Anarhizam

Simbol anarhije. Zabavna činjenica: krug je zapravo Veliko slovo 'O', a zajedno simbol predstavlja slogan 'Anarhija je red'
Razbiti državu
Anarhizam
Ikona Anarhizam.svg
Nije anarhija
To jeanarhizam!
Domaći teroristi?
Nisam fašist, volim ...
Zapravo je fašizam cool

Anarhizam je politička filozofija kojoj je cilj stvoriti društvo bez nehotičnih ili prisilnih političkih, ekonomskih ili socijalnih hijerarhija kako bi se povećala individualna sloboda i socijalna jednakost.


Anarhizam je u povijesti bio vrlo čvrsto povezan s sindikat pokret, pri čemu mnogi anarhisti organizirani rad vide kao idealan alat za rušenje dvojakih zala države i kapitalizma. Međutim, 'uspjeh' Ruska revolucija , neuspjeh nekoliko pokušaja anarhističke revolucije (ponajviše u Ukrajina i Katalonija), a aktivno suzbijanje anarhističkog pokreta tijekom većeg dijela 20. stoljeća devastiralo je njihovu podršku među organiziranim radom.

Sadržaj

Povijest

1783. objavio je William GodwinIstraga o političkoj pravdi, u kojem iznosi svoje viđenje slobodnog društva utemeljenog na jednakosti i pravdi, uz kritiku vlade. Iako nikada nije koristio izraz 'anarhizam', Godwin se smatra prvim anarhistom i pretečom utilitarizam . Bilo bi to dok Pierre Johnson-Proudhon nije objavioŠto je vlasništvo?1840. da je pojam „anarhist“ usvojen kao samoopis. 1844. objavio je Max StirnerEgo i njegovi, rađajući individualistički anarhizam.

Sredinom 19. stoljeća niz događaja potresao je anarhizam. Prvo je 1857. godine francuski komunist Jospeh Déjacque skovao pojam 'libertarijanizam', čija se upotreba raširila krajem 1880-ih zbog antianarhističkih zakona u Francuskoj Trećoj Republici. Drugi događaj bila je brutalna represija kratkotrajnog Pariška komuna francuske Treće Republike, koja je imala duboke dugoročne filozofske učinke na marksistički pokret u nastajanju.

Konačno, jedan od najvećih događaja bio je razdor anarhista i marksista, prvi veliki raskol radikalne ljevice, raspadom Međunarodnog udruženja radnika 1876. godine.


Od kraja 19. stoljeća do sredine 20. stoljeća najuspješnija anarhistička ideologija bila je anarho-sindikalizam . Anarho-sindikalističke organizacije poput Industrijski radnici svijeta i Nacionalna konfederacija rada osnovani su i stekli iznenađujuće puno članstva u relativno kratkom vremenu, pa čak i odskočili od Prvo crveno plašilo . Međutim, od kasnih 1920-ih do kasnih 1930-ih, anarho-sindikalistički pokret trpio bi podjele i potiskivanja, napokon se srušivši u nerelevantnost do kraja Drugog svjetskog rata.



Nakon Drugog svjetskog rata anarhistički pokret je oslabio, ali će pretrpjeti privremeni preporod u Nova ljevica . Uspon Nove desnice i prisvajanje anarhizma od strane desničara, međutim, bio je najznačajniji događaj anarhističke povijesti u drugoj polovici 20. stoljeća.


Pokušaji

Bilo je nekoliko pokušaja uspostavljanja anarhističkog društva. Većina njih u konačnici nije preživjela, ali anarhisti tvrde da su te pokrete slomili fašisti ( Katalonija i, vjerojatno, Koreja ) i sovjetski komunisti ( Ukrajina , Kronstadt i Tambov ) i da bi to moglo imati manje veze s neizvodljivošću anarhizma nego s relativnom snagom povijesnih neprijatelja anarhista. Uobičajena kritika koju podnose konvencionalniji marksisti je da naglasak anarhizma na 'slobodnom pojedincu' čini novonastala anarhistička društva lakim odabirom, jer im nedostaje discipline da se učinkovito ujedine u susret protivljenju. To, u očima autoritarnijih marksista, opravdava njihovo uništavanje jer ih njihove sklonosti prema sebi prepuštaju odgovornosti prema svojim 'drugovima'.

Druga laička objašnjenja neuspjelih anarhističkih revolucija uključuju navodni 'svojstveni nedostatak organizacije', ali to donekle nedostaje kako u povijesnim, tako i u teorijskim vrijednostima. Anarhistička literatura kao što je esej Emme Goldman 'Anarhizam: za što stvarno stoji' daje argumente za anarhizam s obrazloženjem da predstavlja red u suprotnosti s kaosom kapitalizma i zaraćene nacionalne države, dok poznata analogija proizvođača čizama Michaela Bakunina nudi poznata (u anarhističkim krugovima) obrana kvalificirane stručnosti:


Slijedi li to što odbacujem svaki autoritet? Daleko od mene takva pomisao. Što se tiče čizama, pozivam se na autoritet proizvođača čizama; u vezi s kućama, kanalima ili željeznicom, savjetujem se s arhitektom ili inženjerom. Za takvo ili takvo posebno znanje prijavljujem se takvom ili onakvom savantu. Ali ne dopuštam ni tvorcu čizama, ni arhitektu ni savantu da mi nameću svoj autoritet.

Anarhisti, barem u teoriji, podržavaju organizirano društvo; Emma Goldman čak je išla čak i tvrdeći da kapitalizam nije dovoljno organiziran. Povijesno gledano, koliko su kratkotrajna kao i većina anarhističkih društava, ona su postojala u određenom vremenskom razdoblju koje bi bilo nemoguće održati bez barem neke razine organizacije, a u prošlosti su uspjele preusmjeriti vojne snage razumne veličine organizirano s delegiranim 'časnicima' za zapovjedni lanac. Počasno spominjanje naravno ide Željeznom križu, manje uspješnoj anarhističkoj miliciji koja se sastoji od nedavno oslobođenih osuđenika - užasan plan koji se ispostavio točno onako kako možda mislite.

