas!



- Javna rasprava između Christopher Hitchens i vlč. Al Sharpton

Antiteizam , također pejorativno poznat kao 'militantni' ateizam '(unatoč tome što nema nikakve veze s militantnost ) je uvjerenje da su teizam i religija štetni za društvo i ljude, pa čak i ako su teistička uvjerenjabiliistina, bili bi nepoželjni. Antiteizam, koji se često karakterizira kao otvoreno protivljenje teizam i religija , tvrdi da su vjerska, a posebno teistička uvjerenja štetna i da ih treba odbaciti u korist humanizam , racionalizam , znanost i druge alternative.

Antiteistički položaji često se pogrešno brkaju za (ili slamnati u) okupljanje za razne progonske zavjere protiv vjerni , uključujući 'traženje i uništavanje svake religije', 'želju da se vjera učini ilegalnom', 'prisiljavanje religija ateizma na svakoga '(prijedlog koji je čak ni pogrešno ), te brojni drugi neutemeljeni strahovi vjernika i njihovih apologete .

Sadržaj

U ateističkom kontekstu

Neki ljudi koje znam koji su ateisti reći će da jesuželjamogli su vjeruj . Neki ljudi koje znam i koji su bivši vjernici kažu daželjamogli su imati svoje stare vjera leđa; nedostaje im. Ovo uopće ne razumijem. Mislim da jeizvrsnostvar koja postoji nema razloga za vjerovanje u apsurdni prijedlozi Doduše, prilično kratko, vježbala sam vam.

Mislim da je glavni razlog tome što je to totalitarno vjerovanje. to je željabiti rob . to ježeljada postoji nepromjenjiv, neizmjenjiv tiranski autoritet , koji vas može osuditi za misaoni zločin dok spavate. Tko vas može podložiti - tkoMORAuistinu podvrgnuti vas - potpunom nadzoru, danonoćno, svake minute budnosti i spavanja vašeg života - kažem o vašem životu; prije nego što se rodiš, i još gore (i gdje započinje prava zabava ), nakon što umrete. Nebeski Sjeverna Koreja .Whoželi da je ovo istina? Tko nego robželjetakva grozna sudbina?


imambiou Sjevernu Koreju. Za predsjednika ima mrtvaca. Kim Jong-il je samo šef stranke i šef vojske; on nije šef vlade ili države. Taj ured pripada njegovom preminulom ocu, Kim Il-sung . To je nekrokracija, tanatokracija - nedostaje joj Trojstvo , Mogao bih dodati. Sin je reinkarnacija oca. To je najodvratnija, najpotpunija i apsolutna i bezdušna tiranija koju je ljudska vrsta ikad razvila.



Ali uNAJMANJEmožeš jebenoTHEi napusti Sjevernu Koreju. Da li Kur'an ili Biblija ponuditi vam tu slobodu? Ne! Ne,tiranija,bijeda,potpuno vlasništvocijele vaše osobnosti,razbijajućisamo vaše individualnostipočinjena mjestu smrti. Ovo je zlo; ovo je opaka propovijed.
- Christopher Hitchens

Antiteizam je neusporediv pojam koji se odnosi na uvjerenje da teizam i religija nisu samovrlovjerojatno nevaljani i lažni, ali da su ograničavajući, opasni, primitivni i ne nude jedinstvene pogodnosti. Dok se agnosticizam i gnosticizam bave znanjem o bogovi , i dok se ateizam i teizam bave nečijom vjerom u postojanje bogova, antiteizam se odnosi na korisnost i naklonost teističkog vjerovanja. Otpor religioznih umjerenih protiv ciljeva i metoda vjerskih ekstremista može se stoga smatrati relativnim izrazom antiteizma, ističući svojstvenu racionalnost antiteizma.


Može se očitovati na različitim gledištima koja su vrlo kritična prema religiji i njezinom porijeklu. Uobičajena antireligijska kritika je da je teizam raširen i opasan za slobodno društvo i ljudski napredak. Čvršći stavovi mogu smatrati da religija mora biti potpuno eliminirana kako bi čovječanstvo ostvarilo svoj puni potencijal, iako se stavovi razlikuju u tome kako to postići. Neki antiteisti zauzimaju aktivan, otvoren pristup - vodeći kampanju protiv religije i teizma, ili pisanje knjiga o toj temi .

