Polemika o staroegipatskoj rasi

Drevni Egipćani (desno) prikazivali su sebe kako se po boji kože razlikuju od Nubijaca (drugi slijeva) i Bijelci . Zidno slikarstvo iz grobnice Setija I.
Šareno pseudoznanost
Rasizam
Utrka ikona.svg
Mrzim svog susjeda
Podijeli i osvoji
Zviždači pasa
Fikcija nad činjenicom
Pseudohistorija
Ikona drevni vanzemaljci.svg
Kako se to nije dogodilo
Ramzes II nije bio ni crni ni bijeli, već egipatski ... Ni na koji način ne možemo reći da smo crni ili bijeli. Mi smo Egipćani.
- Abdel- Latif Aboul-Ela, direktor Ureda za kulturu u egipatskom veleposlanstvu u Washingtonu

Polemika oko utrka od Drevni Egipćani je anahrona rasprava koja traje i dalje među laicima i pola , kada je moderan biolozi koncept rase smatrati jednim netočna metoda za opisivanje bioloških varijacija čovjeka i moderno povjesničari potvrdili su da su se drevni Egipćani otvoreno identificirali kao odvojeni i od 'bijelih' naroda na njihovom sjeveru i od 'crnih' naroda na njihovom jugu. Egiptolog Frank Yurco izjavio je: 'cijela stvar crnih ili bijelih Egipćana je himera, kulturna prtljaga našeg vlastitog društva koja se drevnom društvu može samo umjetno nametnuti'.


DNK dokazi sugeriraju da su donji (sjeverni) Egipćani genetski bliži južnim Europljanima i srednjoistočnjacima, dok su gornji (južni) Egipćani genetski i fenotipski bliži 'crnim' sjeveroistočnim Afrikancima poput Nubijaca i Sudanaca. Stoga bi se znatna manjina Egipćana mogla klasificirati kao „crnci“. Afrocentrizmu nedostaje znanstvena potpora jer to pogrešno tvrdinajvišeDrevni Egipćani imali su 'crni' fenotip (kako mi razumijemo pojam). Također se kritizira zbog uvoženja anahronih rasnih kategorija u doba koje ih nije razumjelo. Konačno, afrocentričarima se zamjera što tvrde, suprotno genetskim dokazima, da su Egipćani svjetlije puti 'napadači' bez autohtonih veza s tom regijom.

Sadržaj

Konsenzus

Dokazi ukazuju na to da Egipat u osnovi pripada sjeveroistočnoj afričkoj zajednici biokulturnih potomaka.
—S. O. i Keita (2005.)

Rano dinastički Egipat (oko 3100. p. n. e.) 'nije proizvod masovnog kretanja stanovništva u egipatsku regiju Nil, već je to rezultat prvenstveno autohtonog razvoja u kombinaciji s produljenom migracijom malog opsega, potencijalno iz trgovačkih, vojnih ili drugih kontakata . ' Iako je Egipat napadnut tijekom kasnijih dinastičkih razdoblja, to je imalo mali do minimalni genetski utjecaj; Potporai sur. (1993.) drevni Egipat opisuju kao da je 'upio razne asirske, perzijske i grčke vladare s jedva uočljivim učincima na njegov, u osnovi egipatski identitet'. Profesor Stephen Howe sa Sveučilišta Bristol primjećuje: 'Drevni Egipćani nisu bili ni' crni 'ni' bijeli '; bili su Egipćani, stanovništvo uglavnom autohtonog podrijetla i visokog stupnja kontinuiteta kroz vrijeme - uključujući, čini se vjerojatnim, kontinuitet do danas. '

2008. godine S. O. Y. Keita je napisao za National Geographic : 'Ne postoji znanstveni razlog za vjerovanje da su se primarni preci egipatskog stanovništva pojavili i razvili izvan sjeveroistočne Afrike' i 'starosjedilačko stanovništvo egipatske doline Nila imalo je kraniofacijalni obrazac koji se razvio i nastao u sjeveroistočnoj Africi'.