Pregled i taktike

Anarhistička filozofija koristi se raznim metodama. Neke od njih dijeli s tendencijom nenasilnog otpora, što je izravno djelovanje. Izravno djelovanje uključuje opstruktivne sjednice, radničke štrajkove, zanimanja na radnom mjestu, blokade ulica i haktivizam, zajedno sa sabotažom, vandalizmom i uništavanjem imovine. Posljednju mediji često pokupe kako bi demonizirali prosvjednike. Oni su poznati kao raznolikost taktike , što omogućuje anarhističkim skupinama da se ne ograničavaju na jednu određenu taktiku u svim prilikama.

Nasilje i terorizam

Istina je da Država nije prozor, ali nije ni samo apstraktni koncept. Razbijanje prozora nije revolucionaran čin, niti je bilo koji drugi čin izvučen iz konteksta i predstavljen kao apstrakcija, zanemarujući namjere i strategiju onih koji razbijaju prozore. Država ili Glavni grad ili kolonijalizam ne mogu se napadati kao apstrakcije. Oni mogu biti napadnuti samo u njihovim materijalnim oblicima, njihovim društvenim odnosima i njihovim institucijama.
-Ophia,Nijedna radnja nije dovoljna sama po sebi

Nasilje je jedan od mnogih alata anarhističkog pokreta. Međutim, postoje argumenti, prema teoriji raznolikosti taktika, o ulozi koju nasilje igra u revolucionarnim akcijama i u potrazi za otporom državnoj represiji, posebno s obzirom na to da će kapitalistički mediji demoniziratibilo kojinasilja koje se u prosvjedu događa gotovo do parodijske razine.


Uloga nasilja postala je važna tema zbog nedavnih događaja, uključujući i Ferguson se buni i činjenica da su mnogi vođe u nemirima pronađeni mrtvi godinama kasnije pod sumnjivim okolnostima. Primjeri uključuju Darrena Seala pronađenog mrtvog u zapaljenom automobilu i Edwarda Crowfarda, koji je predmet poznate fotografije, koji je mrtav od navodno samonanesene rane iz pištolja. To je također povezano s političkim usponom EU Alt-Right i Antifa , posebno s argumentom je li prihvatljivo udarati narod s odvratnim pogledima.

Terorizam je također još jedna taktika koju favorizira mala manjina anarhista, zasnovana na ideji propagandu djela , koja se odnosi na objavljivanje nasilnih radnji odmazde protiv vladajuće klase. Ova je taktika rasla kao reakcija protiv državne represije prema radničkim i socijalističkim pokretima, poput egzekucije i progonstva Francuza komunalci i nasilni štrajk u Sjedinjenim Državama. Poznata ubojstva počinjena u propagandi djela uključuju:

  • Atentat na Cara Aleksandar II iz Rusije u ožujku 1881. revolucionarna grupa Narodnaya volya ;
  • The Atentat na Williama McKinleyja , 25. predsjednik Sjedinjenih Država, 6. rujna 1901., dopuštajući svom naprednijem potpredsjedniku Theodore Roosevelt postati predsjednik;
  • Neuspjeli atentat na Leopolda II iz Belgije Gennaro Rubino, 15. studenoga 1902 .;
  • The 1919. anarhistička bombardiranja u Sjedinjenim Državama koji vode do prvog crvenog straha;
  • The Lisabonski regicid 1. veljače 1908. i Pokolj sijena 4. svibnja 1886. često su uključeni, ali je li počinitelji anarhisti, diskutabilno je.

Propaganda djela u velikoj se mjeri obrušila. Ubijanje određenih moćnika nije dovelo do sloma kapitalističkog društva, već je samo služilo demonizaciji anarhističkog pokreta. Do 1887. godine razne važne osobe u anarhističkom pokretu odbacile su ovu taktiku, ali je rezultirala i državnom represijom poput Zlikovski zakoni ('zlikovski zakoni') u Francuskoj Trećoj republici koja je zabranjivala svu anarhističku propagandu i američku zločinački sindikalizam zakoni koji su korišteni za suzbijanje 'radikalnih' sindikata.

Pacifizam i nenasilni otpor

Za više pogledajte dolje
Dok neki anarhisti imaju i nastavljaju zagovarati nasilna i prisilna sredstva za postizanje revolucije, drugi odbacuju ove metode. Anarhistička privlačnost prema pacifizmu je jasna, jer se nasilje smatra nasilnim, autoritativnim i suprotnim anarhističkim načelima. Pacifizam nadilazi tendencije u anarhističkom pokretu, jer je anarho-sindikalist Bart de Ligt dao jednu od najoštrijih kritika 'buržoaskog pacifizma', jer je svaki pokušaj da kapitalizam učini pacifičkim osuđen na neuspjeh zbog ratnog profiterstva.

Nenasilje je u povijesti bilo jedno od omiljenih stajališta anarhističkih skupina, ali čak i nenasilni otpor nije nužno pasivan. Aktivni nenasilni otpor temelji se na principu izravno djelovanje , kojeg favoriziraju radnički pokret i Afroamerički pokret za građanska prava, u kojem politički aktivisti iskorištavaju svoju moć (ekonomsku, političku, pa čak i socijalnu privilegiju) kako bi postigli određene ciljeve. Izbori se ne smatraju izravnom akcijom, osim kao način diskreditacije izborne politike jer političke stranke izdaju svoje birače u provođenju nepromišljene politike.