Antiteisti obično odbacuju navodne blagodati držanja vjerskih i teističkih uvjerenja, poput postizanja većeg osjećaja moralnost ili jača želja za počinjenjem dobrotvorna djela . Mnogi antiteisti, kao ateisti, tvrde da moral nema porijeklo ni u jednoj božanskoj knjizi već u samoj ljudskoj prirodi, te da postoje svjetovnije i pragmatičnije alternative. Iako mnogi vjernici u svojim uvjerenjima pronalaze utjehu, radost i nadu, oni koji odbacuju navodne pozitivne koristi teizma tvrde da bi mogli pronaći jednaka ili veća zadovoljstva i motivaciju iz sekularnijeg svjetonazora.


Uz to, antiteizam smatra da je sam teizam neugodan. Christopher Hitchens definira antiteizam kao viđenje teizma kao nepovoljne stvari jednostavno po svojoj prirodi koja narušava nečiji Slobodna volja i autonomiju u različitim stupnjevima. 'Takva osoba [ateist] ', kaže on,' vrlo bi dobro mogla reći da bi voljela da je to istina [postojanje boga]. Znam neke ateiste koji kažu: 'Pa, volio bih da mogu vjerovati. Jednostavno ne mogu. Nema dovoljno dokaza za to '... kažem da sam antiteist jer mislim da bi bilo prilično strašno da je to istina ... nikada ne biste imali trenutak budnosti ili spavanja kada vas ne bi promatrali, i pod nadzorom i nadziranjem nekog nebeskog entiteta od začeća do, pa, čak ni do vaše smrti, jer prava smrt tek počinje nakon smrti, zar ne? Bilo bi to kao da živiš u Sjeverna Koreja . ' Nepovoljna priroda teizma naravno ovisi o dotičnim teističkim uvjerenjima, ali većina antiteista tvrdit će da su sva teistička uvjerenja nepoželjna, neka su više od drugih, te kao postojanje bilo kojeg podijeljenog između vjerskih umjerenih i vjerskih ekstremista emisija, bilo tko osim najviše fanatičan literalisti drženekistupanj antiteističkih pogleda.

Drugi primjeri koji ističu stvari koje antiteisti smatraju neprihvatljivima unutar tri monoteizma su ideje da su ljudi vlasništvo boga i da je božja vlast neupitna. Da Bog postoji s njegovom pretpostavljenom svemoći i sveznanjem, antiteisti bi i dalje gledali na koncept vječnog vezanjau materniciugovori kao kršenje pravila Slobodna volja , pogotovo ako se radi o linearnoj kletvi naslijeđenoj od a daleka predak ; to bi izjednačili s prisilom i ucjenama. Mnogi antiteisti također ne vide, s kojim pravom (quoranto) bog bi imao vlasništvo nad njima ili bi bio ovlašten prosuđivati ​​njihova djela i nedjela. Oni vjeruju da se ovo pravo ne može jednostavno pretpostaviti samo zato što ga je Bog sam imenovao ili zato što je bog stvorio svemir.

U suštini

U teističkom kontekstu

Jasno je da postoji jedan moralni zakon za nebo, a drugi za zemlju. Propovjedaonica nas uvjerava da gdje god vidimo patnju i tugu koju možemo ublažiti, a ne činimo, teško griješimo. Nikada još nije bilo slučaja patnje ili tuge koje Bog nije mogao ublažiti. Griješi li onda? Ako je On izvor morala, priznaje - sigurno ništa ne može biti jasnije od toga. Izvor zakona zasigurno ne može kršiti zakon i stajati neokaljan; sigurno sudac na klupi ne može zabraniti zločin i onda se na njega naslađivati ​​bez prigovora?
- Mark Twain ,Božje misli

Antiteizam se također može koristiti u kontekstu ili misaonom eksperimentu nekoga tko u to vjeruječak i ako Bog postoji, kako je opisano, to ne opravdava automatski pokornost određenim ili svim zahtjevima određene religije. Takav antiteist tvrdio bi da postojanje bogolika bića ne čini ih automatski izvorom morala i, zapravo, da bi takvo biće, ovisno o svojim zahtjevima, moglo biti čak i u suprotnosti s njim. U osnovi, antiteist je pojedinac koji se usuđuje ne samo „propitivati ​​religiju“ već i „propitivati ​​Boga“.