Biologija stanovništva

Drevni Egipćani više nisu prisiljeni sirove i zastarjele rasne kategorije od strane fizičkih antropologa kao što su 'Crni', 'Negroid', 'Bijeli', 'Kavkaski'. S. O. Y. Keita ističe da je 'moderna populacijska biologija pokazala da su promjene unutar geografski definirane rasplodne populacije , ili oni koji su srodniji porijeklu, pravilo je za ljudske skupine 'i da je „lokalno stanovništvo jedinica analize“. Poziva se na antropologa Jeana Hiernauxa koji je napisao: 'jedini korisni način grupiranja pojedinaca za antropološku analizu je grupiranje ljudi koji sudjeluju u isti krug parenja '. I Keita i Hiernaux pojašnjavaju lokalne uzgojne populacije ( drugi ) nisu rase. Keita (1993) govori o drevnim Egipćanima da se sastoje od lokalnih populacija ili naroda sjeverne doline Nila i opisuje ih kao '[holocensku] saharo-tropsku varijantu' u smislu njihovog fenotipa - ekogeografski prilagođenog pustinji Sahara. Arheologinja Kathryn A. Bard u svom članku 'Drevni Egipćani i pitanje rase' opisuje drevne Egipćane u smislu klimatske prilagodbe čija je 'koža bila prilagođena za život u suptropskom pustinjskom okruženju'.


Iako mali dio modernog Egipta pada unutar tropskih krajeva, drevna južna granica Egipta nalazila se točno na granici Tropskog raka u Asuanu (danas prolazi kroz jezero Nasser); Drevni Egipat bio je dakle izvan tropskog pojasa. Iz tog razloga netko bi očekivao da će drevni Egipćani biti svjetlije smeđe kože od 'crnih' Nubijaca, a umjetnička djela pokazuju tu razliku. Egipćani imaju tendenciju da budu obojeni u crveno-smeđe, dok su Nubijci crne boje. Klima Egipta je pustinjska; ekstremna suha vrućina. Međutim, temperature su umjerenije duž mediteranske obale delte Nila, gdje su godišnje oborine nešto veće.



Prema biološkim antropolozima:


Egipćani ... pogotovo na jugu, fizički su bili dio onoga što se može nazvati saharo-tropskim rasponom varijacija ... Varijacija doline Nila ...u glavnomvjerojatno je posljedica mikro-diferencijacije od zajedničke afričke (tropski prilagođene) populacije predaka, a ne panmiktičke mješavine dviju ili više različitih 'rasnih' skupina.

Howe (1998: 132) dodaje:

'Drugim riječima - kao što bi nas dokazi o samoprikazivanju naveli da očekujemo - ovo je bio narod pretežno autohtonog afričkog podrijetla čije su nijanse kože možda imale upravo ili gotovo toliko širok raspon kao i ljudi u suvremenim zemljama. 'Saharo-tropska' regija, od alžirskih Berbera do južnih Sudana.

Froment (1991, 1992, 1994) u multivarijantnim kraniometrijskim studijama utvrdio je dasveukupno:


Egipćani su se razlikovali od Melanoafrikanaca [tropskih Afrikanaca] i Europljana, i nalaze se u posrednom položaju ... gradijent između ove raznolike populacije sprječava uspostavljanje 'rasnih barijera'.

To je u skladu s geografijom i strukturom varijacije između populacija prema udaljenosti (postoji snažna linearna veza ili korelacija između geografskog prostora i neutralne genetske / kraniometrijske udaljenosti: 'populacije su genetski najsličnije onima koje se nalaze u blizini i genetskim sličnost je u obrnutoj korelaciji s geografskom udaljenostom ', tj. geografski bliže populacije teže se više pare i razmjenjuju više gena nego s udaljenijim). To znači da budući da veći dio Egipta pada izvan tropskog područja i da je srednji na suptropskoj širini između tropske Afrike i Europe - drevni (i moderni) Egipćani planirat će spletku između ove dvije krajnosti. Međutim, Froment je također otkrio kao dio ovog gradijenta, donji Egipćani na sjeveru 'vrlo su bliski onima Magreba', a na jugu, 'oni iz Gornjeg Egipta poput onih u Nubiji', ukazujući također na sličnosti sa modernim Somalcima. Keita se slaže i pronalazi egipatske kosture u Gornjem Egiptu kako bi pokazao bliži biološki afinitet određenim tropskim afričkim populacijama, unatoč upozorenju: 'morfometrijski obrasci egipatske kranije općenito, iako vrlo varijabilni, pokazuju položaj srednji za stereotipne tropske Afričane i Europljane u multivarijantnim analizama '. Raxter (2011) pokazao je da se podaci nakon kranijalnih (npr. Donjih udova) podudaraju s istim uzorkom.