Primjeri izravnog djelovanja uključuju štrajk (radnički štrajk, štrajk stanarine, štrajk studenata, štrajk zatvora, itd.), Čučnjeve, sjedenja i demonstracije. Favorizira organiziranje zajednice i odbacuje sudjelovanje u izborima i političkim strankama. Dvostruka snaga s druge strane, pokušava izgraditi institucije koje će se suprotstaviti i na kraju zamijeniti kapitalizam, uključujući narodne skupštine, zadruge, kreditne zadruge, radničke sindikate i druge. Libertarijanski socijalisti favoriziraju dvojaku moć kao način izgradnje participativne demokracije i izazivanja kapitalizma i države.

Anarhizam i provođenje zakona

Anarhističke skupine koje podržavaju nasilje često se sukobljavaju s policijom. Zapravo, anarhisti osjećaju mržnju prema policiji otkako su pristali na ideju A.C.A.B , prema kojem ne postoji pojam 'dobri policajci', jer (vjeruju) sam policijski sustav (a) ne služi narodu, već štiti interese moći i kapitala, i (b) korumpirajući učinak na ljudi koji su dio toga.

Policijski službenici moraju provoditisvi zakoniuključujući nepravedne zakone, kao što su zakonodavstvo protiv beskućništva , koji se u Sjedinjenim Državama koriste za kažnjavanje ljudi zbog ' odlučivši biti beskućnik ', rasna segregacija, deložacije iz kuće, diskriminacija na temelju seksualnosti, spola, etničke pripadnosti i vjeroispovijesti. Ova obveza provođenja nepravednih zakona, zajedno s prljavom policijskom taktikom kao što je zarobljavanje i rasno profiliranje, čini provedbu zakona jasnim agentom ugnjetavanja.

Također su američki izvršitelji zakona infiltrirani od strane bijelih supremacista i Republikanska stranka pozdravlja bijele vrhovnike da se i oni pridruže vojsci.

Uzajamna pomoć

Druga uobičajena taktika među anarhističkim skupinama je uzajamna pomoć , koja se temelji na dobrovoljnoj i uzajamnoj razmjeni resursa i usluga, ideja koja je privlačna anarhistima.

Kad je uragan Katrina pogodio New Orleans, građani i nekoliko anarhista osnovali su Zajednički kolektiv i Klinika Common Ground Health , uz pomoć raznih drugih humanitarnih organizacija kao što su Veterani za mir, kako bi to nadoknadili ponorni nedostatak vladinog odgovora . Primila je mnogo dobrovoljne pomoći od mladih bijelaca, nešto što su tada primijetili mediji.

Labava federacija kolektiva tzv Hrana ne bombe je još jedna značajna grupa za uzajamnu pomoć koja je franšiza za dijeljenje temeljena na slobodnom dijeljenju hrane s drugima. Skupina je posebno sudjelovala u kontroverzama koje se odnose na općinske zabrane hranjenja beskućnika. U Orlandu na Floridi volonteri su uhićeni, ali optužbe su kasnije povučene. FNB je 2012. pružio olakšanje na Long Islandu nakon super oluje Sandy, a u studenom 2014. članovi su uhićeni zbog kršenja zabrane hranjenja u Fort Lauderdaleu na Floridi, što je rezultiralo medijskim cirkusom.

2017. godine Portoriko je pogodio uragan Maria, a vlada ponovno osim beskorisnih s Trumpovim ludorijama koje su ometane i teritorij je desetkovan politikom štednje. Kao odgovor, anarhistička skupina pod nazivom Uzajamna pomoć u slučaju katastrofe šalje tim u Portoriko da pomogne u izgradnji električne mreže na solarnoj bazi, koju su lokalne vlasti pokušale podrivati ​​u korist prirodnog plina.

Anarhističke škole mišljenja

Anarhizam se uvijek razlikovao od marksizam na dvije točke:

  • Anarhistima, država i razred pravila su sinonimi i alat za provođenje vladavine jedne klase nad drugom. Marksisti, posebno oni nadahnuti Lenjinom, vjeruju da tijekom revolucije mora postojati prijelazna država dok ona ne bude finalizirana i tada će država uvenuti. Ta se prijelazna država naziva diktatura proletarijata, proces u kojem proletarijat zauzima državu i iskorištava svoju moć da suzbije otpor socijalističkoj revoluciji. Međutim, slobodarski marksisti kritiziraju lenjiniste zbog njihove podrške avangardizmu, što bi rezultiralo jednopartijskom državom. Za slobodarske marksiste, diktatura proletarijata postoji kako bi proširila demokraciju, a ne kako bi provela manjinsko pravilo.
  • Dok su marksističke škole mišljenja uvijek imale pojedinačnog utemeljitelja (lenjinizam, trockizam, staljinizam, maoizam itd.), Anarhističke škole mišljenja nastajale su na temelju organizacijskih principa ili oblika prakse.

Klasični anarhizam

Klasični anarhizam proizašao je iz tradicije svjetovne prosvjetiteljske misli, oslanjajući se na političku i moralnu filozofiju Jean-Jacquesa Rousseaua i njegovu tešku usredotočenost na pojmove slobode, pravde, jednakosti i utopijske vizije 'opće volje' izražene suverenitetom narodnih skupština pod izravnom, a ne predstavničkom demokracijom. Nadahnula je anarhističke revolucije u Kataloniji tijekom španjolskog građanskog rata, kao i anarho-komunizam koji je Crna Ukrajina Nestor Makhno širila u Ukrajini nakon ruske revolucije, a obje su slomili državni socijalisti.

Individualistički anarhizam

Individualistički anarhizam je podsekta anarhizma koja naglašava pojedinca i njegovu slobodnu volju nad bilo kojim dominantnim skupinama, uključujući državu, religiju, društvo, tradiciju i ideologiju.