Za teističkog antiteista (inače poznatog kao disteist ) ideja da je Bog oslobođen ubojitog ili mučnog ponašanja protiv svjesnog života pukom vrlinom da je moćan nije ništa drugo nego ideja da možda ispravlja . Moglo bi se tvrditi da je Božja iznimnost impresivna, ali ne nužno i ugledna. Na Boga se može gledati kao na vrlo privilegirano biće koje je rođeno u položaju moći, ali to ne znači automatski tretiranje ljudskih života kao nevažnog ili igranja kao moralno. Razmotrimo, na primjer, ljudske žrtve astečkom božanstvu Huitzilopochtli ili židovsko-kršćansku mitologiju priča o Abraham .


To su značajne, jer nisu samo privatna stvar, već zapravo izravno krše život treće osobe. U svakom slučaju, teist bi smatrao da je dotični bog automatski opravdan što to pita i nema nikakvih sumnji u poduzimanju radnje koja će donijeti mučnu bol i smrt svom čovjeku. Suprotno tome, antiteist bi bio pojedinac koji bi, čak i ako bi se pred njim pojavio pravi anđeo i rekao mu da to učini, on bi prosuđivao moralnu zaslugu akcije, pa čak i odbijao ako bi smatrao da je to nemoralno. Takva bi osoba vjerojatno bila motivirana idejom da je ubojstvo pogrešno, a ako bog želi da ga oni počine, onda mogu raditi svoj prljavi posao jer pojedinac u tome neće imati udjela (drugim riječima, božji postupci mogu biti lošiji od više univerzalni moralni sustav ).

Alternativni pogledi

U marksističkom kontekstu

Religija je opijum naroda: ova izreka o Marx je kamen temeljac cjelokupne ideologije marksizma o religiji. Sve moderne religije i crkve, sve i svake vrste vjerskih organizacija, marksizam uvijek smatra organima buržoaske reakcije, koji se koriste za zaštitu eksploatacije i omamljivanja radničke klase.
- Vladimir Lenjin ,Religija

Karl Marx i mnogi drugi komunist mislioci su zagovarali antiteizam zasnovan na uvjerenju da su religija i teizam uvijek bili instrumenti za zadržavanje klase proletarijata. Kao dokaz, Marx je često ukazivao na kolaps i pad monarhizma i feudalizma zbog vjerskih reformi i promjena u žestini. Marx je pojasnio da treba imati više zadovoljavajuće ljepote i poštovanja prema čovječanstvu, ne samo kroz sekularni svjetonazor, već i kroz sve veće jedinstvo radničke klase koja bi to shvatila i prihvatila. Marx je napisao uPrilog kritici Hegelove filozofije prava: 'Ukidanje religije kao iluzorne sreće ljudi zahtjev je za njihovom stvarnom srećom. Pozvati ih da odustanu od svojih iluzija o svom stanju znači pozvati ih da odustanu od stanja koje zahtijeva iluzije. Kritika religije je, dakle, u embriju, kritika one doline suza čija je religija oreol. Kritika je čupala zamišljeno cvijeće na lancu ne zato da bi čovjek nastavio nositi taj lanac bez mašte i utjehe, već zato da bi bacio lanac i počupao živi cvijet. '

Kritika

Anti-ateizam?