Nancy C. Lovell (1999) primijetila je: 'ta rasa nije koristan biološki koncept kada se primjenjuje na ljude', a također prepoznaje kliničke razlike drevnih Egipćana s obzirom na njihov zemljopisni položaj:

Sada postoji dovoljna količina dokaza iz modernih studija koštanih ostataka koji ukazuju na to da su stari Egipćani, posebno južni Egipćani, pokazivali fizičke karakteristike koje su u rasponu varijacija za drevne i moderne autohtone narode Sahare i tropske Afrike. Čini se da raspodjela karakteristika populacije slijedi klinički obrazac od juga prema sjeveru, što se može objasniti prirodnom selekcijom kao i protokom gena između susjednih populacija. Općenito, stanovnici Gornjeg Egipta i Nubije imali su najveći biološki afinitet s ljudima iz Sahare i južnijih područja.

Klales (2014) sažima:

Skupine donjih Egipćana imaju tendenciju da se više udružuju s europskim i mediteranskim skupinama, dok su gornji Egipćani biološki sličniji južnoafričkim skupinama. Geografska blizina Donjih Egipćana Sredozemnom moru, a Gornjih Egipćana Nubiji vjerojatno objašnjava fenotipske i genotipske razlike između ta dva područja.

Egiptolog Barry Kemp (2006.) nadalje je kritizirao rasne izraze poput 'crni' ili 'bijeli' kao previše pojednostavljene kategorije kada je raspravljao o staroegipatskoj populacijskoj biologiji.


Zastarjeli i diskreditirani stavovi

Kavkasko-negroid

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Rasizam

Najčešći pogled do 1970-ih bio je da su stari Egipćani bili hibridna rasa, s više mješavine 'negroida' u Gornjem Egiptu i 'Kavkaza' u Donjem Egiptu:

Falkenburger (1947), Strouhal (1971) i Angel (1972) svi su primijetili da su južne ranoegipatske skupine bile 'negroidne' ili hibridne i složene u većem ili manjem stupnju, s tim da je ostatak populacije bilo mediteransko bijelo ili ha [m] itic (također se čita kao 'bijelac'). Pregled drugih morfotipoloških studija otkriva da su najraniji 'Egipćani' viđeni kao hibridni i kompozitni s različitim stupnjevima 'crnih' [i 'žutih'], ali uglavnom 'bijelih' sorti '(Wiercinski 1962) [...] Ranije studije iz ovog stoljeća sugerirale su da su rani Egipćani bili hibridna i / ili složena skupina: ne-neroidi i negroidi (Fawcett i Lee 1902; Thomson i Randall-Maclver 1905; Morant 1925, 1935, 1937). Primijećeno je da se najranija predinastička skupina - Badari - razlikuje od sjeverne dinastičke serije (Stoessiger 1927). Morant (1925) opisao je gornje i donje egipatske 'tipove' koji se tumače kao dva pola iste populacije; gornjoegipatski tip imao je više negroidnih osobina za razliku od donjeg egipatskog tipa. S vremenom su se, prema Morantu, te karakteristike 'izgubile', iako su Thomson i Maclver (1905) pronašli kontinuitet.