Mutualizam

Uzajamnost je bila anarhistička škola mišljenja koja je započela Pierre-Joseph Proudhon , koji se prvi nazvao 'anarhistom' (premda su raniji mislioci imali ideje slične njegovoj). 1840. napisao je knjiguŠto je vlasništvo?, kritika ideja o vlasničkim pravima koja sadrži poznatu deklaraciju 'Vlasništvo je krađa'. Međutim, također je izjavio da je imovina sloboda, racionalizirajući je razlikovanjem dvije vrste imovine: imovine stečene radom, za koju je izjavio da je opravdana i bitna za slobodu, i imovine stečene prisilom, za koju je izjavio da je neopravdana i da ne bi dovela do sloboda već do tiranije. Budući da je država, prema njegovoj definiciji, u osnovi prisilna, učinila je državu nelegitimnom. Proudhon se zalagao za uzajamne banke ili Banku naroda (slično kreditnoj uniji) za najamne radnike i neovisne obrtnike (u njegovo vrijeme istjerivane masovnom proizvodnjom) da se financiraju. Njegov uzajamnost podržava ono što je nazvao 'antikapitalističkim slobodnim tržištem', onim u kojem se kooperativna poduzeća natječu i trguju, dok umjesto toga ima drugačiju koncepciju vlasništva koja se temelji na radnoj teoriji vrijednosti, odnosno posjedovanje ili aktivno zauzimanje i korištenje. Ova definicija imovine navela ga je da državu označi kao nelegitimnu, zajedno s prihodima ostvarenim zajmovima, investicijama i najamninom. Iako se temelji na istoj teoriji vrijednosti kao i komunizam, on stoji sam na terenu svojim stavom o privatnom vlasništvu. Kao što je rekao zajedničar Clarence Swartz:

Jedan od testova bilo kojeg reformskog pokreta s obzirom na osobnu slobodu je sljedeći: Hoće li pokret zabraniti ili ukinuti privatno vlasništvo? Ako se dogodi, neprijatelj je slobode. Jer jedan od najvažnijih kriterija slobode je pravo na privatno vlasništvo u proizvodima nečijeg rada. Državni socijalisti, komunisti, sindikalisti i komunisti-anarhisti negiraju privatno vlasništvo.

Međualizam je zapravo prestao postojati kao organizirani pokret početkom 20. stoljeća, ali je nedavno oživljen kao neka srednja pozicija koja premošćuje jaz između anarho-socijalističkih tendencija na ljevici i tržišnog anarhizma u Europi. slobodarski pokreta, s Kevinom Carsonom kao najpoznatijim modernim teoretičarem. Mnogi uzajamni zajednici podržavaju ideju „posjeda“ da netko prestaje posjedovati zemlju ako je ne koristi aktivno ili ne boravi na njoj, zaobilazeći tako neizbježne probleme oko privatnog vlasništva.

The Mondragon korporacija je zadruga u Španjolskoj s preko 80 000 zaposlenika (2012.) koja daje neku ideju o tome kako radnici mogu uspješno i konkurentno upravljati svojim radnim mjestima u kapitalističkoj ekonomiji. Drugi je primjer John Lewis lanac robnih kuća u Velikoj Britaniji, koji je 2013. imao 84.700 zaposlenih. Niti jedan od ova dva primjera nije imao puno veze s anarhizmom, jer su to hijerarhijske zadruge sa značajnim razlikama u plaćama i menadžeri koji imaju moć zapošljavanja i otpuštanja podređenih.

Tržišni anarhizam

Također se naziva i Antikapitalizam na slobodnom tržištu ,, tržišni anarhizam je škola anarhizma koja želi stvoriti istinski ' slobodno tržište 'bez kapitalizma i države, s ekonomijom koju kontroliraju radničke zadruge i samozaposleni radnici koji se natječu u funkcionalnoj tržišnoj ekonomiji. Inspiriran je Pierre Joseph-Proudhonovim idejama uzajamnosti, koje su zagovarale slobodno tržište pod nadzorom zadružnih poduzeća koja se natječu za trgovinu i s definicijom imovine na temelju zauzetosti i korištenja. Moderna grana nazvana lijevim tržišnim anarhizmom također je porasla na temelju princip domaćinstva posljednjih godina.

Sebični anarhizam

Također poznat kao anarho-egoizam , egoistički anarhizam nadahnut je idejama Maxa Stirnera, koji se zalagao za odbacivanje svih stvari koje ograničavaju pojedinca. Odbacio je ne samo uobičajene anarhističke bêtes noires (hijerarhije, državu, kapitalizam, organiziranu religiju, nacionalizam itd.), Već i konvencionalni moral i vrijednosti i sve 'više ideale' (poput obveza), smatrajući ih proizvodima vladajuće vlasti koje su postojale da bi podržale svoj legitimitet. Izmijenio ga je socijalni anarhizam, ali prijevod socijalista Benjamina Tuckera učinio je pokret uzlaznim, a njegov se utjecaj proširio na anarho-komunizam.

Socijalni anarhizam

Socijalni anarhizam ili anarho-socijalizam je široka kategorija koja se razlikuje od individualističkog anarhizma favoriziranjem komunalnog rješenja socijalnih problema i favoriziranjem slobodnog društva koje štiti individualnu slobodu, suprotstavljajući naglasak individualista na osobnoj autonomiji i racionalnoj prirodi ljudskih bića. Od njih dvoje, socijalni je anarhizam bila popularnija i raširenija kategorija klasičnog anarhizma.

