Gnusoba pustoši

Propovijedajte zboru
Religija
Ikona religija.svg
Suština stvari
Govori o vragu
Čin vjere

The gnusoba pustoši ( Hebrejski :Šiqqǔṣ se miješa(Savjet s neba), Septuaginta grčki :bdelygma čajevi erémóseós(βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως)) je skrnavljenje od hram od Jahve u Jeruzalem spomenuti u raznim Biblijski proročanstva .


Sadržaj

Hebrejska Biblija

U hebrejskoj Bibliji fraza se pojavljuje samo u Knjizi o Daniele , gdje se čini da se nedvosmisleno odnosi na uspostavljanje poganskog štovanja u Hramu i ukidanje tradicionalnog bogoslužja u njemu:

Danijel 9:27: 'I sklopit će s mnogima čvrst savez na tjedan dana; sredinom tjedna prestat će žrtva i prinos; a na krilo gnusoba doći će onaj koji postane pust; pa čak i do kraja, i to određeno, bijes će se izliti na pustoš. '
Danijel 11:31: 'I sile će stati s njegove strane, oskrnavit će svetište, čak i tvrđavu, odnijet će neprestanu žrtvu paljenicu i podići gadost koja pustoši.'
Danijel 12:11: 'A od trenutka kad se oduzme neprestana paljenica i postavi gnusoba koja pusti, bit će tisuću i dvjesto devedeset dana.'

Izraz se također pojavljuje u apokrifni Prva knjiga o Makabejcima :

1 Maccabees 1:54 'Petnaestog dana u mjesecu Casleuu, stotinu četrdeset i pete godine, postaviše gnusobu pustoši na oltaru i sagradiše idolske oltare po svim gradovima Jude sa svake strane;'

Novi zavjet

Isus koristi frazu nekoliko puta u svom govoru o 'Olivetu', apokaliptičan proročanstvo o uništenju Jeruzalema:

Matej 24: 15-16: 'Pa kad vidite gnusobu pustoši o kojoj je govorio prorok Danijel, kako stoji na svetom mjestu (neka čitatelj razumije), onda neka oni koji su u Judeji bježe u planine.'
Marko 13:14: 'Ali kad vidite gnusobu pustoši koja stoji tamo gdje ne bi smjela biti (neka čitatelj razumije), neka oni koji su u Judeji bježe u planine.'

Luka ponavlja isto proročanstvo bez točne fraze:


Luka 21: 20-21: 'Ali kad vidite Jeruzalem okružen vojskama, tada znajte da se približila njegova pustoš. Tada neka oni koji su u Judeji bježe u planine, a oni koji su u gradu neka odlaze, a oni koji su vani u zemlji neka ne ulaze u njega '

Već viđeno i napravljeno

Gnusoba pustoši: rimski vojnici ulaze u zabranjene prostorije Hrama Jahve u Jeruzalemu i nose menoru i druge svete predmete. Detalj iz Titinog luka.

Idoli se u hebrejskoj Bibliji i rabinskoj tradiciji rutinski nazivaju 'gnusobama' judaizam . Izraz se stoga dosljedno tumači kao postavljanje idola drugom bogu na svetim mjestima jeruzalemskog hrama. Rabinski konsenzus je da se izraz odnosi na skrnavljenje Drugi hram (Herodov hram) podizanjem a Zeusa kip u svojim svetim krajevima do Antioh IV Epifan 167. pne.



The tradicionalni Kršćanski tumačenje ovog proročanstva je da se ono obistinilo kad je rimsko Carstvo razriješio Jeruzalem 70. godine. Isus je ovo proročanstvo citirao u Marku 13:14 kako se odnosi na događaj u neposrednoj budućnosti njegovih učenika iz 1. stoljeća, poput opsade Jeruzalema 70. godine. Sveti Ivan Zlatousti to je razumio podrazumijevajući vojske koje su okruživale Jeruzalem i frakcije koje su se borile u njemu koje su prethodile uništenju grada. Tijekom opsade i pljačke Jeruzalema, Hram je sravnjen, opljačkan njegov zlatni i mesingani namještaj, a u hramu su izloženi rimski legionarski standardi koji su sadržavali slike poganskih bogova, a sve onako kako su prikazani na Titov luk . Kasnije su Rimljani preimenovali u Jeruzalem ' Ælia Capitolina 'i podigao hram Jupiteru na mjestu nekadašnjeg hrama. Novi grad bio je naseljen rimskim vojnicima veteranima. Obrezanima je zabranjen ulaz u nju. Ovrha je morala biti neugodna.


Jedan komentator povezuje proročanstvo s postupcima Kaligula c.40. n. E. Kada je naredio da se u jeruzalemskom hramu postavi zlatni kip koji prikazuje sebe kao utjelovljenog Zeusa. Ta se mogućnost, međutim, nikada nije ostvarila otkako je 41. godine nakon njega ubijen zajedno sa suprugom i kćeri.

U proročanstvu o posljednjim vremenima

Čini se da jest jedan primjer gdje je apokaliptična proročanstva bili na novcu. Isus je to dobio točno na nos: hram je zapravo oskrnavljen i uništen kad je Jeruzalem bio okružen vojskama. Prošlo je vrijeme bogoslužja u hramu.


To, međutim, za neke nije dovoljno dobro fundamentalistički kršćani . Krajnja vremena dispenzacionalisti , za razliku od toga, vjeruju da je temelj Izrael je značajno u biblijskom proročanstvu i upalio je osigurač za Armagedon . Vjeruju da će Izraelci sagraditi treći Hram na trenutnom mjestu Džamija Al-Aksa koja stoji tamo gdje je nekad stajao Hram. Svrha obnove Hrama je tako da se može ponovno skrnaviti; jer vjeruju da se hram mora obnoviti da bi još jednom bio oskrnavljen, samo ovaj put od Antikrist . Ovo bi trebalo predvidjeti u :

2. Solunjanima 2: 3-4: 'Neka vas nitko ni na koji način ne zavede: jer taj dan neće doći, osim ako prije ne padne i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti; koji se protivi i uzdiže iznad svega što se naziva Bogom ili što se štuje; tako da on kao Bog sjedi u hramu Božjem i pokazuje se da je Bog. '

Stoga njihov potpora izraelskim ratnim tendencijama i grub tretman Muslimani . Nadaju se da će izraelsko-muslimanski odnosi postati toliko zategnuti da će Izraelci biti provocirani da unište treće najsvetije mjesto u islamu. Njihova je svrha to omogućiti Židovima da nastave s praksom žrtvovanja hramova, što je zastarjelo prema kršćanskoj Bibliji. Poanta postojanja Izraela je u tome da se židovstvo može uništiti pri Drugom dolasku. Isto tako, razlog gradnje trećeg Hrama je zbog pogodnosti Antikrista, pa će biti dostupan za skrnavljenje. Čini se da se sve skupa isplati.