Našem leksikonu možda nedostaje riječ koja bi opisala one koji bi bili otvoreni protiv ateizma na sličnoj osnovi, jer bi ateizam smatrao neugodnim ako je istina, a nereligiozni svjetonazor toksičan. Ovakav osjećaj postoji među nekim teistima koji tvrde da bi život bez više sile bio besmislen i stoga neugodan da je istinit. Neki također tvrde da bi nereligioznost ostavila nekoga s iskrivljenim osjećajem morala ili u potpunosti bez njega. To mogu tvrditi tvrdeći tako Hitler pretpostavljeni ateizam, i Staljin je, Mao i Pol Potov ateizam bili su jedini razlog, ili barem čimbenik koji doprinosi njihovim zločinima protiv čovječnosti. Možda čak i ukazuju na njihove antiteističke stavove kao na njihovu motivaciju za suzbijanje vjerskih sloboda i klanje ne samo vjernika, već i svih koji su im u suprotnosti - a zatim to upotrijebite kao primjer da 'dokažete' da je sam antiteizam zlo.

Mnogi bi se ateisti suprotstavili argumentirajući da te osobe (s izuzetkom Hitlera, koji, iako je teško utvrditi njegove istinske stavove, najvjerojatnije nije bio ateist zbog njegove osude 'bezbožnog pokreta') nisu počinile ta djela zbog svog ateizma, ali to su učinili iz totalitarne i tiranske paranoje. Bez obzira na svoje osobne poglede na religiju, djelovali su na suzbijanje i pročišćavanjesvioporba, vjerska i druga, i time je favorizirala državni ateizam. Istina je u tome da su ovi režimi i ateiste i teiste ubili zbog bilo kojeg broja izmišljenih kaznenih djela.

Što ovi totalno-ne- ateofobni 'anti-ateisti' također govore kroz ovaj argument da je ateizam - nevjera u božanstva - uzrok (ili baremkatalizator) za nemoralna djela. To je, naravno, smiješno, a možete i tvrditi da se nepravde ljudi poput Staljina i Maoa koji ne vjeruju u jednoroge mogu pripisati njihovoj nevjeri u jednoroge, pogotovo ako čine nepravde protiv onih koji vjeruju u jednoroge zbog vjerujući u jednoroge. Jer očito nema mjesta za druga objašnjenja koja obuhvaćaju ljudsko ponašanje, kao što je jednostavno biti kurac, ili u slučaju Staljina, Maa i Pola Pota, paranoičnih totalitarnih gladnih gladnih vlasti.

'Militantni' ateizam

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Militantni ateizam

Pojam 'militantni' ateizam često se koristi kao pejorativ za antiteiste i jake ateiste. Podrijetlo pronalazi u poticaju ateizma tijekom kasnog 19. stoljeća, a primijenjen je kao izraz skliske padine za stvaran ili zamišljeno antireligiozni progoni. Mnogi su se moderni pisci snažnog ateističkog ili antireligioznog stava našli optuženi za 'militantno' ponašanje jer su se usuđivali izravno, beskompromisno kritizirati bronzane ideologije - ponašanje koje bi neki čak mogli ići toliko daleko ustvrditi je ateistički ekvivalent evangelizacija . Sam pojam je oblik političko uokvirivanje i demagogija korištenjem riječi 'militant'.

U stvarnosti uopće nema ničeg prijetećeg ili neprijateljskog, jer su religije ideje, a vi smijete napadati ideje. Moderni ateizamjesigurno otvorenije, jer ( barem u zapadnom svijetu ) religija više ne uživa sretnu moć mučenja i ubijanja heretika. Važno je razumjeti da to čini većina ateista i antiteistanežele prisilno ukinuti vjeru ili pravo ljudi da ostvaruju svoju slobodu vjere sve dok to drugima nije nametnuto. Religija, teizam i njihovo zadiranje u vladu i javne poslove unutar su prava ateista i teista da raspravljaju, kritiziraju i raspravljaju. To je nešto što sve više ateista odlučuje učiniti, a što su moderni ateisti vrlo glasni i često (vjerojatno) prozelitizam - međutim, to ga ne čini militantnim. Ukratko, nikada nećete vidjeti 10 000 ateista kako bacaju cijevne bombe u automobile i zgrade, pobune jer neki danski crtač crtao je crtić koji ih je razljutio, pucajući abortus klinike, ili recimo, antiteistički ateisti koji vode 'Ne-sveti' rat protiv ateisti smještanja nad onim koji ne vjeruje u a bog (s) najviše.