Anarho-kolektivizam

Također poznat kao Kolektivistički anarhizam , ovu je ideologiju započeo ruski anarhist Mihail Bakunjin . Iako je Proudhona imenovao 'ocem svih nas', smatrao je da uzajamnost nije dovoljan korak, posebno jer su se kapitalizam i država od tada proširili. Bakunin se također protivio religiji, izjavivši da je 'ideja o Bog negira čovječnost. Bog je sve, čovjek je ništa ', i' da Bog zaista postoji, bilo bi potrebno ukinuti ga ', okrećući se Voltaire je izreka na glavi. Općenitije, suprotstavio se organiziranoj religiji (jedno od njegovih najistaknutijih djela jeBog i država(1882)), položaj koji su zauzimali mnogi anarhisti koji crkvu vide kao još jednu opresivnu hijerarhiju uz državu. Bakunjinov anarho-kolektivizam kritizirao je marksizam kao vodeći do nove hijerarhije vladajuće klase, zagovarajući potpuno upravljanje kolektivnim radnicima u proizvodnji, doktrinu koju su kasnije proširili anarho-komunisti i anarho-sindikalisti. Primarna razlika između anarho-kolektivizma i anarho-komunizma je u tome što bi anarho-kolektivizam očuvao najamni rad kao metodu raspodjele dobara, dok bi anarho-komunizam težio ukidanju novca i besplatnoj potrošnji za sve.

Anarho-sindikalizam

Anarho-sindikalizam je anarhistička tendencija revolucionarni sindikalizam , koji nastoji organizirati radnike u revolucionarnom sindikati , federalizirano ili ne, što bi srušilo kapitalizam, na kraju uspostavljajući slobodno društvo vođeno kroz zadružne konfederacije zvane sindikati koji upravljaju gospodarstvom u kojem se dobit dijeli među radnicima. Revolucionarni sindikalizam obilježen je političkom neutralnošću, nastojeći ujediniti radničku klasu, a da ne bude zaglibljen u neučinkovitim i često razočaravajućim filozofskim raspravama.

Anarho-sindikalizam ide dalje prema tim ciljevima, organizirajući radničku klasu u eksplicitnoj revolucionarnoj politici. Dok sindikalisti organiziraju radnike na radnom mjestu, anarho-sindikalisti organiziraju zajednice, štrajkaju organizacije za nezaposlene i nastoje ukinuti sustav plaća i državu.

Anarho-sindikalizam ima neke sličnosti s De leonizam , s glavnom razlikom u tome što je De Leon odbacio anarhizam i što će državu reorganizirati kao 'diktaturu proletarijata', a ne u potpunosti ukinuti. Što se tiče apsolutnih brojeva, anarho-sindikalizam je u povijesti bio najveća i politički najaktivnija anarhistička tendencija, posebno u 1920-ima i 1930-ima, tijekom koje su razne anarho-sindikalističke organizacije u cijelom svijetu kolektivno imale pravo na preko deset milijuna aktivnih članova. Među raznim anarhističkim tradicijama, anarho-sindikalizam također ima popriličan akademski prestiž povezan s njim, a u moderno doba povezan je sa zapadnim intelektualcima poput Normana Spinrada i Noam Chomsky .

Povijest modernog anarho-sindikalizma su CNT i CGT u Španjolskoj, CNT u Francuskoj i IWW u SAD-u - još uvijek vrlo aktivni, iako brojčano smanjeni u usporedbi s njihovim procvatima. Anarho-sindikalistička strategija je formiranje grupa otpora na radnom mjestu među zaposlenicima na radnim mjestima pod kontrolom kapitalističkih firmi, a ne formiranje zadruga, iako većina anarho-sindikalista ne bi bila neprijateljski raspoložena prema ideji zadruge, videći je kao korisnu nadopunu, posebno za radnike s crne liste. . Tijekom španjolskog građanskog rata anarho-sindikalisti su osnovali besplatne komune u kojima se izvještava da su se proizvodnja i inovacije poprilično dramatično povećale, čak i do 50%, prema memoarima Emme Goldman, te su svima distribuirani na egalitaran način. Radnici su preuzeli kontrolu nad tvornicama, seljaci na poljoprivrednom zemljištu, osnovane su besplatne škole za poučavanje na nove načine i počela se postizati univerzalna pismenost. Na kraju ih je potkopao nedostatak financijskih sredstava zbog neprijateljskog Sovjetskog Saveza koji je kontrolirao njihovu novčanu masu, napada Staljinistički pod nadzorom španjolske republikanske vlade i konačno pobjeda fašističkog diktatora Francisca Franca, podržana od mnogih na Zapadu. Tome su pomogli sukobi skupina s republikanske strane, plus nedostatak podrške.

Anarho-komunizam

Anarho-komunizam , također poznat kao Libertarijanski komunizam ili jednostavno Ancom , je cjedilu komunizam koja želi ukinuti državu i sustav Republike Hrvatske najamni rad i novac , umjesto toga implementirajući sustav kolektivnog vlasništva nad proizvodnim sredstvima korištenjem i osnivanjem dobrovoljnih udruga.
Važne ličnosti u ancom pokretu bili su Errico Malatesta iz Italije, Nestor Makhno iz Ukrajine, Alexander Berkman i Emma Goldman iz Sjedinjenih Država i Piotr Kropotkin iz Rusije. Kropotkin se često vidi kao vodeći utjecaj u ancom pokretu, koji u svom poznatom djelu iznosi svoje ekonomske stavoveOsvajanje kruha(1892.) iPolja, tvornice i radionice(1899) i njegovi društveni pogledi uUzajamna pomoć: faktor evolucije(1902) u kojem je istaknuto da je suradnja korisnija od konkurencije.
Anarho-komunizam procvjetao je u ukrajinskom Slobodno područje u kojem su slobodne komune djelovale pod zaštitom Revolucionarne ustaničke vojske Nestora Makhna. Međutim, Slobodno područje uskoro bi se našlo na udaru Boljševici snaga, koje su oklevetale Makhnovce kao antisemite i odbijale slati hranu u urbana središta. To uključuje razne pokušaje atentata na Nestora i konačno uništavanje Slobodnog teritorija od strane Crvene armije.