Do 1980-ih većina biologa i antropologa napustila je koncept rase i usvojila klinički pristup proučavanju staroegipatske populacijske biologije. Stara tipološka ideja o prisutnosti određenih kranijalnih svojstava u Egiptu bila je strogo proizvod 'rasne smjese' ( protok gena ) odbačen kao 'genetski razvojni procesi (npr. selektivna prilagodba , slučajni genetski zanos , itd ...) 'bili bolje razumjeti. Primjer je uski nosni otvor nekih egipatskih lubanja (npr. Mumificirana glava Ramzesa II., Prilično uskog zakvačenog nosa), za koji su fizički antropolozi jednom pogrešno mislili da ukazuje na južnoeuropsku ili bliskoistočnu ('kavkasku') migraciju u drevni Egipat :

... uska lica i nosovi (naspram širokih 'crnačkih') obično ne ukazuju na europsku ili bliskoistočnu migraciju ili na 'europoidne' (kavkaske) gene, zvane Hamitički, kako se nekada učilo, ali predstavljaju autohtone varijacije koje bilo da su u znaku vruće suhog klimatskog adaptacija ili posljedica zanošenja (Hiernaux, 1975).

Suho-pustinjska klima Egipat bi odabrao tanke nosove, pa 'nema potrebe za postuliranjem izvanafričkog' kavkaskog 'elementa u njihovom genskom fondu za objašnjavanje takve karakteristike kao što je uski nos'. Slična kraniofacijalna istraživanja Van Gervena (1982) u Donjoj Nubiji, koja graniči s Gornjim Egiptom, utvrdila su da:

Iako se povijest Donje Nubije tradicionalno objašnjavala pojmovima rasnih migracija i mješavina, nedavna istraživanja kraniofacijalnih varijacija naglašavaju biološki kontinuitet u Donjoj Nubiji tijekom posljednjih 12 000 godina. Na primjer, Carlson i Van Gerven pokazali su trend među populacijama prema promjenama u kraniofacijalnom obliku koje se najbolje objašnjavaju promjenom funkcije žvakanja i evolucijom in situ neovisno o velikim rasnim migracijama.

Varijacije klina boje kože i melanina u Egiptu ne treba objašnjavati ni modelima 'mješavine rasa' koji uključuju značajan protok gena, već klimatskim odabirom in situ (Bracei sur. 1993.):

Hipoteza 'Egipat kao zona smjese', međutim, pretpostavlja prethodno postojanje diskretnih roditeljskih populacija različitog izgleda - u ovom slučaju, svijetlokože na sjeveru i tamnopute na jugu (Batrawi, 1935; Burnor i Harris, 1968; Lawrence, 1819; Morant, 1925, 1935; Morton, 1844; Smith, 1909; Strouhal, 1971) [...] Tamna boja kože pokazatelj je dugotrajnog boravka u područja intenzivnog sunčevog zračenja, ali to ne može pomoći razlikovanju jedne tropske populacije od druge. Primjerice, vrlo je stvarna mogućnost da je tamnija pigmentacija kože vidljiva kod stanovnika Gornjeg Nila ne uzrokovano miješanjem stanovništva koje je došlo negdje drugdje. Umjesto toga, to bi mogao biti samo rezultat selekcije koja je djelovala na ljude koji su već bili tamo, kao što su sugerirali oni koji su u Nubiji zagovarali kontinuitet ljudskog biološkog oblika kroz vrijeme (Adams, 1979; Batrawi, 1946 [u označeno za razliku od 1935; Berry i sur., 1967; Carlson i Van Gerven, 1977,1979; Greene, 1966,1972; Van Gerven, 1982; Van Gerven i sur., 1973). Uz relativno probnu iznimku epipaleolita u Wadi Halfi, naši vlastiti podaci ugodno su kompatibilni sa slikom dugoročnog lokalnog regionalnog kontinuiteta. To bi gradijent boje kože koji prolazi od Kaira preko Kartuma na 1.600 km prema jugu i duboko u tropske krajeve postao primjerom pravog klina (Huxley, 1938.). To bi nas navelo da se složimo s Triggerom da je pokušaj da se stanovnici doline Nila dodijele kategorijama 'kavkaste' i 'negroidne' 'čin koji je proizvoljan i potpuno lišen povijesnog ili biološkog značaja' (Trigger, 1978: 27 ). (naglasak dodan)

Keita i Kittles (1997) zaključuju: 'Sjevernoafrikanci su točnije konceptualizirani kao prvenstveno proizvodi diferencijacije nego hibridizacije.'