Suvremeni anarhizam

Suvremeni anarhizam odnosi se na tendencije koje su se razvile nakon Drugi svjetski rat i tijekom Hladni rat do danas. Suvremeni anarhizam ustao je iz pepela u svijetu nakon Drugog svjetskog rata nadahnut filozofijom i društvenom kritikom postmodernizam , feminizam , okruženje i neomarksizam frankfurtske škole, koje sve imaju svoje kritike buržoaskog društva.

Anarha-feminizam

Nije zasebna tendencija per se, ovo se dijelom temeljilo na radovima Emma Goldman , koja je i sama posvećena feministička koji su zagovarali prava na kontrola rađanja , abortus , slobodna ljubav i otvoreni odnosi zajedno s jednakošću za žene općenito mnogo prije nego što se o takvim pitanjima smatralo prihvatljivim za raspravu, a kamoli za donošenje. Goldman je istaknuo da istaknuto pravo glasa za žene samo po sebi neće promijeniti ništa, da jednakost mora doći zajedno sa širom socijalnom revolucijom. Anarha-feministice slijedile su njezino rezoniranje, kritiziranje seksizam kao jednostavno drugi oblik hijerarhije ( patrijarhat ili matrijarhat ovdje), dok se bore za iste ciljeve kao i drugi anarhisti, posebno posvećeni osiguravanju da žene imaju ista prava u anarhističkim pokretima, a ideja ravnopravnosti spolova dobiva fokus zajedno s ostalima. Slobodno zagovaranje ljubavi i oslobađanje žena imaju dugu povijest unutar anarhizma, vraćajući se individualnim anarhistima Ezri Heywoodu i Mosesu Harmanu, čiji su slobodoumlje periodikaRiječiLucifer Svjetlonošabili progonjeni od Anthony Comstock prema Comstock zakonu za njihove otvorene rasprave o kontroli rađanja i otkazivanju bračno silovanje . Nastavio je utjecati na djela Emme Goldman i Bena Reitmana, koji su također procesuirani prema Zakonu Comstock, a Reitman je osuđen na zatvor zbog zagovaranja kontrole rađanja.

Queer anarhizam

Kao i gore, ne zasebna tendencija već škola mišljenja koja vjeruje da se queer oslobađanje može dogoditi samo socijalnom revolucijom. Mnogi su rani pisci koji su zagovarali socijalizam i LGBT prava, poput Oscara Wildea, koji je 1891. objavio svoje najviše političko djeloDuša čovjeka u socijalizmu; individualistički anarhist Adolf Brand, koji je objavio prvi gay časopis Svoje od kraja 19. stoljeća do uspona Nacistička Njemačka ; i biseksualni anarhist Daniel Guérin.

Danas je queer anarhistička podrška za Povratite! , anarhistička mreža koja se protivi asimilacionizmu unutar LGBT pokreta i policijskoj brutalnosti.

Zeleni anarhizam

Zeleni anarhisti vjeruju da je ekološko društvo koje živi u skladu sa zemljom nespojivo ni s kapitalizmom ni s državom. Oni često gledaju na Kropotkinove komunalne ideje kao na potencijalni model za ekološko društvo, istovremeno upijajući i druge utjecaje u rasponu od individualističkog anarhizma do anarho-sindikalizma do distribucija . Većina zelenog anarhizma dijeli se između onih koji slijede djela Murroya Bookchina pod utjecajem Kropotkina i onih koji više teže ka Edward Abbey je manje dobro definirana (i vjerojatno više slobodarska i individualistička anarhistička) sklonost izravno djelovanje preko teorije. To se ponekad prikazuje kao podjela između modela vrta ili urbanog sela u okolišu (Bookchin) i modela divljine (Abbey).

Anarho-primitivizam

Anarho-primitivisti idu čak i dalje od zelenih anarhista, promatrajući samu civilizaciju, od modernih tehnologija za uštedu rada do jezika, kao antiekološku, hijerarhijsku instituciju. Oni se zalažu za potpuno ukidanje industrije, kapitalizma, pa čak i poljoprivrede, vraćajući se načinu života lovaca i sakupljača za koji tvrde da je ležerniji, slobodniji i u skladu s prirodom. Oni vjeruju da divljina i divljina imaju pravo postojati zbog njih samih, pa stoga odobravaju takav način života koji smatraju najmanje destruktivnim. John Zerzan vjerojatno je najistaknutiji mislilac primitivističke tendencije, iako Bob Black također puno doprinosi. Metode kako postići ovo primitivno društvo povratka prirodi su sporne. Britanski anarho-primitivistički časopisZeleni anarhistjednom pohvaljena Unabomber Ted Kaczynski (nedvojbeno blizak anarho-primitivizmu u svojim stavovima, iako je njegov manifest bio mnogo manje ukorijenjen u okolišnim problemima) i Aum Shinrikyo kult u Japanu koji je pustio Sarin plin u tokijskoj podzemnoj željeznici. Nepotrebno je reći da većina zelenih anarhista i onih drugih tendencija odbacuje anarho-primitivizam.

Zanimljivo je da nema odgovora na pitanje koja bi od 7 milijardi ljudi morala umrijeti da bi ovaj san postao stvarnost; jednostavna je činjenica da čak i ako smo svi postali vegetarijanci, bez suvremenih poljoprivrednih praksi i kemijske industrije jednostavno ne bismo mogli uzgajati dovoljno hrane za sve. Tamo jerazlogda je Britanija, koja danas ima 60 milijuna ljudi, imala samo nekoliko milijuna u srednjovjekovnim vremenima, ali čak i tada su ljudi rutinski gladovali. Međutim, zabrinutost anarho-primitivista zbog poljoprivrede nije bez razloga, a Desertove kritike kako je permakultura neodrživa sada postaju stvarnost, znanstvenici upozoravaju da je na poljoprivrednom zemljištu Velike Britanije ostalo samo 100 žetvi 2014. godine, a drugi upozoravaju na 30-40 godina prije nego što tlo postane teško, ako ne i nemoguće uzgajati usjeve. Međutim, ovo dolazi iz samo jedne recenzirane studije koja nije imala proračun, predviđanje ili čvrsti dokaz koji bi potkrijepio da je i to slučaj.

Pobunjeni anarhizam

Pobunjeni anarhizam nedavna je inovacija i čini se da je pod utjecajem postmoderna filozofija, nihilizam , taktika gerilskog ratovanja i anarho-primitivizam s ubačenim Kropotkinom i Stirnerom. To je mutno područje koje je teško razumjeti onima koji već nisu ogrezli u postmodernizmu. Pobunjeni anarhisti imaju tendenciju da se definiraju za razliku od organizacijskih anarhista kao što su anarho-sindikalisti. Bilo koji oblik organizacije uopće je sumnjiv (prikladno zanemarujući činjenicu daHomo sapienssu socijalne i plemenske prirode), vjerojatno barem protostatistički, ako ne i izričito, i zaslužuju dekonstrukciju kroz prizmu postmodernizma. U praksi to znači da je potrebna trajna revolucija i beskrajna gerilska pobuna, u obliku uvijek promjenjivih skupina afiniteta koje se nikad ne spajaju u bilo što trajno.

Uključuju neke značajne pobunjeničke anarhističke književnostiDolazeća pobunai 'Naoružana radost;moderne organizacije uključuju Zavjeru vatrogasnih nukleusa, danas potisnutu Iberijsku federaciju Libertarijanske mladeži i mnoge neformalne skupine širom Grčke i drugih zemalja.

Post-lijevi anarhizam

Post-lijevi anarhizam, iako je sačuvao mnoge karakteristike lijevog anarhizma (poput protivljenja hijerarhijama i ugnjetavanju), napušta moralističke kritike koje lijevi anarhizam koristi. Post-lijevi anarhizam često je pod utjecajem bilo anarho-primitivista poput Zerzan ili ponekad akcelecionizam putem mislilaca poput Mark Fisher ili Nick Land , kao i Deleuze . Post-lijevi anarhisti odbacuju velike narative koje često koriste marksisti (poput dijalektičkog materijalizma), ali zadržavaju mnoge kritike koje su marksisti iznosili, posebno neortodoksniji marksisti poput Situacionisti .

To nije ni politički program ni ideologija. Ni na koji način nije zamišljeno da predstavlja neku vrstu frakcije ili sekte u općenitijem anarhističkom miljeu. To ni na koji način nije otvaranje političke desnice; desnica i ljevica uvijek su imali mnogo više zajedničkog, nego što imaju i anarhizam. I sigurno nije zamišljena kao nova roba na ionako prepunom tržištu pseudo-radikalnih ideja. Jednostavno je zamišljen kao ponavljanje najvažnijih i najvažnijih anarhističkih stavova u kontekstu raspada međunarodne političke ljevice.

Anarho-transhumanizam

Anarho-transhumanizam je nedavna grana anarhizma koja uzima tradicionalni i moderni anarhizam, obično crpeći iz anarho-sindikalizam , lijevo-libertarijanizam ili libertarijanski socijalizam i kombinira ga s transhumanizam i posthumanizam . Može se opisati kao „liberalna demokratska revolucija, u svojoj osnovi ideja da su ljudi najsretniji kad imaju racionalnu kontrolu nad svojim životom. Razum, znanost i tehnologija pružaju jednu vrstu kontrole, polako nas oslobađajući neznanja, muke, boli, bolesti i ograničenog životnog vijeka (starenja) ', mogli bi slijediti i neki anarho-transhumanisti tehnogajanizam također.

Anarhisti-bez pridjeva

Neki se anarhisti smatraju 'anarhistima bez pridjeva', ne želeći slijediti niti jednu tendenciju, ali tvrdeći da pozdravljaju sve ideje. 'Anarhizam bez pridjeva' utemeljen je kao odgovor na sektašku borbu među ostalim školama anarhističke misli i započeo je s premisom da su sve anarhističke tendencije jednako valjane. Neki AWA vide kao modernu verziju sintetičkog anarhizma koja se proteže i na druge modele (osim sindikalizma, komunizma i individualizma) koje prihvaćaju standardni anarhisti sinteze. 'Anarhisti bez pridjeva' uglavnom se usredotočuju na delegitimizaciju države, a ne na jednu određenu koncepciju anarhističkog društva, vjerujući da će sve ostalo slijediti prirodno i da će svijet bez vlade vjerojatno biti jako pomiješan.

Ne anarhizam

Nacionalni anarhizam

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Nacionalni anarhizam

Nacionalni anarhizam je bezumna luda ideologija koja teži istim ciljevima fašizam ali tvrdi da bi ih društvo bez državljanstva postiglo bolje nego što je to država ikad mogla. Nacionalni anarhisti traže uspostavljanje „Nacionalnih autonomnih zona“ koje bi bile „ rasno čista , ' tradicionalni 'u smislu spol odnosi, antikapitalistički i ekološki održivi. Za razliku od većine drugih anarhista, nacionalni anarhisti se ne protive hijerarhiji. Umjesto toga, oni traže hijerarhiju koja nastaje 'prirodno', a ne trenutne hijerarhije kapitalističkog sustava, koje se temelje na eksploataciji. Nacionalni anarhisti dijele neke zajedničke točke s pan-arhistima dok tvrde da 'ako vam se ne sviđa, možete jednostavno otići', pridružiti se postojećem društvu utemeljenom na drugim vrijednostima ili čak pokrenuti vlastiti. Nacionalne anarhiste uglavnom preziru drugi anarhisti, pod uvjetom da su čak i čuli za njih; nacionalni anarhizam rubni je pokret čak i u usporedbi s anarho-kapitalizmom. Imaju naviku pojaviti se nepozvani na anarhističkim sajmovima knjiga, pobjeći od bijesnih grupa afiniteta Antifašističke akcije i kukati na Internetu zbog toga.