Crno

Za više informacija pogledajte: Egipatska pretraga Egipatski Kopti u prosjeku su svijetlo do srednje smeđe kože, a ne tamno smeđe ili crne boje. Nema razloga za sumnju da su u davna vremena bili ljudi sličnog izgleda koncentrirani u Donjem i Srednjem Egiptu.

Afrocentristi pogrešno opisivali drevne Egipćane kao crnci (čak i ako izraz 'crno' opisuje samo tamno smeđu kožu / crnu pigmentaciju). To je zato što je postojao gradijent boje kože, u rasponu od svijetlosmeđe među sjevernim obalnim Egipćanima i delte Nila u Donjem Egiptu, do tamno smeđe u Gornjem Egiptu i Nubiji. Srednji Egipćani bi u prosjeku pali među tim ekstremima. Pojam crno zaklanja i ne zahvaća dobro ovaj klin:

Afrocentristi tvrde da je egipatska civilizacija bila 'crna' civilizacija, a to nije točno [...] Većina znanstvenika vjeruje da su drevni Egipćani prilično izgledali poput današnjih Egipćana - to jest, bili su smeđi i postajali tamniji kad su se približavali Sudanu ( Snowden 1970, 1992; Smedley 1993).

'Hipoteza o crnom Egiptu' kritizirana je i odbačena kod UNESCO-aSimpozij o populaciji drevnog Egipta i dešifriranju meroitskog pismau Kairu 1974. (objavljeno 1978.). Afrocentrist C. A. Diop prisustvovao je ovom simpoziju i na pitanje 'koliki je udio melanina dovoljan da bi se čovjek mogao svrstati u pripadnike crne rase' nije pružio odgovor.

U vezi s grčko-rimskim opisima starih Egipćana iz klasičnih tekstova, klasičar Frank M. Snowden primijetio je kako ih afrocentristi obično iskrivljuju:

Diop ne samo da iskrivljuje svoje klasične izvore, nego također izostavlja reference na grčke i latinske autore koji posebno skreću pozornost na fizičke razlike između Egipćana i Etiopljana.

Povjesničar Yaacov Shavit (2001.) ističe da su stari Grci i Rimljani, uz rijetke iznimke, Egipćane opisivali kao ne crno:

Dokazi jasno pokazuju da oni grčko-rimski autori koji se pozivaju na boju kože i druge fizičke osobine oštro razlikuju Etiopljane (Nubijce) i Egipćane, a rijetko se pozivaju i na Egipćane, iako su opisani kao tamniji od sebe. Nijedan Grk nije sumnjao da su Egipćani tamniji od Grka, ali ne i tamni poput crnih Afrikanaca.

Ann Macy Roth u posjetu docentici egiptologije na sveučilištu Howard u Washingtonu napisala je esej kako bi opovrgla afrocentrične tvrdnje. Prema Rothu, tipična afrocentrična tvrdnja je da su moderni narodi u Egiptu puno svjetlije kože od drevnih stanovnika, argument koji ona odbacuje:

Nailazio sam na argumente da su drevni Egipćani bili mnogo 'crnji' od svojih suvremenih, zbog navala Arapa u vrijeme osvajanja, kavkaskih robova pod Mamelucima ili Turaka i francuskih vojnika tijekom osmanskog razdoblja. Međutim, s obzirom na veličinu egipatske populacije u odnosu na te relativno male valove sjevernih imigranata, kao i na činjenicu da je bilo kontinuiranog useljavanja i povremenog prisilnog deportiranja sjevernog i južnog stanovništva u Egipat tijekom faraonskog razdoblja, sumnjam da moderna stanovništvo je znatno tamnije ili svjetlije, ili više ili manje 'afričko' od svojih drevnih kolega.