Anarhofašizam

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Anarhofašizam

Jednog dana izumio ga je Šveđanin koji nije razumio političku teoriju, anarhofašizam nema nikakve veze s anarhizmom.

Anarhokapitalizam

Pogledajte glavni članak o ovoj temi: Anarhokapitalizam

Unatoč svom imenu, anarho-kapitalizam nije povezan s drugim anarhističkim pokretima, osim što se zalaže za ukidanje države. To je ideologija koja se prvenstveno zalaže za laissez-faire slobodno tržište bez državnog uplitanja i ukidanje države, zamjenjujući ga dobrovoljnim sporazumima (ugovorima) između suglasnih strana. Anarhizam tradicionalno ne znači ukidanje ne samo države, već i svih hijerarhija, koje se smatraju suštinski opresivnima. Budući da je kapitalizam hijerarhijski, malo tko od lijevih anarhista smatra kapitalizam kompatibilnim s anarhizmom. Međutim, ankapi anarhizam jednostavno vide kao ukidanje države, pa tako kapitalizam (i ostale hijerarhije po tom pitanju) i anarhizam vide kao kompatibilne.

Pojam 'anarho-kapitalist' polako prisvaja krajnja desnica, slijedeći ideje mislilaca poput Hans-Hermann Hoppe (koji je smatrao da je kralja kompatibilno s anarhizmom, 'kralj' je netko tko po ugovoru posjeduje svu zemlju na određenom području). Krajnje desničarska demografija unutar anarho-kapitalističke dijaspore primjenjuje Hoppeove teorije o anarho-kapitalizmu podržane složenim mrežama ugovornih sporazuma kako bi predložila potpuno bijele etnostate bez 'degeneriranog' ponašanja (vrloza slobodu).

Antisemitizam među anarhistima

Među poznatim zagovornicima anarhizma, kao što su Pierre-Joseph Proudhon , antisemitizam bio problem. 1847. u onome što je Proudhon naslovio 'O Židovima' napisao je:

Židovi. Napišite članak protiv ove rase koji truje sve zabijući nos u sve, a da se nikada ne miješa s bilo kojim drugim ljudima. Zahtijevajte njegovo protjerivanje iz Francuske, osim osoba koje su udate za Francuskinje. Ukinuti sinagoge i ne primati ih ni na kakav posao. Zatražite njezino protjerivanje Napokon, nastavite s ukidanjem ove religije. Nisu ih kršćani bez razloga nazvali deicidima. Židov je neprijatelj čovječanstva. Moraju se poslati natrag u Aziju ili biti istrijebljeni. H. Heine, A. Weill i drugi nisu ništa drugo nego tajni špijuni; Rothschild, Crémieux, Marx, Fould, opaka, žučna, zavidna, ogorčena itd. Itd. Bića koja nas mrze. Židov mora nestati čelikom ili fuzijom ili protjerivanjem. Podnosite starije osobe koje više nemaju djecu. Posao koji treba obaviti - Ono što su narodi srednjeg vijeka instinktivno mrzili, mrzim razmišljanjem i nepovratno. Mržnja prema Židovima poput mržnje prema Englezima trebala bi biti naš prvi članak političke vjere. Štoviše, ukidanje židovstva doći će s ukidanjem drugih religija. Počnite tako što ne dodjeljujete sredstva svećenstvu i prepuštate to vjerskim darovima. - A onda, malo kasnije, ukinite religiju.

To ne znači da su anarhisti poput nacista, ali zasigurno su sposobni održati i fanatizam, često čineći antisemitizam čak i izvan kulturne pozadine mržnje prema Židovima u to vrijeme optužujući Židove posebno za njihovu ulogu u kapitalizmu.

Međutim, usprkos antisemitizmu koji su pokazali rani europski anarhisti, anarhizam je kasnije bio popularan i u sekularnim i u vjerskim židovskim zajednicama. Trenutno je židovski interes za anarhizam porastao zahvaljujući radu organizacija kao što je Treyf Podcast, Jewdas i grupa YIVO. U Izraelu je postojao slobodarski socijalistički pokret kibuca.

Anarhističke organizacije

Oni koji se ne trude razumjeti anarhizam, općenito pretpostavljaju da sam pojam 'anarhistička organizacija' predstavlja hijerarhijsku strukturu koja je anatema egalitarnim vrlinama anarhističkog svjetonazora. Ovo nije slučaj. Anarhisti vjeruju da se ljudska bića mogu organizirati po nehijerarhijskim linijama. Anarhisti nisu protiv organizacije, već se suprotstavljaju hijerarhiji i ne zagovaraju 'bezakonje' i raspad društva koje pojam 'anarhija' podrazumijeva. Anarhističke organizacije teže maksimalnom stupnju izravne demokracije i odgovornosti časnika prema činu.

Sjeverna Amerika

Kanada

Meksiko

Ujedinjene države

Europa

Azija

  • Rojava (ili Sjevernosirijska federacija) je regija Sirija uglavnom pod nadzorom Kurdi i saveznički borci. Moglo bi se razumno smatrati anarhističkom regijom; uključuje nekoliko elemenata anarhizma, uključujući egalitarizam, decentralizaciju i samoodređenje. Međutim, postoje određene stvari oko Rojave za koje neki kažu da bi je diskvalificirali, naime da uz nju ima vojsku od 50 000 vojnika obvezno služenje vojnog roka , državna struktura upravljanja i dobri odnosi / izravna vojna suradnja s drugima vlade . Ali čak i ako nije anarhistički, on je i dalje slobodarski socijalistički, širi politički kišobran koji uključuje anarhizam među ostale filozofije / sustave.

Australasia

  • ASF Australija

Južna Amerika

Afrika

Ostale poveznice